§. 1.

Alle Körper, die sich auf, und in unserer Erde
finden, zeigen sich entweder in derselben Gestalt und
Beschaffenheit, die sie aus der Hand des Schöpfers
erhalten und durch die Wirkung der sich selbst über-
lassenen Naturkräfte angenommen haben; oder so,
wie sie durch Menschen und Thiere, zu bestimmten
Absichten, oder auch durch bloßen Zufall verändert
und gleichsam umgeschaffen worden sind.

Auf diese Verschiedenheit gründet sich die be-
kannte Eintheilung derselben in natürliche (natu-
ralia), und durch Kunst verfertigte (artefacta).
Die erstern machen den Gegenstand der Naturge-
schichte aus, und man pflegt alle Körper zu den
Naturalien zu rechnen, die nur noch keine
wesentliche Veränderung durch Menschen
erlitten haben. Artefacten werden sie dann
[Seite 2] genannt, wenn der Mensch^*) absichtlich Verän-
derungen mit ihnen vorgenommen.

Anm. 1. Daß übrigens jene Begriffe vom Wesent-
lichen und vom Absichtlichen im gegenwärtigen Falle,
bey so verschiedentlicher Rücksicht und Modification, nicht
anders als relativ seyn können, bedarf wohl keiner Erin-
nerung. – Denn so könnte man ein Maulthier, oder einen
Caraiben mit seinem durch die Kunst gemodelten Schedel
und dergl. mehr, aus gewisser Rücksicht auch zu den Ar-
tefacten rechnen.

Anm. 2. Zuweilen können Naturalien manchen Kunst-
producten so ähnlich seyn, daß sie schwer von einander zu
unterscheiden sind. Daher z.B. die ehedem getheilten
Meinungen, ob der Ueberzug in der piscina mirabile
bey Bajä ein von selbst aus dem Wasser abgesetzter Rin-
denstein von Kalksinter, oder aber ein absichtlich aufgetra-
gener künstlicher Mörtel sey. (– s. Götting. gel. An-
zeigen 1791. 188. St. –)

§. 2.

Alle und jede natürliche Körper zeigen, 1) in
Rücksicht ihrer Entstehung, 2) ihres Wachs-
thums, und 3) ihrer Structur, eine doppelte
Verschiedenheit.

Die einen nähmlich sind allemahl von andern na-
türlichen Körpern derselben Gestalt und Art hervor
gebracht; so daß ihre Existenz in einer ununter-
brochenen Reihe bis zur ersten Schöpfung^**) hinauf
[Seite 3] immer andere dergleichen Körper voraussetzt, denen
sie ihr Daseyn zu danken haben.

Zweytens nehmen sie allerhand fremde Substan-
zen als Nahrungsmittel in ihren Körper auf, assi-
miliren sie den Bestandtheilen desselben, scheiden das
Ueberflüssige wieder aus, und befördern mittelst
dieser beständigen Erneuerung und Wechsel ihr Wachs-
thum von innen (durch innige Aneignung, intus
susceptio, expansio).

Diese beiden Eigenschaften setzen drittens von
selbst eine besondere Structur bey dieser Art von na-
türlichen Körpern voraus. Sie müssen nähmlich,
wenn sie auf diese Weise Nahrungsmittel zu sich
nehmen und umwandeln und mit der Zeit andere
Geschöpfe ihrer Art wieder hervor bringen sollen,
mancherley diesen Zwecken der Selbsterhaltung und
Fortpflanzung entsprechende, deßhalb mit den so ge-
nannten Lebenskraften versehene, und zu einem zweck-
mäßigen Ganzen unter einander verbundene, Ge-
fäße, Adern und andere Organe in ihrem Körper
haben, die zur Aufnahme bestimmter Säfte, zur
Assimilation jener Alimente, zur Erzeugung der Nach-
kommenschaft u.s.w. nothwendig sind.

Dieß Alles fehlt bey den natürlichen Körpern
der andern Art, nähmlich den Mineralien. Bei-
des, sowohl ihre Entstehung, als ihr Wachsthum
(wenn man es gar nur Wachsthum nennen darf),
wird keinesweges durch Ernährung, sondern lediglich
nach eigentlich so genannten bloß physischen (mecha-
nischen und chemischen), Gesetzen, durch Anhäufung
[Seite 4] oder Ansatz homogener Theile von außen (aggre-
gatio, juxta positio) bewirkt; folglich ist bey ihnen
weder ursprüngliche Organisation noch Lebenskraft zu
erwarten^*).

