§. 1.

Alle Körper, die sich auf, und in unserer
Erde finden, zeigen sich entweder in derselben
Gestalt und Beschaffenheit, die sie aus der
Hand des Schöpfers erhalten und durch die
Wirkung der sich selbst überlassenen Naturkräfte
angenommen haben; oder so, wie sie durch
Menschen und Thiere, zu bestimmten Absich-
ten, oder auch durch bloßen Zufall verändert
und gleichsam umgeschaffen worden sind.

Auf diese Verschiedenheit gründet sich die
bekannte Eintheilung derselben in natürliche
(naturalia), und durch Kunst verfertigte (ar-
tefacta). Die erstern machen den Gegenstand
der Naturgeschichte^*) aus, und man pflegt
[Seite 2] alle Körper zu den Naturalien zu rechnen,
die nur noch keine wesentliche Veränderung
durch Menschen erlitten haben. Artefacten
werden sie dann genannt, wenn der Mensch^*)
absichtlich Veränderungen mit ihnen vorge-
nommen.

Anm. 1. Daß übrigens jene Begriffe vom Wesentli
chen und vom Absichtlichen im gegenwärtigen
Falle, bey so verschiedentlicher Rücksicht und Mo
dification, nicht anders als relativ seyn können,
bedarf wohl keiner Erinnerung. Wie viel kommt
nicht z.B. bloß auf den Gesichtspunct des Samm-
lers an. So kann eine ägyptische Mumie sowohl
in eine Naturaliensammlung zur anthropologi-
schen Seite, als in eine Sammlung altägypti-
scher Kunstwerke gehören.

Anm. 2. Zuweilen können Naturalien manchen Kunst-
producten so ähnlich seyn, daß sie schwer von
einander zu unterscheiden sind. Daher z.B. die
ehedem getheilten Meinungen, ob der Ueberzug in
in der piscina mirable bey Bajä ein von selbst
aus dem Wasser abgesetzter Rindenstein von Kalk-
sinter, oder aber ein absichtlich aufgetragner
künstlicher Mörtel sey. (– s. Götting. gel.
Anzeigen 1791. 188 St. –)

§. 2.

Alle und jede natürliche Körper zeigen, 1) in
Rücksicht ihrer Entstehung, 2) ihres Wachs-
thums, und 3) ihrer Structur, eine doppelte
Verschiedenheit.

Die einen nähmlich sind allemahl von an-
dern natürlichen Körpern derselben Gestalt und
Art hervor gebracht; so daß ihre Existenz in
einer ununterbrochenen Reihe bis zur ersten
Schöpfung^*) hinauf immer andere dergleichen
Körper voraussetzt, denen sie ihr Daseyn zu
danken haben.

Zweytens nehmen sie allerhand fremde Sub-
stanzen als Nahrungsmittel in ihren Körper
auf, assimiliren sie den Bestandtheilen desselben,
und befördern dadurch ihr Wachsthum von in-
nen (durch innige Aneignung, intus susceptio,
expansio).

Diese beyden Eigenschaften setzen drittens
von selbst eine besondere Structur bey dieser
Art von natürlichen Körpern voraus. Sie
müssen nähmlich, wenn sie auf diese Weise
Nahrungsmittel zu sich nehmen und umwand-
deln, und mit der Zeit andere Geschöpfe ihrer
Art wieder hervor bringen sollen mancherley
diesen Zwecken entsprechende, deßhalb mit den
so genannten Lebenskräften versehene und zu
[Seite 4] einem zweckmäßigen Ganzen unter einander
verbundene, Gefäße, Adern und andere
Organe in ihrem Körper haben, die zur Auf-
nahme bestimmter Säfte zur Assimilation je-
ner Alimente, zur Erzeugung der Nachkom-
menschaft u.s.w. nothwendig sind.

Dieß alles fehlt bey den natürlichen Kör-
pern der andern Art, nähmlich den Mineralien.
Beydes, sowohl ihre Entstehung, als ihr
Wachsthum (wenn man es gar nur Wachs-
thum nennen darf), wird keineswegs durch
Ernährung, sondern lediglich nach eigentlich so
genannten bloß physischen (mechanischen und
chemischen), Gesetzen, durch Anhäufung oder
Ansatz homogener Theile von außen (aggre-
gatio, iuxta positio) bewirkt; folglich ist bey
ihnen weder ursprüngliche Organisation noch
Lebenskraft zu erwarten.

Und eben deßhalb heißen sie unorganisirte,
und jene hingegen organisirte Körper.

§. 3.

Endlich sind nun aber auch jene organisir-
ten Körper selbst, besonders in der Art wie sie
ihre Nahrungsmittel zu sich nehmen, von einer
doppelten Verschiedenheit.

Die einen nähmlich saugen einen sehr ein-
fachen Nahrungssaft vorzüglich mittelst zahl-
reicher Zasern, die sich am untern Ende ihres
[Seite 5] Körpers befinden, ohne merkliche willkürliche
Bewegung in sich.

Da hingegen die Andern eine meist einfache
Oeffnung am obern oder vordern Ende ihres
Körpers haben, die zu einem geräumigen
Schlauche führt, wohin sie vom innern Ge-
fühle des Hungers getrieben ihre Alimente, die
von sehr verschiedener Art sind, mittelst will-
kürlicher Bewegung bringen.

Jenes sind die Pflanzen, dieses die Thiere.

Anm. Hingegen gibt die Fähigkeit den Standort zu
verändern (locomotiuitas) kein hinreichendes Un-
terscheidungszeichen der Thiere von den Pflanzen,
ab. Denn viele Pflanzen, wie z.B. die ge-
meinen Wasserlinsen, sind nicht festgewurzelt
sondern können zu gewissen Jahrszeiten etc. ihren
Aufenthalt verändern, bald zu Boden sinken,
bald wieder auf die Oberfläche des Wassers stei-
gen u.s.w. Und andererseits gibt es ganze Ge-
schlechter von Wasserthieren, zumahl unter den
Conchylien, Corallen etc. die ihren einmahl ein-
genommenen Platz nie von selbst wieder verlassen
können.

§. 4.

Diese sehr faßliche Eintheilung der natür-
lichen Körper in organisirte und unorganisirte
(§. 2.), und der organisirten wieder unter ein-
ander (§. 3.), ist nun der Grund der bekannten
drey Reiche, worunter man die Naturalien sehr
schicklich gebracht hat, und wovon das erste
[Seite 6] die Thiere, das zweyte die Pflanzen, das dritte die
Mineralien begreift.

Die Thiere sind demnach belebte und be-
seelte organisirte Körper, die sich ihre sehr viel-
artige Nahrung mittelst willkürlicher Bewegung
suchen, und selbige durch den Mund in den
Magen bringen.

Die Pflanzen sind zwar ebenfalls belebte
organisirte Körper, aber unbeseelt, so daß sie
ihren sehr homogenen Nahrungssaft ohne will-
kürliche Bewegung mittelst der Wurzeln ein-
saugen.

Die Mineralien endlich sind unbelebte und
unorganisirte Körper, die folglich ohne Lebens-
kraft nach den bloß physischen (mechanischen
und chemischen) Gesetzen von Anziehung, An-
häufung, Bildungskraft etc. entstehen.

Anm. Gegen diese Eintheilung in drey Reiche, ist,
zumahl neuerlich, eine doppelte Einwendung ge-
macht worden.

Manche haben zwar die Kluft zwischen den
organisirten und unorganisirten Körpern aner-
kannt, aber nur keine bestimmten Gränzen zwi-
schen Thieren und Gewächsen zugeben wollen:

Andere hingegen haben die beliebten Meta-
phern von Stufenfolge der Geschöpfe geradezu
dahin gedeutet, als ob überhaupt keine bestimm-
baren Eintheilungen der Naturalien in Reiche
u.s.w. Statt fänden.

Was das erste betrifft, so sollte man zwar
überhaupt nicht vergessen, was so oft den Gegen-
ständen der Erfahrung der Fall ist, daß man sie
[Seite 7] weit leichter für das was sie sind^*) richtig aner-
kennen und von andern unterscheiden, als ihre
einzelnen unterscheidenden Merkzeichen ausfinden
und angeben kann^**). – So sagte z.B. Linné:
„nullum characterem hactenus eruere potui, vnde
Homo a Simia internoscatur.“ Nun glaube ich
zwar in diesem Buche solche äußere Charactere
der Humanität angegeben zu haben, wodurch
sich der Mensch von den noch so menschenähnli-
chen Affen (wie man sie nennt); so wie über-
haupt von allen andern Säugethieren unverkenn-
bar auszeichnet. Aber auch ohne dieselben wird
doch hoffentlich nie ein Naturforscher in praxi in
Verlegenheit gekommen seyn, Menschen und
Affen etwa zu verwechseln. – Außerdem aber
können ferner Geschöpfe aus noch so verschiedenen
Classen manche theils auffallende und unerwartete
Aehnlichkeit mit einander haben, ohne daß da-
durch die dessen ungeachtet unverkennbare Ver-
schiedenheit zwischen diesen Classen selbst weg-
fallen dürste. Man theilt z.B. die Thiere sehr
natürlich in warmblütige und kaltblütige; und
rechnet eben so natürlicher Weise die Säugthiere
zu jenen und hingegen die Insecten zu diesen;
ohne je deßhalb irre zu werden, daß die Bienen
in ihrem Stocke so ganz ohne Vergleich wärmer
sind, als etwa ein Igel während seines Winter-
schlafs. – So gibt es in der Classe der Ge-
würme Geschlechter, wie z.B. die Sepien, die
sich von den übrigen Thieren dieser Classe sehr
auszeichnen, und dagegen manche auffallende
[Seite 8] Aehnlichkeit mit den Fischen haben. Aber nie-
mand wird meinen, deßhalb müsse nun die Schei-
dewand zwischen der Classe der Fische und der
Classe der Gewürme aufgehoben werden. – Und
eben so wenig wird jemand im Ernst in Ver-
suchung gerathen, das Thier- und Pflanzenreich
deßhalb mit einander zu verbinden, weil man
an gewissen Pflanzen gewisse Aehnlichkeiten mit
gewissen Thieren bemerkt hat. Von der Art sind
z.B. die sonderbaren Bewegungen mancher Mi-
mosenarten, und des hedysarum gyrans etc., die,
so merkwürdig sie auch an sich bleiben, doch gar
nicht einmahl in den oben angegebnen Charakter
der Animalität eingreifen. So wenig als hin-
wiederum diejenigen Aehnlichkeiten, so die Arm-
polypen mit den Gewächsen haben, den oben
bestimmten Charakter der Vegetabilität betreffen.
Sondern, die Arm-Polypen sind Thiere, die,
so wie der Mensch und die Auster, vom Hunger
getrieben ihre Nahrung durch willkürliche Be-
wegung in den Mund bringen, was hingegen
bey keiner Pflanze, in der bis jetzt bekannten
Schöpfung, der Fall ist.

Nun und so beantwortet sich die andere Ein-
wendung gegen die Naturreiche etc. die sich auf
die so gepriesene Metapher von Stufenfolge der
Geschöpfe gründet, eigentlich von selbst.