Und eben deßhalb heißen sie unorganisirte,
und jene hingegen organisirte Körper.

§. 3.

Endlich sind nun aber auch jene organisirten
Körper selbst, besonders in der Art, wie sie ihre
Nahrungsmittel zu sich nehmen, von einer doppelten
Verschiedenheit.

Die einen nähmlich saugen einen sehr einfachen
Nahrungssaft, vorzüglich mittelst zahlreicher Zasern,
die sich am untern Ende ihres Körpers befinden,
ohne merkliche willkürliche Bewegung in sich.

Da hingegen die andern eine meist einfache Haupt-
öffnung am obern oder vordern Ende ihres Körpers
haben, die zu einem geräumigen Schlauche führt,
wohin sie, vom innern Gefühle des Hungers getrie-
ben, ihre Alimente, die von sehr verschiedener Art
sind, mittelst willkürlicher Bewegung bringen.

Jenes sind die Pflanzen, dieses die Thiere.

Anm. Hingegen gibt die Fähigkeit den Standort zu
verändern (locomotivitas) kein hinreichendes Unterschei-
dungszeichen der Thiere von den Pflanzen, ab. Denn
viele Pflanzen, wie z.B. die gemeinen Wasserlinsen, sind
nicht festgewurzelt, sondern können zu gewissen Jahrszei-
ten etc. ihren Aufenthalt verändern, bald zu Boden sinken,
bald wieder auf die Oberfläche des Wassers steigen u.s.w.
Und andererseits gibt es ganze Geschlechter von Wasserthie-
ren, zumahl unter den Conchylien, Corallen etc. die ihren
[Seite 5] einmahl eingenommenen Platz nie von selbst wieder ver-
lassen können.

§. 4.

Diese sehr faßliche Eintheilung der natürlichen
Körper in organisirte und unorganisirte (§. 2.), und
der unorganisirten wieder unter einander (§. 3.), ist
nun der Grund der bekannten drey Reiche,
worunter man die Naturalien sehr schicklich gebracht
hat, und wovon das erste die Thiere, das zweyte
die Pflanzen, das dritte die Mineralien begreift.

Die Thiere sind demnach belebte und beseelte
organisirte Körper, die sich ihre sehr vielartige Nah-
rung mittelst willkürlicher Bewegung suchen, und
selbige durch den Mund in den Magen bringen.

Die Pflanzen sind zwar ebenfalls belebte or-
ganisirte Körper, aber unbeseelt, so daß sie ihren
sehr homogenen Nahrungssaft ohne willkürliche Be-
wegung mittelst der Wurzeln einsaugen.

Die Mineralien endlich sind unbelebte und
unorganisirte Körper, die folglich ohne Lebenskraft
nach den physischen (mechanischen und chemischen)
Gesetzen von Anziehung, Anhäufung, Bildungs-
kraft etc. entstehen.

Anm. Gegen diese Eintheilung in drey Reiche, ist,
zumahl neuerlich, eine doppelte Einwendung gemacht worden.

Manche haben zwar die Kluft zwischen den organisir-
ten und unorganisirten Körpern anerkannt, aber nur keine
bestimmten Gränzen zwischen Thieren und Gewächsen zu-
geben wollen:

Andere hingegen haben die beliebten Metaphern
von Stufenfolge der Geschöpfe geradezu dahin gedeutet,
als ob überhaupt keine bestimmbaren Eintheilungen der
Naturalien in Reiche u.s.w. Statt fänden.

Was das erste betrifft, so sollte man zwar überhaupt
nicht vergessen, was so oft bey Gegenständen der Erfah-
[Seite 6] rung der Fall ist, daß man sie weit leichter für das, was
sie sind, richtig anerkennen und von andern unterschei-
den, als ihre einzelnen unterscheidenden Merkzeichen aus-
finden und angeben kann^*). – So sagte z.B. Linné:
‘“nullum characterem hactenus eruere potui, unde
Homo a Simia internoscatur.”’ Nun glaube ich zwar
in diesem Buche solche äußere Charaktere der Humanität
angegeben zu haben, wodurch sich der Mensch von den
noch so menschenähnlichen Affen (wie man sie nennt), so
wie überhaupt von allen andern Säugethieren unverkenn-
bar auszeichnet. Aber auch ohne dieselben wird doch hof-
fentlich nie ein Naturforscher in praxi in Verlegenheit
gekommen seyn, Menschen und Affen etwa zu verwechseln. –
Außerdem aber können ferner Geschöpfe aus noch so ver-
schiedenen Classen manche theils auffallende und unerwar-
tete Aehnlichkeit mit einander haben, ohne daß dadurch die
dessen ungeachtet unverkennbare Verschiedenheit zwischen
diesen Classen selbst wegfallen dürste. Man theilt z.B.
die Thiere sehr natürlich in warmblütige und kaltblütige;
und rechnet eben so natürlicher Weise die Säugethiere zu
jenen und hingegen die Insecten zu diesen; ohne je deß-
halb irre zu werden, daß die Bienen in ihrem Stocke so
ganz ohne Vergleich wärmer sind, als etwa ein Igel
während seines Winterschlafs. – So gibt es unter den
Mollusken Geschlechter, wie z.B. die Sepien, die sich
von den übrigen Thieren dieser Classe sehr auszeichnen,
und dagegen manche auffallende Aehnlichkeit mit den Fi-
schen haben. Aber Niemand wird meinen, deßhalb müsse
nun die Scheidewand zwischen diesen beiden Classe
aufgehoben werden. – Und eben so wenig wird Jemand
im Ernst in Versuchung gerathen, das Thier- und Pflan-
zenreich deßhalb mit einander zu verbinden, weil man an
gewissen Pflanzen gewisse Aehnlichkeiten mit gewissen
Thieren bemerkt hat. Von der Art sind z.B. die son-
derbaren Bewegungen mancher Mimosenarten, und des
hedysarum gyrans etc., die, so merkwürdig sie auch an
sich bleiben, doch gar nicht einmahl in den oben angegebe-
[Seite 7] nen Charakter der Animalität eingreifen. So wenig als
hinwiederum diejenigen Aehnlichkeiten, so die Arm-Poly-
pen mit den Gewächsen haben, den oben bestimmten Cha-
rakter der Vegetabilität betreffen. Sondern, die Arm-
Polypen sind Thiere, die so wie der Mensch und die Au-
ster, vom Hunger getrieben ihre Nahrung durch willkür-
liche Bewegung in den Mund bringen, was hingegen bey
keiner Pflanze, in der bis jetzt bekannten Schöpfung, der
Fall ist.

Nun und so beantwortet sich die andere Einwendung
gegen die Naturreiche etc. die sich auf die so geprie-
sene Metapher von Stufenfolge der Geschöpfe gründet,
eigentlich von selbst.

Alle die beliebten Bilder von Kette, von Leiter, von
Netz etc. in der Natur, haben zwar für die Methodologie
im Studium der Naturgeschichte in sofern ihren unver-
kennbaren Nutzen zum regulativen Gebrauch, als sie den
Grund eines so genannten natürlichen Systems ab-
geben, worin man die Geschöpfe nach ihren meisten und
auffallendsten Aehnlichkeiten, nach ihrem Totalhabitus und
der darauf gegründeten so genannten Verwandtschaft unter-
einander zusammen ordnet.

Aber sie nun, wie doch so oft von wohlmeinenden
Physicotheologen geschehen, dem Schöpfer in den Plan
seiner Schöpfung hinein legen, und die Vollkommenheit
und den Zusammenbang derselben darin suchen zu wollen,
daß die Natur (wie man sich ausdruckt) keinen Sprung
thue, weil die Geschöpfe in Rücksicht ihrer
äußern Form so sein stufenweise auf einander folgten,
das wäre doch schon an sich eine vermessene Schwachheit,
wenn sie auch nicht, wie doch der Fall ist, bey ernsterer
Prüfung sich selbst widerlegte.^*)