Alle die beliebten Bilder von Kette, von
Leiter, von Netz etc. in der Natur, haben zwar
für die Methodologie im Studium der Natur-
geschichte in so fern ihren unverkennbaren Nutzen,
als sie den Grund eines so genannten natürli-
chen Systems abgeben, worin man die Geschöpfe
nach ihren mehresten und auffallendsten Aehnlich-
keiten, nach ihrem Totalhabitus und der darauf
gegründeten so genannten Verwandtschaft unter-
einander, zusammen ordnet.

Aber sie nun, wie doch so oft von wohlmei-
nenden Physicotheologen geschehen, dem Schöpfer
in den Plan seiner Schöpfung hinein legen, und
die Vollkommenheit und den Zusammenbang der-
selben darin suchen zu wollen, daß die Natur
[Seite 9] (wie man sich ausdruckt) keinen Sprung thue,
weil die Geschöpfe in Rücksicht ihrer form so
sein stufenweise auf einander folgten, das wäre
doch schon an sich eine vermeßne Schwachheit,
wenn sie auch nicht, wie doch der Fall ist, bey
ernsterer Prüfung sich selbst widerlegte.

Denn man braucht bloß die noch so kunstreich
und sorgfältig angelegten Entwürfe von solchen
Stufenfolgen in der Reihe der Geschöpfe näher
zu beleuchten, um einzusehn, wie sehr darin
einerseits sich ganze Haufen von Geschöpfen ähn-
licher Bildung in Geschlechtern von fast unüber-
sehlich zahlreichen Gattungen (zumahl unter den
Insecten und Gewürmen, aber auch im Pflan-
zenreiche) zusammen drängen, und andere dagegen
gleichsam isolirt stehen, weil sie wegen ihrer aus-
gezeichneten ganz eigenen Bildung nicht ohne sicht-
lichen Zwang in einer solchen Leiter der Natur
irgendwo eingeschoben und untergebracht werden
können (wie z.B. die ganze Classe der Vögel;
unter den Gewürmen das schon gedachte Ge-
schlecht der Sepien u.a. m. – Ferner aber
finden sich Thiere, bey welchen, wie z.B. bey
den Schildläusen, Männchen und Weibchen eine
so durchaus ganz verschieden Gestaltung haben,
daß man folglich in der gedachten Leiter die
einen von den andern trennen und nach dieser so
sehr verschiedenen Sexualform beyden auf weit
von einander entfernten Sprossen ihre verschiede-
nen Stellen anweisen müßte. – Nun dann
zeigen sich Lücken in der Leiter, wo offenbar
ohne einen sehr gewagten Sprung gar nicht
über zu kommen ist, wie zu Einem Beyspiel
statt aller, die zwischen den organisirten Körpern
und den Mineralien u.s.w.

So mangelhaft aber überhaupt die bildlichen
Vorstellungen von Kette der Natur u.s.w. ge-
rathen müssen, so ganz grundlos ist nun vollends
gar die vermessene Behauptung mancher Physico-
theologen, als ob kein Glied aus dieser ihrer
zu Papier gebrachten Kette ausfallen dürste,
[Seite 10] wenn nicht die Schöpfung selbst stocken sollte
u. dergl. m. – So gut einzelne Gattungen von
Thieren aus ganzen großen Inseln, wie z.B.
die Wölfe aus Großbritannien vertilgt sind,
ohne daß die dasige Schöpfung durch diese nun-
mehrige scheinbare Lücke ihren sonstigen Zusam-
menhang verloren haben sollte, so können andere
Geschöpfe aus ganzen Welttheilen und wohl von
der ganzen Erde vertilgt werden (wie dieß allem
Anschein nach mit manchen, z.B. mit dem Dudu
wirklich geschehen), ohne daß durch diesen merk-
lichen hiatus, der dadurch in der Kette der Phy-
sicotheologen entsteht, der ewige stille Gang der
Schöpfung selbst, im mindesten gefährdet wer-
den dürfte.

Einige Hauptquellen und andere Hülfsmittel
zur N. G. überhaupt.

1. Aristoteles (lebte ungefähr 400 Jahr vor Christi
   Geburt.) Opera. gr. lat. ex. ed. Gu. du Val.
   Paris. 1654. IV. vol. fol. zumahl im 11. B.
2. C. Plinivs secvndvs (†. im J. 79. nach Chr. Geb.)
   Ej. historia mundi L. XXXVII – ein paar saubere
   und correcte Handausgaben sind die Leidner, El-
   zevirische 1635. III. vol. 12. und die Zweybrücker
   1783. V. vol. 8.
3. Conr. Gesner. (†. 1562.)
4. Joh. Rav. (†. 1705.) Die hierher gehörigen Haupt-
   werke dieser beyden Männer werden anderwärts
   angeführt.
5. C. v. Linné. (†. 1778.) Ej. systema naturae ed. 12.
   Holm. 1766. IV. vol. 8. und die dazu gehörigen
   beyden mantissae ib. 1767 sq. 8.
6. ed. 13. aucta, reformata cura Jo. Fr. Gmelin. Lips.
   1788. IX. vol. 8.

Und zum Verständniß der linnéischen Kunstsprache:

1. Jo. Reinh. Forster euchiridion historiae naturali
   inserviens. Hal. 1788. 8.
2. G. L. le Clèrc C. de Buffon. (†. 1788.) Ej. histoire
   naturelle. Die große Orig. Ausgabe, Paris, seit
   1749. XXXIII. vol. 4.

§. 5.

Jeder organisirte Körper (§. 2.) wird von
seines Gleichen erzeugt, dann durch eigen Kraft
lebenslang ernährt, und dadurch seine Selbst-
erhaltung und Wachsthum, und wenn er zu
seiner Reise gelangt, auch seine Fortpflan-
zungsfähigkeit bewirkt.

§. 6.

Zu diesen großen Verrichtungen werden die
organisirten Körper durch die Organisation
ihres Baues, und durch die mit derselben ver-
bundenen Lebenskräfte geschickt gemacht. Denn
durch diese letztern erhalten die Organe ihre
Empfänglichkeit für reißende Eindrücke (sti-
muli) und ihr Bewegungsvermögen, ohne
welches weder Ernährung noch Wachsthum,
noch wechselseitige Einwirkung der Theile zur
zweckmäßigen Erhaltung des Ganzen, und um-
gekehrt^*), denkbar seyn könnte.

§. 7.

Sich die Entstehung der organisirten Kör-
per zu erklären, hat man, zumahl neuerlich,
die so genannte Evolutions Hypothese bequem
gefunden, und gemeint, es werde gar kein
Mensch, und kein andres Thier, und keine
Pflanze erzeugt, – sondern sie lägen alle schon
seit der ersten Schöpfung als völlig präfor-
mirte Keime^*) bey ihren Eltern und Vorfah-
ren längstens vorräthig: die verschiedenen Gene-
rationen steckten, gleichsam wie eingepackte
Schachteln, in einander; und würden nur nach
und nach, so wie die Reihe an sie käme, durch
die Befruchtung entwickelt und aus licht ge-
bracht. – Eine Meinung, die doch schon so-
wohl durch den dabey erforderlichen Aufwand
[Seite 14] von übernatürlichen (hyperphysischen) An-
stalten^*), als durch die, allen Gesetzen einer
philosophischen Naturforschung zuwiderlaufende
unnütze Vervielfältigung der natürlichen [phy-
sischen]^**) Kräfte, und durch die unüberseh-
liche Menge von zwecklosen Schöpfungen aller
der zahllosen präformirten Keime, die nur
nicht zu ihrer Entwickelung gelangen konnten,
aller präjudizlosen Urtheilskraft widerstehen
müßte, wenn sie auch nicht durch die überwie-
genden gegenseitigen Erfahrungsgründe wider-
legt wird.

Anm. Nach der einstimmigen Behauptung der aller-
berühmtesten und allereifrigsten Versechter der
Evolutionshypothese, sollen die präformirten
Keime den der Mutter vorräthig liegen, und
während der Befruchtung durch die Kraft des
hinzerkommenden männlichen Zeugungsstoffes er-
weckt und zur Entwickelung angetrieben werden.
Was man Empfängniß nennt; sey folglich nichts
als das Erwachen des schlaftrunkenen Keims
durch den Reitz des auf ihn wirkenden männli-
chen Samens.

Also bedarf es hier zuvörderst einer erwecken-
den Kraft.

Nun aber ähneln ja so oft Kinder zum
Sprechen bloß ihrem Vater; – Batzen, die
sich kurz hintereinander mit mehreren männlichen
Hunden belaufen haben, werfen oft Junge, die
diesen verschiedenen Vätern ähneln; – zweyer-
ley Menschenrassen, z.B. Negern und Weiße,
zeugen mit einander nothwendigen Mittelschlag,
nähmlich Mulatten; – und wenn nun vollends
[Seite 15] ungleiche Gattungen (verschiedene Species) von
Thieren oder Gewächsen einander befruchten, so
entstehen Bastarde, die eben so viel von der
väterlichen als von der mütterlichen Gestaltung
an sich haben.

Ja das läßt sich freylich nicht wohl verkennen:
und dem zufolge gestehen dann die Evolutionisten
dem männlichen Samen, auf er seiner erwecken-
den, nun auch Nro. 2. in sofern eine bildende
Kraft zu, daß er den bey der Matter präformirt
gelegenen Keim, wohl in etwas zur väterlichen
Gestaltung umzuformen vermöge.

Demnach wäre folglich zweyerley Kraft im
männlichen Samen; 1) die erweckende und
2) doch auch eine bildende –

Aber man kann ja mittelst einer, mehrere
Generationen hindurch immer wiederholten, künst-
lichen Bastardzeugung endlich die eine Gattung
von organisirten Körpern gänzlich in die andere
umwandeln. – So hat man z.B. aus der künst-
lichen Befruchtung der einen Pflanzengattung
mittelst des männlichen Standes von eine an-
dern, Samen gezogen, welcher fecundable Ba-
stardpflanzen gegeben; d.h. die sich zur Blühe-
zeit abermals mit männlichem Stand von jener
andern Gattung befruchten lassen, und wiederum
fecundable Bastarde der zweyten Generation
hervorgebracht. Jene Bastarde von der ersten
Generation dielten gleichsam das Mittel zwischen
beyden verschiedenen Stamm-Aeltern von väter-
licher und mütterlicher Seite. Die von der zwey-
ten hingegen ähnelten schar weit mehr der väter-
lichen, als der mütterlichen und nachdem die
gleiche künstliche Befruchtung noch fernerweit
durch zwey folgende Generationen eben so wie-
derholt worden, so entstanden endlich Pflanzen,
an welchen die ursprüngliche mütterliche Gestal-
tung so zu sagen ganz verwischt, und in die
väterliche umgewandelt worden. (– s. Köl-
reuter's dritte Fortsetzung der Nachrich von eini-
gen das Geschlecht der Pflanzen betreffender Ver-
suchen S. 51. §. 24. mit der Ueberschrift: ‘„Gänz-
[Seite 16] lich vollbrachte Verwandlung einer natürli-
chen Pflanzengattung in die andere.“’ –)

Da hat den folglich alle Präformation des
seit Erschaffung der Welt conservirten mütterli-
chen Keims am Ende in nichts geholfen, sondern
hat der bildenden Kraft des männlichen Stoffes
(der eigentlich nach der Evolutionshypothese bloß
durch seine erweckende Kraft auf denselben hätte
wirken sollen,) gänzlich weichen müssen!