Denn man braucht bloß die noch so kunstreich und sorg-
fältig angelegten Entwürfe von solchen Stufenfolgen in
der Reihe der Geschöpfe näher zu beleuchten, um einzu-
sehen, wie sehr darin einerseits sich ganze Haufen von
Geschöpfen ähnlicher Bildung in Geschlechtern von fast un-
übersehlich zahlreichen Gattungen (zumahl unter den In-
[Seite 8] secten und Gewürmen, aber auch im Pflanzenreiche) zu-
sammen drängen, und andere dagegen gleichsam isolirt ste-
hen, weil sie wegen ihrer ausgezeichneten, ganz eigenen
Bildung nicht ohne sichtlichen Zwang in einer solchen Lei-
ter der Natur irgendwo eingeschoben und untergebracht
werden können (wie z.B. die ganze Classe der Vögel;
die Schildkröten, die schon gedachten Sepien u.a.m.) –
Ferner aber finden sich Thiere, bey welchen, wie z.B.
bey den Schildläusen, Männchen und Weibchen eine so
durchaus ganz verschiedene Gestaltung haben, daß man
folglich in der gedachten Leiter die einen von den andern
trennen und nach dieser so sehr verschiedenen Sexualform
beiden auf weit von einander entfernten Sprossen ihre
verschiedenen Stellen anweisen müßte. – Nun dann zei-
gen sich Lücken in der Leiter, wo offenbar ohne einen sehr
gewagten Sprung gar nicht über zu kommen ist, wie zu
Einem Beyspiel statt aller, die zwischen den organisirten
Körpern und den Mineralien u.s.w.

So mangelhaft aber überhaupt die bildlichen Vorstel-
lungen von Kette der Natur u. dergl. gerathen müssen,
so ganz grundlos ist nun vollends gar die vermessene Be-
hauptung mancher Physicotheologen, als ob kein Glied
aus dieser ihrer zu Papier gebrachten Kette ausfallen
dürste, wenn nicht die Schöpfung selbst stocken sollte
u.s.w. – So gut einzelne Gattungen von Thieren aus
ganzen großen Inseln, wie z.B. die Wölfe aus Groß-
britannien vertilgt sind, ohne daß die dasige Schöpfung
durch diese nunmehrige scheinbare Lücke ihren sonstigen Zu-
sammenhang verloren haben sollte, so können andere Ge-
schöpfe aus ganzen Welttheilen und wohl von der ganzen
Erde vertilgt werden (wie dieß allen Anschein nach mit
manchen, z.B. mit dem Dudu wirklich geschehen), ohne
daß durch diesen merklichen hiatus, der dadurch in der
Kette der Physicotheologen entsteht, der ewige stille Gang
der Schöpfung selbst, im mindesten gefährdet werden
dürfte.

Einige Hauptquellen und andere Hülfsmittel zur
N. G. überhaupt.

1. Aristoteles (lebte ungefähr 400 Jahr vor Christi Geburt.) Ej.
   opera. gr. lat. ex. ed. Gu. du Val. Paris. 1654. IV. vol.
   fol. zumahl im II. B.
2. C. Plinius secundus (†. im J. 79. nach Chr. Geb.) Ej. histo-
   ria mundi I. xxxvii. – Ein Paar saubere und correcte
   Handausgaben sind die Leidner, Elzevirische 1635. III. vol. 12.
   und die Zweybrücker 1783. V. vol. 8.
3. Conr. Gesner. (†. 1562.)
4. Joh. Ray. (†. 1705.) Die hierher gehörigen Hauptwerke dieser
   beiden Männer werden anderwärts angeführt.
5. C. v. Linné. (†. 1778.) Ej. systema naturae ed. 12. Holm.
   1766. IV. vol. 8. und die dazu gehörigen beiden mantissae
   ib. 1767 sq. 8.
6. ed. 13. aucta, reformata cura Jo. Fr.. Gmelin. Lips. 1788.
   IX. vol. 8.
7. Und zum Verständniß der linnéischen Kunstsprache; Jo. Reinh.
   Forster euchiridion historiae naturali inservieus. Hal.
   1788. 8.
8. J. K. W. Illiger's Versuch einer systematischen vollständigen
   Terminologie für das Thierreich und Pflanzenreich. Helm-
   städt. 1800.8.
9. G. L. le Clerc C. de Buffon. (†. 1788.) Ej. histoire naturelle.
   Die Orig. Ausgabe, Paris, seit 1749. XXXIII. vol. 4. oder
   LXXII. vol. 12.