§. 8.

Und so bleibt es folglich im Ganzen unse-
rem Erkenntnißvermögen und selbst den Regeln
aller philosophischen Nachforschung^*) weit an-
gemessener, wenn man die Entstehung der
neuerzeugten organisirten Körper bloß durch
allmähliche Ausbildung (Epigenesis) des an
sich zwar ungeformten, aber unter den dazu
erforderlichen Umständen organisirbaren Zeu-
gungsstoffes, erklärt.

Nur kommt es bey der vielfachen Vorstel-
lungsart, die man sich von einer solchen allmäh-
lichen Bildung machen kann und gemacht hat^**),
[Seite 17] darauf an, sie so zu bestimmen, wie sie dem
Begriff von organisirten Körpern, und dann
den Phänomenen, die uns die Beobachtung bey
Entstehung derselben lehrt, am ungezwungen-
sten entspricht.

§. 9.

Und dieß geschieht, wenn man annimmt,
daß der reise, vorher zwar umgeformte, aber
organisirbare Zeugungsstoff der Eltern, wenn
er zu seiner Zeit, und unter den erforderlichen
Umständen an den Ort seiner Bestimmung ge-
langt, dann für eine in denselben nun zweck-
mäßig wirkende Lebenskraft, nähmlich den
Bildungstrieb (nisus formatiuus) zuerst
empfänglich wird; – für einen Trieb, der
sich von aller bloß mechanischen bildenden Kraft
[als welche auch im unorganischen Reiche Cry-
stallisationen^*) u. dergl. Hervorbringt] dadurch
[Seite 18] auszeichnet, daß er nach der endlos mannig-
faltig verschiedenen Bestimmung der organisir-
ten Körper und ihrer Theile, die vielartig
organisirbaren Zeugungsstoffe auf eben so
mannigfaltig aber durchgehends zweckmäßig modificirte
Weise in bestimmte Gestalten zu formenver-
mag – und so [– durch die Verbindung
des bloß Mechanischen mit dem zweckmäßig Modi-
ficirbaren in diesem Triebe^*) –] zuerst bey
der Empfängniß die allmählige Ausbildung;
dann aber auch die lebenswierige Erhaltung
dieser organischen Bildung durch die Ernäh-
rung; und selbst wenn dieselbe durch Zufall-
gelitten haben sollte, so viel möglich die Wie-
derersetzung derselben durch die Reproduction,
bewirkt wird^**).

Anm. 1. Diese allmähliche Ausbildung der neuen orga-
sirten Körper ist am anschaulichsten an solchen
zu betrachten, die mit einer ganz ansehnlichen
Größe ein schnelles (so zu sagen zusehends merk-
liches) Wachsthum, und eine so zarte halbdurch-
sichtige Textur verbinden, daß sie (zumahl im
sattsamen Lichte und unter mäßiger Vergrößerung)
aufs deutlichste, klarste durchschaut werden können.

So im Gewächsreiche an manchen einfachen
Wassermoosen, wie z.B. an der Brunnen-Con-
ferve (Conferva fontinalis) die sich in den ersten
Frühlingstagen fortpflanzt. (– Abbild. u. b.
Gegenst. tab. 49 –)

Unter den blutlosen Thieren an den Arm-
polypen.

Und unter den warmblütigen an der ersten
Erscheinung des Küchelchens im bebrüteten Eye
und seiner dann von Tag zu Tag fortrückenden
Ausbildung.

Anm. 2. Hoffentlich ist für die mehresten Leser die
Erinnerung überflüssig, daß das Wort Bildungs-
trieb selbst so gut wie die Benennungen aller
andern Arten von Lebenskräften an sich weiter
nichts erklären, sondern bloß eine besondere (das
Mechanische mit dem zweckmäßig Modificirbaren in
sich vereinende) Kraft unterscheidend bezeichnen
soll, deren constante Wirkung aus der Erfahrung
anerkannt worden, deren Ursache aber so gut
wie die Ursache aller andern noch so allgemein an-
erkannten Naturkräfte für uns hienieden im eigent-
lichen Wortverstande qualitas occulta bleibt^†). –
Das hindert aber nickt, daß man nicht mehr
getrennt seyn sollte, mehr oder weniger in einem
[Seite 20] suchen sollte, ihre Wirkungen durch Beobachtung
weiter zu erforschen und zu verfolgen, und sie so
auf allgemeine Gesetze zurück zu bringen.

§. 10.

Durch die bestimmte zweckmäßige Wirk-
samkeit des Bildungstriebes in den bestimmten
dafür empfänglichen organisirbaren Stoffen, wird
nun die eben so bestimmte Form und der
Habitus aller einzelnen Gattungen (Species)
von organisirten Körpern erhalten; und bey
denen, wo es Statt findet auch ihre Sexual-
verschiedenheit, durch welche sich nähmlich die
männlichen Geschöpfe von den weiblichen in
derselben Gattung auszeichnen.

§. 11.

Aber freylich kann der Bildungstrieb auch
eben sowohl als jede andere in ihrer Thätigkeit
gestörte oder fremdartig modificirte Lebenskraft
auf mancherley Weise vor seiner eigentlichen
bestimmten Richtung abweichen.

So entstehen dann (– der bloß krank-
haften, nicht ins Gebiethe der Naturgeschichte
gehörigen Abweichungen, zu geschweigen –)

1) durch ganz gewaltsame Störungen desselben
ganz widernatürliche^*) Formen der organisirten
Körper, nähmlich die Mißgeburten.

2) Dadurch, daß der zweyfache Sexual-
character, der sonst in den beyden Geschlech-
tern getrennt seyn sollte, mehr oder weniger in
einem und eben demselben Individuum verbun-
den ist, die Zwitter.

3) Dadurch, daß zwey Geschöpfe ganz ver-
schiedner Gattung (zweyerley Species) einander
befruchten, die Bastarde.

Endlich 4) durch den Einfluß der mancher-
ley Ursachen der allmähligen, Ausartung, die
Rassen und Spielarten.

§. 12.

Unter Mißgeburt versteht man, nach dem
gemeinen Sprachgebrauche, eine widernatür-
liche, angeborne, leicht in die Augen fallende
Veranstaltung in Bildung äußerer, größerer
Theile. So mannigfaltig aber diese Mißge-
stalten seyn können, so lassen sie sich doch alle
auf folgende vier Hauptclassen zurück bringen:

1) M. G. mit widernatürlicher Bildung ein-
zelner Glieder. Fabrica aliena.

2) M. G. mit Versetzung oder widernatürlicher
Lage einzelner Glieder. Situs mutatus.
Die seltensten von allen (– nähmlich unter
Mißgeburten in dem angegebnen Sinne.
[Seite 22] Oft hat man hingegen bey Leichenöffnungen
wohlgebildeter Menschen manche ihrer Ein-
geweide in ganz verkehrter Lage gefun-
den –).

3) M. G. denen ganze Glieder mangeln.
Monstra per defectum. Unter diesen die
lehrreichsten.

4) M. G. mit überzähligen Gliedern. Mon-
stra per excessum. Die gemeinsten (–
selbst nicht selten unter wilden Thieren z.B.
Hasen –) Theils gar erblich, wie z.B. in
den sechsfingrigen Familien, und bey Hüh-
nern mit fünf oder sechs Zehen.

Anm. Die auffallende Aehnlichkeit unter so vielen
Monstrositäten beweiset, daß auch selbst diese Ab-
weichungen des Bildungstriebes dennoch bestimm-
ten Gesetzen folgen müssen; so wie hingegen die
bekannte Erfahrung, daß die Hausthiere seit
ihrer Unterjochung und die cultivirten Garten-
pflanzen denselben weit mehr als in ihrem wilden
Zustand unterworfen sind (daß z.B. Mißgeburten
unter den Hausschweinen so häufig, unter den
wilden Schweinen hingegen fast unerhört sind),
sich mit der Lehre der Evolutionisten, daß die
Keime dieser Mißgeburten ebenfalls seit der ersten
Schöpfung schon monströs präformirt einge-
schachtelt gelegen, wohl schwerlich zusammen rei-
men läßt.

§. 13.

Zwitter nennt man zwar im engern Sinne
bloß solche einzelne Individua von organisirten
Körpern, bey welchen widernatürlicher Weise
die Spuren der zweyfachen eigentlichen Sexual-
[Seite 23] Organe mehr oder weniger verbunden sind, die
sonst, in den männlichen und weiblichen Ge-
schöpfen derselben Art, getrennt seyn sollten.
Dergleichen finden sich selbst zuweilen unter den
warmblütigen Thieren; zumahl unter dem
Rindvieh, Schafen und Ziegen.

Nächstdem aber verdient auch diejenige Ab-
weichung des Bildungstriebes hier einer Er-
wähnung, wenn andere körperliche Functionen
oder Charaktere, die dem einen Geschlechte
eigen seyn sollten, sich bey Individuis des an-
dern äußern. Wenn z.B. Hirschkühe und
Rehe Geweihe aufsetzen; oder Fasan- und
Pfau-Hennen mit zunehmenden Jahren männ-
liches Gefieder kriegen; oder Mannspersonen
oder andere männliche Säugethiere Milch ge-
ben^*) u.s.w.

Endlich aber zeigt sich auch zuweilen im
ganzen Verhältniß des Körperbaues einzelner,
übrigens noch so regelmäßig und schön gebilde-
ter Geschöpfe des einen Geschlechts doch mehr
oder weniger vom Totalhabitus des andern;
z.B. weibliche Weichlichkeit in der Totalform
des männlichen^**).

§. 14.

Wenn ein weibliches Geschöpf der einen
Gattung von einem männlichen einer andern
Gattung befruchtet worden, so entstehen daraus
Bastarde, deren Bildung aus der beyderley
Aeltern ihrer gleichsam zusammengeschmolzen
ist. Da aber von der bestimmten Bildung der
organisirten Körper, besonders der Thiere, die
behörige und für den Gang der Schöpfung so
äußerst wichtige Vollziehung ihrer Geschäfte
abhängt, so ist es eine weise Einrichtung in
der Natur, daß erstens, wenigstens unter den
rothblütigen Thieren, in ihrem freyen Natur-
zustande meines Wissens niemahls eine Paa-
rung und Vermischung unter zweyerley Gattun-
gen bemerkt worden; zweytens aber die Bastarde
überhaupt meistentheils unfruchtbar, und nur
sehr selten im Stande sind, ihr Geschlecht wei-
ter fortzupflanzen. Daher gehört es zu den
seltnern Ausnahmen, wenn Maulthiere, oder
die Bastarde von Hänflingen und Canarien-
vögeln zuweilen fruchtbar sind. Bey den Pflan-
zen gelingt es leichter, daß durch künstliche Be-
fruchtung verschiedner Gattungen Bastarde
hervor gebracht werden können, die fruchtbaren
Samen tragen (– s. oben S. 15. –). Hin-
gegen bedürfen die fabelhaften Sagen von ver-
meinten Bastarden aus der Vermischung vom
Rindvieh und Pferden oder Eseln, und von
Caninchen und Hühnern, oder vollends gar von
[Seite 25] Menschen und Vieh, jetzt hoffentlich keiner
weitern Widerlegung.