§. 5.

Im allgemeinen werden die organisirten Körper
(§. 2.) von ihres Gleichen^*) erzeugt, dann durch
eigene Kraft lebenslang ernährt, und dadurch ihre
Selbsterhaltung und Wachsthum, und wenn sie
zu ihrer Reife gelangt, auch ihre Fortpflanzungs-
fähigkeit bewirkt.

§. 6.

Zu diesen großen Verrichtungen werden sie eben
durch die Organisation ihres Baues, und durch
die mit derselben verbundenen Lebenskräfte ge-
schickt gemacht. Denn durch diese letztern erhalten
die Organe sowohl ihre Empfänglichkeit für reißende
Eindrücke (stimuli) und ihr Bewegungsvermögen,
ohne welches beydes, weder Ernährung noch Wachs-
thum, noch wechselseitige Einwirkung der Theile zur
zweckmäßigen Erhaltung des Ganzen, und umge-
kehrt^**), denkbar seyn könnte.

§. 7.

Sich die Entstehung der organisirten Körper
zu erklären, hat man, zumahl neuerlich, die so ge-
nannte Evolutions-Hypothese bequem gefunden,
[Seite 12] und gemeint, es werde gar kein Mensch, und kein
anderes Thier, und keine Pflanze erzeugt, – son-
dern sie lägen alle schon seit der ersten Schöpfung
als völlig präformirte Keime^*) bey ihren
Aeltern und Vorfahren längst vorräthig; die ver-
schiedenen Generationen steckten, gleichsam wie ein-
gepackte Schachteln, in einander, und würden nur
nach und nach, so wie die Reihe an sie käme, durch
die Befruchtung entwickelt und aus Licht gebracht. –
Eine Meynung, die doch schon sowohl durch den
dabey erforderlichen Aufwand von übernatürlichen
(hyperphysischen) Anstalten^**), als durch die,
allen Gesetzen einer philosophischen Naturforschung
zuwiderlaufende unnütze Vervielfältigung der
natürlichen [physischen]^***) Kräfte, und durch die
unübersehliche Menge von zwecklosen Schöpfun-
gen aller der zahllosen präformirten Keime, die
nur nicht zu ihrer Entwickelung gelangen konnten,
aller präjudizlosen Urtheilskraft widerstehen müßte,
wenn sie auch nicht durch die überwiegenden gegen-
seitigen Erfahrungsgründe widerlegt würde.

Anm. Nach der einstimmigen Behauptung der aller-
berühmtesten und allereifrigsten Versechter der Evolu-
tionshypothese, sollen die präformirten Keime den der
Mutter vorräthig liegen, und während der Befruchtung
durch die Kraft des hinzukommenden männlichen Zeugungs-
stoffes erweckt und zur Entwickelung angetrieben werdet.
Was man Empfängniß nennt; sey folglich nichts als das
Erwachen des schlaftrunkenen Keims durch den Reitz des
auf ihn wirkenden männlichen Samens.

Also bedarf es hier zuvörderst einer erweckenden
Kraft.

Nun aber ähneln ja so oft Kinder zum Sprechen bloß
ihrem Vater; – Bätzen, die sich kurz hintereinander
mit mehreren männlichen Hunden belaufen haben, werfen
oft Junge, die diesen verschiedenen Vätern äh-
neln; – zweyerley Menschenrassen, z.B. Neger
und Weiße, zeugen mit einander nothwendigen Mittel-
schlag, nähmlich Mulatten; – und wenn nun vollends
ungleiche Gattungen (verschiedene Species) von Thie-
ren oder Gewächsen einander befruchten, so entstehen
Bastarde, die eben so viel von der väterlichen als von
der mütterlichen Gestaltung an sich haben.

Ja das läßt sich freylich nicht wohl verkennen: und
dem zu Folge gestehen dann die Evolutionisten dem männ-
lichen Samen, außer seiner erweckenden, nun auch Nro. 2.
in sofern eine bildende Kraft zu, daß er den bey der
Matter präformirt gelegenen Keim wohl in etwas zur vä-
terlichen Gestaltung umzuformen vermöge.