Anm. Eben in der gedachten notorischen Erfahrung,
daß im freyen Natur-Zustande jener Geschöpfe
nur die von einer und eben derselben Species
sich mit einander gatten, liegt der natürliche
Grund, warnen das Wort Species im Deutschen
am allernatürlichsten durch Gattung übersetzt
wird. (– davon mit mehreren in der Vorrede. –)

§. 15.

Rassen und Spielarten (varietates) sind
diejenigen Abweichungen von der ursprünglichen
specifiken Gestaltung der einzelnen Gattungen
organisirter Körper, so diese durch die all-
mähliche Ausartung oder Degeneration erlitten haben.

Rasse heißt aber im genauem Sinne ein
solcher durch Degeneration entstandener Cha-
rakter, der durch die Fortpflanzung unausbleib-
lich und nothwendig forterbt, wie z.B. wenn
Weiße mit den Negern Mulatten, oder mit
amerikanischen Indianern Mestissen zeugen:
welches hingegen bey den Spielarten keine
nothwendige Folge ist; wie z B. wenn blau-
äugige Blonde mit braunäugigen Brünetten
Kinder zeugen^*).

Anm. Wenn sich gewisse Ausartungen seit unabsehli-
chen Reiben von Generationen fortgepflanzt haben,
so hält es oft schwer zu bestimmen, ob das bloße
Rassen oder ursprünglich verschiedene Gattungen
(Species) sind? Wenigstens gibt es dann zur Ent-
scheidung in dergleichen Fällen keine andern in
praxi anwendbare Regeln, als die, so aus der
Analogie abstrahirt sind; da hingegen die, so
Ray, Büffon und andere angenommen haben,
den Charakter von Species darnach zu bestimmen,
wenn die Geschöpfe mit einander fruchtbare Nach-
kommenschaft zeugen, zu diesem Behuf sehr un-
zulänglich und schwankend ist.

Denn abgerechnet, daß die Anwendung dieser
Regel ohnehin bey den unzähligen Thieren und
Pflanzen wegfällt, die sich ohne Paarung fort-
pflanzen. (– s. unten §. 70. –), so findet sie auch
in unzähligen andern Fällen wegen unüberwind-
licher Schwierigkeiten nicht Statt, wie z.B. bey
Entscheidung der Frage, ob der asiatische und der
africanische Elephant zu einerley Species gehören
oder nicht? Und selbst da, wo die Erfahrung
Statt hat, wie z.B. bey der Vermischung von
Pferd und Esel, fragt sich wieder, soll da der
gewöhnliche oder aber der äußerst seltne Erfolg
als Regel angesehn werden. Denn gewöhnlich
sind die Maulthiere steril, und nut in äußerst
seltenen Fällen hat man sie zur Fortpflanzung
fähig befunden. Wollte man also diesen mun-
derseltenen Fall als Regel gelten lassen, so müßte
man Pferd uns Esel für Thiere derselben Species
halten, ungeachtet sie in ihrem ganzen Körper-
bau – zumahl im Innern (und nahmentlich) in
der ganz auffalend verschiedenen Einrichtung ihrer
Stimmwerkzeuge!), wenigstens eben so specifisch
von einander differiren als Löwe und Katze. Da
stimmt hingegen alle Analogie dafür, sie als
zwei ganz verschiedene Gattungen anzuerkennen.
Und eben diesem Grundsatze der Analogie gemäß
halte ich auch die gedachten beyderley Elephanten
für ganz verschiedene Gattungen, weil ihr Gebiß
eine so constante auffalende Verschiedenheit zeigt,
die sich unmöglich als bloße Folge der Degene-
ration gedenken läßt.

§. 16.

Zu den mancherley Ursachen der Ausartung
gehören vorzüglichst der Einfluß des Himmels-
strichs, der Nahrung, und bey Menschen und
Thieren auch der Lebensart.

Kaltes Clima z.B. unterdrückt das Wachs-
thum der organisirten Körper, und darum sind
die Grönländer, Lappländer etc. so wie die
Thiere und Gewächse kalter Erdstriche, klein,
untersetzt. Eben so bringt dieses Clima weiße
Farbe an Thieren und Gewächsen hervor, und
darum sind die Nordländer von Natur von
weißer Haut etc. so wie viele warmblütige
Thiere der kältesten Gegenden anomalisch weiße
Haare und Federn, viele Pflanzen daselbst ano-
malisch weiße Blüthen haben u.s.w. – Da-
gegen tragen die Creolen (d.h. die in Ost-
und West-Indien von europäischen Aeltern
gebornen Weißen) das unverkennbare, meist
wunderschöne Gepräge ihrer südlichen Heimath
an sich.

Wie sehr aber verschiedene Lebensart, Cul-
tur und Nahrungsmittel nach und nach die
Bildung, Farbe und ganze Constitution der
organisirten Körper umzuändern vermöge, da-
von sehen wir an unsern Hausthieren^*), an
unserem Getreide, Obst, Küchen-Gewächsen,
[Seite 28] Blumen-Floren etc. – am alleraufallendsten
aber bey den Verschiedenheiten im Menschen-
geschlechte selbst, die augenschienlichsten Bey-
spiele.

Diese mancherley Ursachen der Degeneration
können nun aber nach Verschiedenheit der Um-
stände einander entweder unterstützen, und die
Ausartung um so schneller und auffalender
machen, oder aber auch wieder gewisser Maßen
einander aufheben u.s.w.; daher man in dieser
Untersuchung bey der Anwendung auf einzelne
Fälle nie zu voreilig urtheilen darf.

Anm. 1. So gibt es z.B. selbst unter der Linie kalte
Erdstriche, wie im Innern von Sumatra etc. Hin-
gegen bringt Sidirien gar viele Gewächse der
wärmern Gegenden hervor, die in dem weit süd-
lichen Europa nicht fortkommen.

Anm. 2. Sonderbar ist die individuelle Wirkung, die
einige Climate auf die organisirten Körper, zu-
mahl des Thierreichs, äußern. So, daß z.B.
in Syrien die Katzen, Kaninchen, Ziegen etc. so
auffalend langes und weißes Haar haben; auf
Corstica die Pferde, Hunde etc. so auszeichend ge-
fleckt sind; auf Guinea Menschen, Hunde und
Hühner zu Negern in ihrer Art werden u.s.w.

§. 17.

Die Ernährung der organisirten Körper
gehe auf verschiedene Weise vor sich. Den
Pflanzen wird ihre einfache Nahrung durch
Wurzeln, die sich außerhalb ihres Stammes
am einen Ende desselben befinden, zugeführt.
Die Thiere hingegen haben, wie sich Boer-
[Seite 29] haave ausdrückte, gleichsam ihre Wurzeln in-
nerhalb ihres Körpers, nähmlich im Magen
und Darmcanal, wo der nahrhafte Theil der
Alimente durch unzählige Gefäschen, fast wie
bey den Pflanzen durch Wurzeln, eingesogen
und den Theilen des Körpers zugeführt wird.

Der brauchbare Theil der Nahrungsmittel
wird durch einen bewunderungswürdigen Pro-
ceß dem Stoff der organisirten Körper assim-
ilirt; der überflüssige hingegen ausgedunstet;
und bey den Thieren, die keinen so einfachen
Nahrungssaft wie die Pflanzen zu sich nehmen,
auch durch andere Wege als Unrath ausge-
worfen.

§. 18.

Das Wachsthum der organisirten Körper
ist die Folge ihrer Ernährung. Die meistesten
erreichen früh die bestimmte Größe ihres Kör-
pers. Von manchen Bäumen aber, wie z.B.
von der Norfolkinsel-Fichte (Columnia pini-
folia) der Kohlpalme (Areca oleracea), dem
Baobab (Adansonia digitata) etc. auch von
einigen andern Gewächsen, z.B. vom Rotang
(Calamus rotang) und so auch von manchen
Thieren, wie z.B. von vielen Gattungen der
Bandwürmer und selbst von den Crocodilen und
großen Wasserschlangen läßt sich schwerlich sa-
gen, ob und wann in ihrem leben sie aufhören
an Länge oder Dicke zuzunehmen.

§. 19.

Zum Wachsthum der organisirten Körper
gehört auch ihre Reproductions-Kraft, oder
die merkwürdige Eigenschaft, daß sich verstüm-
melte oder völlig verlorne Theile ihres Körpers
von selbst wieder ergänzen. Sie gehört zu den
weisesten Einrichtungen in der Natur, und
sichert die Thiere und die Pflanzen bey tausend
Gefahren, wo ihr Körper verletzt wird: sie ist
folglich auch, nebst der Ernährung überhaupt,
einer der größten Vorzüge, wodurch die Ma-
schinen aus der Hand des Schöpfers bey wei-
tem über die größten Kunstwerke der Men-
schen erhoben werden, als welchen ihre Verfer-
tiger keine Kraft mittheilen können, ihre Trieb-
federn und Räder, wenn sie verbogen, ver-
stümmelt und abgenutzt würden, von selbst wie-
der herzustellen: eine Kraft, die hingegen der
Schöpfer jedem Thier und jeder Pflanze – nur
in verschiedenem Maße – beygelegt hat.

Viele organisirte Körper verlieren, zu be-
stimmten Zeiten, gewisse Theile ihres Körpers
von freyen Stücken, die ihnen nachher wieder
reproducirt werden; wohin das Abwerfen der
Geweihe, das Mausern der Vögel, die Häu-
tung der Schlangen, der Raupen, das Schälen
der Krebse, das Entblättern der Gewächse u.s.w.
gehört. Man könnte dieß die gewöhnliche
Reproduction nennen.

Die andere hingegen ist die außerordent-
liche, von der hier eigentlich die Rede ist, da
nähmlich dem organisirten Körper, zumahl den
Thieren, Wunden, Beinbrüche etc. geheilt,
oder gar durch Unfall verstümmelte und verlo-
rne Theile wieder ersetzt werden. Der Mensch
und die ihm zurächst verwandten Thiere besitzen
eine freylich. sehr eingeschränkte Reproductions-
kraft: die hingegen bey vielen kaltblütigen
Thieren, besonders bey den Wasser Molchen,
Krebsen, Land-Schnecken, Regenwürmern,
See-Anemonen, See-Sternen, Arm. Poly-
pen etc. von einer ausnehmenden Stärke und
Vollkommenheit ist.

Anm. Manche Reproductionsversuche setzen eine schon
in dergleichen Arbeiten geübte Hand und viele
Vorsicht, auch vielleicht günstige Nebenumstände
voraus, wenn sie gelingen sollen: daher man sich
hüten muß, aus dem etwa anfangs mißlungenen
Erfolg zu voreilig die ganze Sache bezweifeln
zu wollen. So ist es mir nach mehreren frucht-
losen Versuchen erst spät gelungen, daß der ganze
Kopf der gemeinen Waldschnecke (helix pomatia)
mit seinen vier Hörnern binnen ungefähr 6 Mo-
nathen wieder reproducirt ward.

Vor mehreren Jahren habe ich einem Wasser-
molch der größern art (lacerta lacustris), den ich
nun in Spiritus auf bewahre, fast das ganze Auge
exstirpirt; nähmlich alle Säfte auslausen lassen
und dann 4/5 der ausgeleerten Häute rein ausge-
schnitten: – und doch hat sich hinnen zehn Mo-
nathen ein vollkommener neuer Augapfel mit neuer
Hornhaut, Augenstern, Crystall-Linse etc. repro-
ducirt, der sich bloß dadurch vom andern gesun-
den Auge auszeichnet, das er nur erst ungefähr
bald so groß ist. (– s. Götting. gel. Anz. 1785
47. St. –)

§. 20.

Wenn die organisirten Körper durch Er-
nährung und Wachsthum zu ihrer vollen Reife
gelangen, so erhalten sie dann auch das Fort-
pflanzungsvermögen (§. 5.), das aber auf eine
sehr verschiedene Weise vollzogen wird. Ueber-
haupt nähmlich ist entweder schon jedes Indi-
viduum für sich im Stande, sein Geschlecht
fortzupflanzen; oder aber es müssen sich ihrer
zwey mit einander paaren oder begatten, wenn
sie neue organisirte Körper ihrer Art hervor
bringen sollen.

Die mannigfaltigen besondern Verschieden-
heiten in diesen beiderley Hauptweisen der Fort-
pflanzung lassen sich doch füglich unter folgende
vier Arten bringen:

1) Jedes Individuum vermehrt sich auf die
einfachste Weise, ohne vorher gegangene
Befruchtung: entweder durch Theilung, wie
manche Infusions-Thierchen^*) und Blu-
men-Polypen^**); oder wie bey der Brun-
nen-Conferve so, daß das alte fadenartige
Gewächs am einen Ende zu einem kuglichen
Knöpfchen anschwillt, das nachher abfällt
und wieder zu einem solchen Faden aus-
[Seite 33] trieben und umgebildet wird (– Abbild.
n. h. Gegenst. tab. 49. –); oder durch
Sprossen wie die Arm-Polypen und viele
Gewächse u.s.w.

2) Jedes Individuum ist zwar auch im Stande
sich fortzupflanzen, hat aber als ein wahrer
Zwitter beyderley Geschlechtstheile an seinem
Leibe, und muß vorher, wenn es Thier ist,
die bey sich habenden weiblichen Eyerchen
mit männlichem Samen – und wenn es
Pflanze ist, seine weiblichen Samenkörner
mit männlichem Blumenstaub – begießen
und dadurch befruchten, ehe sich ein Junges
daraus bilden kann. Dieß ist der Fall bey
den mehresten Gewächsen, und im Thier-
reich, wie es scheint, bey manchen Muscheln.

3) Ebenfalls beyde Geschlechter, wie bey den
Hermaphroditen der vorigen Classe, in einem
Individuo verknüpft; doch daß keines sich
selbst zu befruchten im Stande ist sondern
immer ihrer zwey sich zusammen paaren und
wechselseitig einander befruchten und befruch-
tet werden müssen. Diese sonderbare Ein-
richtung findet sich nur bey wenigen Thie-
ren; beym Regenwurm, bey manchen Land-
schnecken^*) etc.

4) Die beyden Geschlechter in separaten Indi-
viduis, von denen das eine die weiblichen
[Seite 34] Theile oder Eyer, das andere den männli-
chen befruchtenden Saft enthält. So alle
rothblütige und viele andere Thiere, und so
auch manche Pflanzen, wie die Weiden,
der Hopfen, die mehresten Moose etc.

Einige Thiere dieser Classe geben die
Eyer selbst von sich, in welchen sich erst
nachher das Junge vollends ausbildet. Dieß
sind die eyerlegenden Thiere (ouipara). Bey
andern aber wird dieß Ey so lange in der
Bärmutter zurück behalten, bis das Junge
vollkommen ausgebildet worden, und nun
von seinen Hülsen befreyt zur Welt kommen
kann: lebendig gebärende Thiere (viuipara).

Anm. Wie gering inzwischen der Unterschied zwischen
Eyer legen und lebendig gebären sey, erweisen
die Beyspiele der Blattläuse und Federbusch-Po-
lypen, die sich nach den verschiedenen Jahrszeiten
bald auf die eine, bald auf die andere Weise
fortpflanzen; und mancher Schlangen, die zwar
Eyer legen, in welchen aber das ganz ausge-
bildete Thier enthalten ist. Gewissermaßen könnte
man mit diesem letztern Falle diejenigen Pflanzen
vergleichen, in deren reifen Samenkörnern ein
grüner Pflanzenkeim eingeschlossen liegt, wie z.B.
bey den sogenannten ägyptischen Bohnen von
der Nymphaea nelumba.

§. 21.

Nachdem die organisirten Körper die Be-
stimmungen ihres Lebens erfüllt haben, so weicht
endlich alle Lebenskraft von ihnen, und sie ster-
ben. Die wenigsten aber erreichen das Ziel,
[Seite 35] das ihnen die Natur zum Laufe ihres Lebens
vorgesteckt hat, sondern tausenderley Zufälle
verkürzen ihnen diesen Weg, meist lange vor
der bestimmten Zeit. So rechnet man z.B.
daß von 1000 gebornen Menschen nur ungefähr
78 für Alter sterben; und von den großen
furchtbaren Amphibien, Crocodilen, Riesen-
schlangen etc. erreicht vielleicht nicht das tausendste
sein gesetztes Alter und Größe. Nach dem
Tode der Thiere und Pflanzen wird ihr Körper
durch die chemische Zersetzung seiner Urstoffe
allmählich aufgelöset, mithin ihr Organismus
zerstört, und ihre Asche endlich mit der übri-
gen Erde vermengt, die ihnen vorher Nahrung
und Aufenthalt gegeben hatte.

§. 22.

So endlos mannigfaltig die Bildung und der
Bau der Thiere ist, so scheinen sie doch sämmt-
lich (oder höchstens bis auf wenige Ausnahmen
mancher so genannten Infusionstierchen etc.)
den Mund (§. 3.) mit einander gemein zu haben,
durch welchen sie dem Körper seine Nahrung
zuführen: und statt daß die Pflanzen ihren
sehr einfachen Nahrungssaft aus Luft, Wasser
und Erde einsaugen, so ist hingegen der Thiere
ihr Futter äußerst mannigfaltig, und wird
beynahe ohne Ausnahme aus den organisirten
Reichen selbst entlehnt; und sie müssen es,
durch die peinlichen Gefühle des Hungers ge-
trieben, mittelst willkürlicher Bewegung zu
sich nehmen, um dadurch ihre Selbsterhallung
zu bewirken.

§. 23.

Bey den insgemein so genannten voll-
kommneren Thieren wird der abgesonderte
Nahrungssaft zuvor mit dem Blute, das in
seinen Adern circulirt, vermischt, und von da
erst in die übrigen Bestandtheile des Körpers
[Seite 37] abgesetzt. Dieses eigentlich so genannte Blut
ist von rother Farbe, aber in Rücksicht seiner
Wärme bey den verschiedenen Classen dieser
rothblütigen Thiere von doppelter Verschieden-
heit. Bey den einen (nähmlich bey den Am-
phibien und Fischen) hält es meist ungefähr
die Temperatur des Mediums, in welchem sie
sich befinden, daher sie kaltblütig genannt wer-
den. Bey den andern aber, die deßhalb warm-
blütig heissen (den Säugethieren und Vögeln),
zeigt es in ihrem vollkommen belebten Zustande
immer eine Wärme von unges. 100 Gr. Fah-
renh. mehr oder weniger. Der Saft hingegen,
welcher bey den so genannten weißblütigen
Thielen (nähmlich bey den Insecten und Ge-
würmen) die Stelle des Bluts vertritt, unter-
scheidet sich besonders durch den Mangel der
rothen Kügelchen, von jenem eigentlich so ge-
nannten Blute.

§. 24.

Das Blut der Thiere mag nun aber weiß
oder roth, kalt oder warm seyn, so muß es im
gesunden Zustande immer mit frischen Portio-
nen eines zum leben nothwendigen Stoffes
(– des so genannten Sauerstoffs oder Oxy-
gens –) aus der atmosphärischen Luft oder aus
dem Wasser geschwängert werden, wogegen es
gleiche Portionen eines andern Stoffes (– des
Kohlenstoffes oder Carbones –) aus dem Kör-
[Seite 38] per wiederum fortschafft. Zu diesem merkwür-
digen lebenswierigen Proceß in dem belebten
thierischen Laboratorium dient vorzüglichst das
Athemholen; welches die rothblütigen Thiere
entweder durch Lungen, oder wie die Fische
durch Kiefern; die weißblütigen aber mittelst
mancherley anderer analogen Organe verrichten.

§. 25.

Nur diejenigen Thiere die mit jungen ver-
sehen sind können auch Stimme (vox) von
sich geben. Der Mensch hat sich außer der
ihm angebornen Stimme auch noch die Rede
(loquela), erfunden.

§. 26.

Die Organe, wodurch die willkürlichen Be-
wegungen unmittelbar vollzogen werden, sind
die Muskeln, die bey den rothblütigen Thie-
ren das eigentlich so genannte Fleisch aus-
machen. Nur bey einigen ganz einfach ge-
bauten Thieren, wie die Polypen, sind diese
Bewegungs-Organe von dem übrigen gallerti-
gen Stoffe nicht zu unterscheiden.

§. 27.

Außerdem finden sich aber auch einige we-
nige Muskeln, über welche der Wille nichts
vermag. So z B. das Herz, als welches
lebenslang unaufhörlich (– beym Menschen
ungefähe 4500 Mahl in jeder Stunde –) und
[Seite 39] zwar ohne wie andere Muskeln zu ermüden,
oder endlich zu schmerzen, als Haupttriebfeder
des Blutumlaufs, in seiner schlagenden Be-
wegung ist.

§. 28.

Beyde Arten von Muskeln aber, bis un-
willkürlichen sowohl als die, so sich nach dem
Entschlusse des Willens bewegen, bedürfen zu
diesem ihren Bewegungsvermögen des Ein-
flusses der Nerven.

§. 29.

Diese Nerven entspringen aus dem Gehirn
und aus dem Rückenmark, und es scheint, daß
die Größe der beyden letztern in Vergleichung
zur Dicke der daraus entstehenden Nerven mit
den Geisteskräften der Thiere im umgekehrten
Verhältniß stehe^*), so daß der Mensch von
allen das größte Gehirn, in Vergleichung sei-
ner sehr dünnen Nerven, hat; da hingegen
einfältige Thiere, wie z.B. die hieländischen
Amphibien, dicke Nerven bey einem sehr klei-
nen Gehirne haben.

§. 30.

Außer dem Einfluß, den die Nerven auf
die Muskelbewegung haben, ist ihr zweytes
[Seite 40] Geschäft, auch der Seele die äußern Eindrücke
auf den thierischen Körper, durch die Sinn-
mitzutheilen. Die Beschaffenheit der Sinn-
werkzeuge ist aber in den verschiedenen Thier-
classen selbst sehr verschieden. So erhalten
z.B. viele Thiere offenbar allerhand sinnliche
Eindrücke, ohne daß wir doch die Sinnwerk-
zeuge an ihnen entdecken können, die bey an-
dern zu solchen Eindrücken nothwendig sind.
Die Schmeißfliege z.B. und viele andere In-
secten haben Geruch, ob wir gleich keine Nase
an ihnen wahrnehmen u. dergl. m.

Anm. Manche haben die Zahl der fünf Sinne über-
haupt auf wenigere einschränken, andere hinge-
gen dieselbe mit neuen vermehren wollen. Vanini
z.B. und viele nach ihm hielten das Gefühl
bey Befriedigung des Sexual Triebes für einen
sechsten Sinn. Jul. Cäs. Scaliger das Gefühl
beym Kitzeln unter den Achseln für einen 7ten.
So hält 8tens Hr. Spallanzani das Gefühl, wo-
durch sich die Fledermäuse bey ihrem Flattern
im Finstern für den Anstoß sichern; so wie 9tens
Darwin das Gefühl für Wärme und Kälte für
besondere Sinne.

§. 31.

Durch den anhaltenden Gebrauch werden
Nerven und Muskeln ermüdet, und sie brauchen
von Zeit zu Zeit Ruhe zur Sammlung neuer
Kräfte, die ihnen der Schlaf gewährt. Dem
Menschen und den mehresten von Gewächsen
lebenden Thieren ist die Nacht zu dieser Er-
hohlung angewiesen; viele Raubthiere aber,
[Seite 41] wohin zumal die mehresten Fische gehören,
auch manche Insecten und Gewürme, halten
sich am Tage verborgen und gehen des Nachts
ihren Geschäften nach, weßhalb sie animalia
nocturna genannt werden.

§. 32.

Außer diesem Erhohlungsschlaf findet sich
in der Oeconomie vieler Thiere noch die sehr
bequeme Einrichtung, daß sie einen beträcht-
lichen Theil des Jahrs, und zwar gerade die
rauhesten Monathe, da es ihnen schwer werden
würde, für ihre Erhaltung zu sorgen^*), in
einem tiefen Winterschlaf zubringen. Sie
verkriechen sich, wenn diese Zeit kommt an
sichere, schaurige Orte; und fallen mit ein-
brechender Kälte in eine Art von Erstarrung,
aus der sie erst durch die erwärmende Früh-
lingssonne wieder erweckt werden. Diese Er-
starrung ist so stark, daß die warmblütigen
Thiere während dieses Todtenschlafs nur un-
merkliche Wärme übrig behalten (– s. oben
S. 7. –), und daß die Puppen vieler In-
secten, die zu gleicher Zeit ihre Verwandlung
bestehen, im Winter oft so durchfroren sind,
daß sie, dem Leben des darin schlafenden Thieres
unbeschadet, wie Eiszapfen oder Glas klingen,
wenn man sie auf die Erde fallen läßt.

So viel bekannt, hält doch kein einziger
Vogel, hingegen die mehresten Amphibien,
Winterschlaf.

§. 33.

Von den Seelenfähigkeiten sind manche
dem Menschen mit den mehresten übrigen Thie-
ren gemein, wie z.B. die Vorstellungskraft,
die Aufmerksamkeit, und so auch die beyden so-
genannten innern Sinne, Gedächtniß nähm-
lich und Einbildungskraft.

§. 34.

Andere sind fast bloß den übrigen Thieren
eigen, so daß sich beym Menschen nur wenige
Spuren davon finden, nähmlich die so genann-
ten Naturtriebe oder Instincte. Dagegen er
hinwiederum im ausschließlichen Besitze der
Vernunft ist.

§. 35.

Der Instinct^*) ist das Vermögen der
Thiere, aus einem angebornen, unwillkürlichen,
inneren Drange, ohne allen Unterricht, von
freyen Stücken, sich zweckmäßigen, und zu
ihrer und ihres Geschlechts Erhaltung abzielen-
den Handlungen zu unterziehen.

Daß diese wichtigen Handlungen wirklich
ganz unüberlegt bloß maschinenmäßig vollzogen
[Seite 43] werden, wird durch zahlreiche Bemerkungen er-
weislich, wie z.B., daß die Hamster auch
todten Vögeln doch zuerst die Flügel zerbrechen,
ehe sie weiter anbeissen; daß junge Zugvögel,
die man ganz einsam im Zimmer erzogen hat,
doch im Herbst den innern Ruf zum Fortzie-
hen fühlen, und im Käfich bey allem guten
Futter und Pflege unruhig werden.

§. 36.

Unter den mancherley Arten dieser thieri-
schen Triebe sind besonders die so genannten
Kunsttriebe merkwürdig, da sich nähmlich so
viele warmblütige Thiere und Insecten ohne
alle Anweisung und ohne alle vorgängige
Uebung^*), (als welche bey so vielen gar nicht
Statt finden kann; wie z. E. bey den Raupen,
die nur Ein für alle Mahl in ihrem Leben da-
von Gebrauch machen können, und wo folglich
schlechterdings erster Versuch und Meisterstück
eins seyn muß), so ungemein künstliche Woh-
nungen, Nester, Gewebe etc. zu ihrem Aufent-
halte, zur Sicherheit für ihre Junge, zum
Fang ihres Raubes, und zu vielfachen andern
Zwecken zu verfertigen wissen.

§. 37.

Der Mensch zeigt außer den Sexualtrieben
wenig andere Spuren von Instinct: angeborne
Kunsttriebe aber hat er vollends ganz und gar
[Seite 44] nicht. Was ihn hingegen für diesen scheinba-
ren Mangel entschädigt, ist der Gebrauch der
Vernunft.

Diese mag nun entweder eine ausschließlich
eigenthümliche Fähigkeit der menschlichen Seele,
oder aber ein unendlich stärkerer Grad einer
Fähigkeit seyn, wovon manche Thiere auch
einige schwache Spur hätten; oder eine eigene
Richtung der gesammten menschlichen Seelen-
kräfte u.s.w. so liegt wenigstens der gedachte
auszeichnende Vorzug, den der Mensch durch
den Besitz derselben erhält, unwiderredlich am Tage.

Denn da ihm die ganze bewohnbare Erde
zum Aufenthalt offen steht, und fast die ganze
organisirte Schöpfung zur Speise überlassen
ist, so erzeugt freylich eben die große Verschie-
denheit der Climate, die er bewohnen soll, und
der Nahrung, die ihm der Ort seines Aufent-
halts gestattet, eben so verschiedene Bedürfnisse,
die er durch keinen einförmigen Kunsttrieb,
aber wohl durch den Gebrauch seiner sich nach
den Umständen gleichsam accommodirenden Ver-
nunft auf eben so mannigfaltige Weise zu stil-
len vermag.

§. 38.

Wie unendlich aber der Mensch schon durch
diesen einzigen Vorzug über die ganze übrige
[Seite 45] thierische Schöpfung erhoben werde, beweiset
die unbeschränkte Herrschaft, womit er über alle
Triebe und über die Lebensart, Haushaltung etc.
mit einem Worte, über das ganze Naturell
dieser seiner Mitgeschöpfe nach Willkür dispo-
niren, die furchtbarsten Thiere zähmen, ihre
heftigsten Triebe dämpfen, sie zu den kunst-
reichsten Handlungen abrichten kann u.s.w.

Anm. Um sich überhaupt zu überzeugen, wie sehr der
cultivirte Mensch Herr der übrigen Schöpfung
auf dieser Erde ist, braucht man sich bloß an
die Umschaffung zu erinnern, die er seit Ent-
deckung der neuen Welt mit ihr und der alten
wechselseitig vorgenommen hat! Was für Ge-
wächse und Thiere er aus dieser in jene überge-
pflanzt hat, wie z.B. Reis, Caffee etc., Pferde,
Rindvieh etc. und was er v. v. von dorther nun
wieder in seinem Welttheil einheimisch ge-
macht, wie z.B. Cartoffeln, Tabak, wälsche
Hüner u.s.w.

§. 39.

Am auffallendsten erweist sich die allein auf
den Vorzug der Vernunft beruhende Herrschaft
des Menschen über die übrige thierische Schöpfung
durch die so genannten Hausthiere; worunter
man in engerer Bedeutung diejenigen warm-
blütigen Thiere versteht, so der Mensch zu
Befriedigung wichtiger Bedürfnisse und über-
haupt zu beträchtlicher Benutzung absichtlich ih-
rer Freyheit entzogen und sich unterjocht hat.

Im weitern Sinne kann man aber auch die
Bienen und Seidenwürmer, so wie die Co-
schenill-Insecten dahin rechnen.

Anm. 1. Unter jenen Hausthieren im engern Sinne
ist eine dreifache Verschiedenheit zu bemerken.
Von manchen nämlich hat der Mensch die ganze
Gattung ihrem freyen Naturzustande entzogen,
und sich unterwürfig gemacht, wie z.B. das
Pferd. Von andern, die er sich zwar auch ins
Haus zieht, existirt doch aber noch die ursprüng-
lich wilde Stammrasse wie vom Rindvieh,
Schwein, Katze, Renthier, den beyderley Ca-
meelen der alten Welt, und dem so genannten
Meiergeflügel. Der Elephant endlich pflanzt sich
gar nicht in der Gefangenschaft fort, sondern
jeder, der zum Dienst des Menschen gebraucht
werden soll, muß erst aus der Wildheit einge-
fangen, gezähmt und abgerichtet werden.

Anm. 2. Die eigentlich so genannten Hausthiere varii-
ren zwar häufig in der Farbe; und manche der
darunter gehörigen Säugethiere zeichnen sich auch
durch einen hängenden Schwanz und schlappe
Ohren aus, aber keins von beyden ist ein bestän-
diges Kennzeichen der Unterjochung. (– Ueber
die Hausthiere s. mit mehrern den gothaischen
Hof-Kalender vom Jahre 1796. –)

§. 40.

Das ganze Thierreich läßt sich füglich nach
dem Linnéischen System unter folgende sechs
Classen bringen:

I. Cl. Säugethiere (mammalia), Thiere
mit warmen rothen Blut, die ihre Junge
lebendig zur Welt bringen, und sie dann
einige Zeit lang mit Milch an Brüsten
säugen.

II. Cl. Vögel, Thiere mit warmen rothen
Blut, die aber Eyer legen, und Federn
haben.

III. Cl. Amphibien, Thiere mit kaltem
rothen Blut, die durch Lungen Athem hohlen.

IV. Cl. Fische, Thiere mit kaltem rothen
Blut, die durch Kiefern, und nicht durch
Lungen, athmen.

V. Cl. Insecten, Thiere mit kaltem weißen
Blut, die Fühlhörner (antennas) am
Kopf, und eingelenkte (hornartige) Be-
wegungswerkzeuge haben.

VI. Cl. Gewürme (vermes), Thiere mit
kaltem weißen Blut, die keine Fühlhör-
ner, sondern meist Fühlfäden (tentacula)
und meines Wissens nie eingelenkte Be-
wegungswerkzeuge haben^*).

Hauptquellen und andere Hülfsmittel zur
Thiergeschichte überhaupt.

1. Aristoteles. – Histoire des animaux d'Aristote,
   avec des notes amp;c. par M. Camus. Par. 1783. II. vol. 4.
2. Conr. Gesneri icones quadrupedum viuiparorum, it.
   anium et animalium aquatilium; cum nomenclaturis
   singulorum in linguis diuersis Europae. ed. 2. Tig.
   1560. fol.
3. Aldrovandus.
4. Jo. Jonston historia naturalis de animalibus. Francof.
   1649-1653. fol.
5. auch unter dem Titel H. Ruysch (Frid. fil.) theatrum
   universal. omnium animalium. Amst. 1718. II. vol. fol.
6. Ray.
7. Buffon.
8. G. Ad. Suckow Anfangsgründe der Naturgeschichte der
   Thiere. Leipz. seit 1797. 8.
9. G. Cuvier tableau élémentaire de l'histoire naturelle des
   animaux. Par. 1798. 8.
10. Linnaei fauna Suecica ed. 2. Holm. 1761. 8.
11. Th. Pennant's British Zoology. Lond. 1768-1777.
    IV. vol. 8.
12. und Dess. großes Kupferwerk unter gleichem Titel
    ib. seit 1763. gr. Fol.
13. C. P. CL. Fleurieu histoire naturelle des Oiseaux, des
    Poissons, des Cétacées, des Amphibies etc. marins,
    im II. und III. Bande des voyage antonr du monde
    par Et. Marchband, Par. 1800. 4.

§. 41.

Die Säugethiere haben das warme rothe
Blut mit den Vögeln gemein; aber sie gebären
lebendige Junge: und ihr Hauptcharakter, der
sie von allen übrigen Thieren unterscheidet, und
von dem auch die Benennung der ganzen Classe
entlehnt ist, sind die Brüste, wodurch die
Weibchen ihre Junge mit Milch ernähren.
Die Anzahl und Lage der Brüste ist verschieden.
Meist sind ihrer noch Ein Mahl so viel, als
die Mutter gewöhnlicher Weise Junge zur
Welt bringt; und sie sitzen entweder an der
Brust, oder am Bauche, oder zwischen den
Hinterbeinen.

§. 42.

Der Körper der allermehresten [wo nicht
aller^*)] Säugethiere ist mit Haaren von sehr
verschiedener Stärke, Länge und Farbe besetzt;
die auch bey einigen als Wolle gekräuselt, oder
als Borsten straff und struppig sind, oder gar
[Seite 50] wie beym Igel etc. steife Stacheln bilden. Bey
manchen sind die Haare an besondern Stellen
als Mähne oder Bart verlängert; und bey
einigen, wie bey den Pferden, Hunden etc.
stoßen sie an bestimmten Stellen in entgegen-
gesetzter Richtung an einander und machen so
genannte Näthe (suturas). Bey manchen,
wie z.B. bey den Seehunden etc. ändert sich die
Farbe mit dem Alter. Auch sind manche durch
die Kälte (§. 16.) bey uns im strengen Winter,
im Norden aber Jahr aus Jahr ein, entweder
grau, wie das Eichhörnchen (Grauwerk), oder
schneeweiß, wie das große Wiesel (Hermelin) etc.
Wenn hingegen diese weiße Farbe zugleich mit
lichtscheuen Augen und rothen Pupillen verbun-
den ist, wie bey den so genannten Kackerlacken
im Menschengeschlecht und unter manchen an-
deren Gattungen von warmblütigen Thieren,
so ist es die Folge einer wirklich kränklichen
Schwäche.

§. 43.

Der Aufenthalt der Säugethiere ist sehr
verschieden. Die mehresten leben auf der Erde;
manche wie die Affen, Eichhörnchen etc., fast
bloß auf Bäumen; einige, wie der Maulwurf,
als eigentliche animalia subterranea unter der
Erde; andere bald auf dem Lande bald im
Wasser, wie die Bieber, Seebären; und noch
andere endlich bloß im Wasser, wie die Wall-
[Seite 51] fische. – Hiernach sind nun auch ihre Füße
oder ähnliche Bewegungswerkzeuge verschieden.
Die mehresten haben vier Füße; der Mensch
nur zweye, aber auch zwey Hände; die Affen
hingegen haben vier Hände. Die Finger und
Zehen derjenigen Säugethiere, die im Wasser
und auf dem Lande zugleich leben, sind durch
eine Schwimmhaut verbunden. Bey den Fle-
dermäusen sind die an den Vorderfüßen unge-
mein lang und dünne; und zwischen ihnen ist
eine zarte Haut ausgespannt, die zum Flattern
dient. Die Füße mancher Seethiere aus
dieser Classe sind zum Rudern eingerichtet, und
bey den Wallfischen ähneln sie gar einiger Matzen
den Flossen der Fische; doch daß die Hinter-
flossen ohne Knochen sind, und horizontal, nicht
wie ein Fischschwanz vertical, liegen. Einige
wenige Säugethiere (solidungula) haben Hufe;
viele aber (bisulca) gespaltene Klauen. Die
mehresten gehen (zumahl mit den Hinterfüßen)
bloß auf den Zehen; einige aber, wie der
Mensch, und gewisser Maßen auch die Affen,
Bären, Elephanten u.a. m. auf der ganzen
Fußsohle bis zur Ferse.

§. 44.

Die mehresten Ameisenbären, die Schup-
penthiere und einige Wallfische ausgenommen,
sind die übrigen Säugethiere mit Zähnen ver-
[Seite 52] sehen, die man in Vorderzähne^*) (primores
s. incisores), Eckzähne oder Spitzzähne (cani-
nos s. laniaros), und Backenzähne (molares),
abtheilt. Die letztern zumahl sind nach der
verschiedenen Nahrung dieser Thiere auch ver-
schiedentlich gebildet. Bey den fleischfressenden
nähmlich ist die Krone zackig und scharf; bey
den grasfressenden oben breit und eingefurcht;
und bey denen, die sich, so wie der Mensch,
aus beyden organisirten Reichen nähren, in der
Mitte eingedruckt, und an den Ecken abgerundet.

Manche Säugethiere, wie z.B. der Ele-
phant und der Narwhal haben große promini-
rende Stoßzähne (dentes exserti); andere,
wie z.B. das Wallroß, Hauzähne etc.

§. 45.

Bloß unter den Säugethieren, und zwar
nur unter den grasfressenden, gibt es wirklich
wiederkauende Gattungen, bey welchen nähm-
lich das zuerst bloß flüchtig zerbissene und ge-
schluckte Futter bissenweise wieder durch den
Schlund zurück getrieben, und nun erst recht
[Seite 53] durchkaut und dann zum zweyten Mahl ge-
schluckt wird.

Zu diesem Zweck haben die wiederkauenden
Thiere eine eigene Einrichtung des Gebisses;
indem ihre Backenzähne wie mit sägeförmigen
Queerfurchen ausgeschnitten sind, und die Kro-
nen derselben nicht horizontal liegen, sondern
schräg ausgeschlägelt sind, so daß an denen im
Oberkiefer die Außenseite, an denen im untern
aber die nach der Zunge hingerichtete innere
Seite die höchste ist. Dabey haben sie einen
schmalen Unterkiefer, der eine sehr freye Seiten-
bewegung hat, wodurch denn, wie der Augen-
schein lehrt, der Mechanismus dieser sonderba-
ren Verrichtung von dieser Seite bewirkt wird.

Anm. 1. Bey denjenigen ruminantibus, die zugleich
gespaltene Klauen haben (bisulca), kommt nun
außerdem noch der vierfache Magen hinzu,
dessen innerer Bau und Mechanismus überaus
merkwürdig ist. Das zum ersten Mahl geschluckte
noch bald rohe Futter gelangt nähmlich in den
ungeheuern ersten Magen (rumen, magnus ven-
ter, franz. le double, l'herbier, la panse, der Pan-
sen, Wanst), als in ein Magazin, worin es nur
ein wenig durchweicht wird. Von da wird eine
kleine Portion dieses Futters nach der andern
mittelst des zweyten Magens (reticulum, franz.
le bonnet, le reseau, die Haube, Mütze,
das Garn), der gleichsam nur ein Anhang des ersten
ist, aufgefaßt und wieder durch den Schlund
hinauf getrieben. Nun wird der wiedergekaute,
zum zweyten Mahl geschluckte Bissen durch eine
besondere Rinne, ohne wieder durch die beyden
ersten Mägen zu passiren, gleich aus dem Schlunde
in den dritten (echinus, centipellio, omasus,
[Seite 54] franz. le feuillet, le pseautier, das Buch, der
Psalter, der Blättermagen) geleitet, wo er von
da endlich zur völligen Verdauung in den vierten
(abomasus, franz. la çaillette der Laab, die
Ruthe, der Fettmagen) gelangt, der dem Magen
anderer Säugethiere am nächsten kommt.

Anm. 2. Der allgemeine, auf alle wiederkauende
Thiere überhaupt passende Haupt-Nutzen der Ru-
mination scheint mir noch gänzlich unbekannt. –

§. 46.

Außer den Klauen, Zähnen etc. sind viele
Säugethiere auch mit Hörnern als Waffen
versehen. Bey einigen Gattungen, wie beym
Hirsch, Reh etc. sind die Weibchen ungehörnt;
bey andern, wie beym Renthier und im Zie-
gengeschlecht, sind ihre Hörner doch kleiner als
der Männchen ihre. Anzahl, Form und Lage,
besonders aber die Textur der Hörner, ist sehr
verschieden. Beym Ochsen-Ziegen- und Ga-
zellengeschlecht sind sie hohl, und sitzen wie eine
Scheide über einem knöchernen Zapfen oder Fort-
satz des Stirnbeins. Die Hörner der beyderley
Rhinocer sind dicht, und bloß mit der Haut
auf der Nase verwachsen. Beym Hirschge-
schlecht hingegen sind sie zwar ebenfalls solide,
aber von mehr knochenartiger Textur, und ästig.
Sie heissen dann Geweihe, und werden ge-
wöhnlich alljährlich abgeworfen und neue an ihrer
Statt reproducirt.

§. 47.

Die Oeffnung des Afters wird bey den
mehresten Säugethieren durch den Schwanz
[Seite 55] bedeckt, der eine Fortsetzung des Kuckucksbeins
(coccyx), und von mannigfaltiger Bildung
und Gebrauch ist. Er dient z.B. manchen
Thieren sich der stechenden Insecten zu erweh-
ren; vielen Meerkatzen und einigen andern
americanischen und Neu-holländischen Thieren
statt einer Hand, um sich daran halten, oder
damit fassen zu können (cauda prehensilis,
Rollschwanz); den Jaculis zum Springen
(cauda saltatoria), dem Känguruh zum
Gleichgewicht bey seiner aufrechten Stellung
und zur Vertheidigung etc.

§. 48.

Auch sind am Körper einiger Thiere dieser
Classe besondere Beutel von verschiedner Be-
stimmung zu merken. So haben viele Affen,
Paviane, Meerkatzen, auch der Hamster, die
Ziselmaus u.a., Backentaschen (thesauri, Fr.
salles), um Proviant darin einschleppen zu
können. Beym Weibchen der Beutelthiere
liegen die Zitzen in einer besondern Tasche am
Bauche, worein sich die saugenden Jungen
verkriechen.

§. 49.

Manche Säugethiere, wie z.B. die mehre-
sten größern Grasfressenden, sind gewöhnlich
nur mit Einem Jungen auf einmahl trächtig;
andere hingen, wie z.B. die Raubthiere,
und die Schweine mit mehreren zugleich.

Die Leibesfrucht steht mit der Mutter
durch die so genannte Nachgeburt (secundinae)
in Verbindung, welche aber von verschiedener
Gestaltung ist; da sie z.B. im Menschenge-
schlecht einen einfachen größeren Mutterkuchen
(placenta) bildet, hingegen bey den wieder-
kauenden Thieren mit gespaltenen Klauen (bi-
sulca) in mehrere, theils sehr zahlreiche, zer-
streute kleine solche Verbindungsorgane (coty-
ledones) vertheilt ist u.s.w.

§. 50.

Die Wichtigkeit der Thiere überhaupt
läßt sich hauptsächlich aus einem zweyfachen
Gesichtspuncte bestimmen; entweder nähmlich,
in so fern sie auf die Haushaltung der Natur im
Großen, auf den ganzen Gang der Schöpfung
Einfluß haben; oder in so fern sie dem Men-
schen unmittelbar nutzbar werden. Aus jener
Rücksicht sind, wie wir unten sehen werden,
die Insecten und Gewürme die bey weiten wich-
tigsten Geschöpfe; aus dieser hingegen die Säu-
gethiere. Die Verschiedenheit in ihrer Bildung,
ihre große Gelehrigkeit, ihre Stärke u.s.w.
machen sie für den Menschen auf die mannig-
faltigste Weise brauchbar. Aus keiner andern
Classe von Thieren hat er sich so treue, dienst-
fertige und arbeitsame Gehülfen zu schaffen
gewußt; keine ist ihm zu seinem unmittelbaren
Gebrauch und zu seiner Selbsterhaltung so un-
[Seite 57] entbehrlich als diese. – Ganze Völker des
Erdbodens können mit einer einzigen Art von
Säugethieren fast alle ihre dringendsten Be-
dürfnisse befriedigen. So die Grönländer mit
dem Seehund; die Lappen, Tungusen etc. mit
dem Renthier; die Aleuten mit dem Wallfisch.

§. 51.

Die vielfache Brauchbarkeit der Säuge-
thiere fürs Menschengeschlecht reducirt sich vor-
züglich auf folgendes. Zum Reiten, zum Zug,
Ackerbau, Lasttragen u.s.w.: Pferde, Maul-
thiere, Esel, Ochsen, Büffel, Renthiere, Ele-
phanten, Camele, Llacmas, Hunde. Zur
Jagd zum Bewachen etc. Hunde. Zum
Mausen und Vertilgen anderer schädlichen
Thiere: Katzen, Igel, Ameisenbären etc. Zur
Speise: das Fleisch vom Rindvieh, Schafen,
Ziegen, Schweinen, vom Hirschgeschlecht, von
Hasen, Kaninchen, u.s.w. Ferner Speck,
Schmalz, Blut, Milch, Butter, Käse. Zur
Kleidung, zu Decken, Zelten etc. Pelzwerk,
Leder, Haare, Wolle etc. Zum Brennen:
Talg, Fischthran, Wallrath.^*) Zum Schrei-
ben, Bücherbinden etc. Pergament, Leder.
Für andere Künstler und zu allerhand Ge-
[Seite 58] brauch: Borsten, Haare (zumahl Menschen-
und Pferde-Haar), Geweihe Hörner, Klauen,
Elfenbein u.a. Zähne, Fischbein, Knochen,
Blasen. Därme, Sehnen und Knochen zu
Tischerleim. Därme zu Saiten. Blut zu
Berlinerblau u.a. Farben-Knochen und Huf
zu Beinschwarz, Hornschwarz etc. Fett und
Mark zu Seife. Mist zum Dünger, zur
Feuerung, zu Salmiak etc. Endlich zur Arz-
ney: Bisam, Bibergeil, Hirschhorn, Milch etc.

§. 52.

Von der andern Seite sind aber freylich
mehrere Thiere dieser Classe dem Menschenge-
schlecht unmittelbar oder mittelbar nachtheilig.
Manche reißende Thiere, besonders aus dem
Katzen-Geschlecht, fallen Menschen an. Eben
diese und noch manche andere, z.B. die Wie-
sel, Marder, Iltisse, Vielfraße, Fischottern,
Wallfische etc. vertilgen viele nutzbare Thiere: –
oder schaden den Gewächsen, Bäumen, Gar-
tenfrüchten, dem Getreide u.s.w. wie die
Feldmäuse, Hamster, Leming, Hirsche, Hasen,
Biber, Affen, Elephanten, Rhinocer, Nil-
pferde etc. oder gehen andern Eßwaaren nach;
wie Ratten, Mäuse, Fledermäuse, Murmel-
thiere u.s.w. Gift scheint kein einziges Thier
dieser Classe zu besitzen, außer in der Wuth
und Wasserscheue, der zumahl die aus dem
Hundegeschlecht ausgesetzt sind.

§. 53.

Man hat verschiedene künstliche, d.h. bloß
von einzelnen zum Classificationsgrunde geleg-
ten Charactern entlehnte Systeme (systemata
artificialia), nach welchen verdiente Naturfor-
scher die Säugethiere zu ordnen versucht haben.
Aristotelis Eintheilung z.B. ist auf die
allgemeinste Verschiedenheit der Zehen und
Klauen gegründet, und die haben auch Ray u.a.
zum Grunde gelegt, und nach der Zahl der
Zehen etc. weiter bearbeitet. Aber hierbey müs-
sen die verwandtesten und im Ganzen noch so
ähnlichen Gattungen von Ameisenbären, Faul-
thieren etc. getrennt, und in ganz verschiedene
Ordnungen versetzt werden, bloß weil die eine
mehr, die andere weniger Zehen hat. Linné
hat die Zähne zum Classificationsgrund gewählt,
ein Weg, auf dem man aber nicht minder,
bald auf die unnatürlichsten Trennungen, bald
auf die sonderbarsten Verbindungen stößt^*).
Das Geschlecht der der Fledermäuse muß nach des
Ritters Entwurf, wegen des verschiedenen Ge-
bisses bey einigen Gattungen, wenigstens in
drey verschiedene Ordnungen zerstückt werden;
so die beyderley Nashörner in zwey; – Da-
gegen kommt der Elephant mit den Panzer-
[Seite 60] thieren, und den formosanischen Teufelchen in
eine gemeinschaftliche Ordnung etc.

§. 54.

Ich habe daher, ein im Ganzen natürliche-
res System der Säugethiere zu entwerfen ge-
trachtet, wobey ich mehr auf den Totalhabitus
dieser Thiere gesehen, doch vorzüglich die Be-
wegungswerkzeuge, weil sie am leichtesten in
die Augen fallen und dem Totalhabitus sehr
angemessen sind, zum Grund der Ordnungen
gelegt, aber zweye derselben, welches vielar-
tige Geschöpfe begreifen, wieder nach der
Verschiedenheit ihres Gebisses in einige Fami-
lien unterabgertheilt, und diese mit den be-
kannten Nahmen einiger Linneischen Ordnungen
bezeichnet: und so die ganze Classe folgender
Maßen geordnet:

I. Ordn. Bimanus. Der Mensch mit zwey
Händen.

II. Quadrumana. Thiere mit vier Händen.
Affen, Paviane, Meerkatzen und Makis.

III. Chiroptera. Die Säugethiere, deren Vor-
derfüße Flatterhäute bilden (§. 43). Die
Fledermäuse.

IV. Digitata. Säugethiere mit freyen Zehen
an allen vier Füßen. – Diese Ordnung
zerfällt nach der Verschiedenheit des Gebisses
in folgende drey Familien:

A) Glires. Mit mauseähnlichem Gebiß.
Eichvörnchen, Hasel- und andere Mäuse,
Murmelthiere Meerschweinchen etc. Spring-
mäuse, Hasen, Stachelschweine.

B) Ferae. Die eigentlich so genannten
reißenden Thiere und einige andere Geschlech-
ter mit ähnlichem Gebiß. Igel, Spitz-
mäuse, Maulwürfe, Beutelthiere, Vi-
verren, Wiesel, Bären, Hunde etc. Lö-
wen etc.

C) Bruta. Ohne Gebiß, oder wenigstens
ohne Vorderzähne etc. Faulthiere, Amei-
senbären, Schuppenthiere, Panzerthiere.

V. Solidungula. Pferd etc.

VI. Bisulca. Die wiederkauenden Thiere mit
gespaltenen Klauen.

VII. Multungula. Meist sehr große, oder
unförmliche, borstige oder dünnbehaarte Säu-
gethiere mit mehr als zwey Klauen an
jedem Fuß. Schweine (dann auch diese
haben im Grunde vier Klauen) Tapir, Ele-
phanten, Nashörner, Nilpferd.

VIII. Palmata. Säugethiere mit Schwimm-
füßen. Wieder nach der Verschiedenheit
ihres Gebisses in obgedachte drey Familien
getheilt:

A) Glires. Biber.

B) Ferae. Seehunde etc. Ottern.

C) Bruta. Das Schnabelthier, Wallroß,
der Monate.

Letzterer macht von hier den schicklichsten
Uebergang zur letzten Ordnung,

IX. Cetacea. Wallfische, warmblütige Thiere,
die mit den kaltblütigen Fischen fäst nichts
als den unschicklichen Nahmen gemein haben,
und deren natürliche Verbindung mit den
übrigen Säugethieren schon Ray vollkom-
men richtig eingesehen hat^*).

Zur N. G. der Säugethiere.

1. Conr. Gesneri historiae animalium L. I. de quadrupedi-
   bus viuiparis. Basil. 1551 fol.
2. Ul. Aldrovandi de quadrupedibus digitatis viuiparis
   L. III. Bonon. 1627. fol.
3. Id. de quadrupedibus solidipedus ib. 1616. fol.
4. Id. de quadrupedibus bisulcis ib. 1613. fol.
5. Ei. de cetis I., I. (am Ende seines Werkes de piscibus)
   ib. eod. fol.
6. Io. Raii. synopsys animalium quadrupedum. Lond. 1613. 8.
   Buffon.
7. Th. Pennant's history of quadrupeds. Lond. 1781.
   II. vol. 4.
8. Deutsch mit Zusätzen von D. M. Bechstein. Weimar
   1799. II. B. 4.
9. Ei. arctic zoology vol. I. ib. 1784. 4.
10. J. Ch. Dan. v. Schreber Säugethiere. Erlang. seit
    1774. 4.
11. I. Chr. Pol. Erxleben systema mammalium Lips. 1777. 8.
12. E. A. W. v. Zimmermann geographische Geschichte
    des Menschen, und der allgemein verbreiteten
    vierfüßigen Thiere. Leipz. 1778. III. B. 8.
13. J. M. Bechsteins gemeinnützige N. G. Deutschlands
    I. B. Leipz. 1789. 8.
14. A general history of Quadrupeds. The figures engraved
    on wood by J. Bewick. Newcastle upon Tyne
    1790. 8.