Demnach wäre folglich zweyerley Kraft im männ-
lichen Samen; 1) die erweckende und 2) doch auch eine
bildende. –

Aber man kann ja mittelst einer, mehrere Generatio-
nen hindurch immer wiederholten, künstlichen Bastardzeu-
gung endlich die eine Gattung von organisirten Körnern
gänzlich in die andere umwandeln. – So hat man z.B.
aus der künstlichen Befruchtung der Einen Pflanzengat-
tung mittelst des männlichen Standes von eine andern,
Samen gezogen, welcher fecundable Bastardpflanzen
gegeben; d.h., die sich zur Blühezeit abermals mit
männlichem Stand von jener andern Gattung befruchten
lassen, und wiederum fecundable Bastarde der zwey-
ten Generation hervorgebracht. Jene Bastarde von der
ersten Generation hielten gleichsam das Mittel zwischen
[Seite 14] beyden verschiedenen Stamm-Aeltern von väterlicher
und mütterlicher Seite. Die von der zweyten hingegen
ähnelten schar weit mehr der väterlichen, als der mütter-
lichen. Und nachdem die gleiche künstliche Befruchtung
noch fernerweit durch zwey folgende Generationen eben so
wiederholt worden, so entstanden endlich Pflanzen, an
welchen die ursprüngliche mütterliche Gestaltung so zu
sagen ganz verwischt, und in die väterliche umgewan-
delt worden. (– s. Kölreuter's dritte Fortsetzung der
Nachricht vor einigen das Geschlecht der Pflanzen betref-
fenden Versuchen S. 51. §. 24. mit der Ueberschrift:
‘“Gänzlich vollbrachte Verwandlung einer na-
türlichen Pflanzengattung in die andere.”’ –)

Da hat den folglich alle Präformation des seit Er-
schaffung der Welt conservirten mütterlichen Keims am
Ende in nichts geholfen, sondern hat der bildenden
Kraft des männlichen Stoffes (der eigentlich nach der
Evolutionshypothese bloß durch seine erweckende Kraft
auf denselben hätte wirken sollen,) gänzlich weichen müssen!

§. 8.

Und so bleibt es folglich im Ganzen unserem
Erkenntnißvermögen und selbst den Regeln aller phi-
losophischen Nachforschung^*) weit angemessener,
wenn man die Entstehung der neuerzeugten organi-
sirten Körper bloß durch allmähliche Ausbil-
dung (Epigenesis) des an sich zwar ungeformten,
aber unter den dazu erforderlichen Umständen orga-
nisirbaren Zeugungsstoffes, erklärt.

Nur kommt es bey der vielfachen Vorstellungs-
art, die man sich von einer solchen allmählichen Bil-
dung machen kann und gemacht hat^**), darauf an,
[Seite 15] sie so zu bestimmen, wie sie dem Begriff von orga-
nisirten Körpern, und dann den Phänomenen, die
uns die Beobachtung bey Entstehung derselben lehrt,
am ungezwungensten entspricht.

§. 9.

Und dieß geschieht, wenn man annimmt, daß
der reise, vorher zwar umgeformte, aber organisir-
bare Zeugungsstoff der Aeltern, wenn er zu seiner
Zeit, und unter den erforderlichen Umständen an
den Ort seiner Bestimmung gelangt, dann für eine
in demselben nun zweckmäßig wirkende Lebenskraft,
nähmlich den Bildungstrieb (nisus formativus)
zuerst empfänglich wird; – für einen Trieb, der
sich von aller bloß mechanischen bildenden Kraft [als
welche auch im unorganischen Reiche Krystallisatio-
nen^*) und dergl. hervorbringt] dadurch auszeichnet,
daß er nach der endlos mannigfaltig verschiedenen
Bestimmung der organisirten Körper und ihrer
Theile, die vielartig organisirbaren Zeugungsstoffe
auf eben so mannichfaltig aber zweckmäßig modifi-
cirte Weise in bestimmte Gestalten zu formen ver-
mag – und so [– durch die Verbindung des me-
[Seite 16] chanischen mit dem zweckmäßig Modificirbaren in
diesem Triebe^*) –] zuerst bey der Empfängniß
die allmähliche Ausbildung; dann aber auch die le-
benswierige Erhaltung dieser organischen Bildung
durch die Ernährung; und selbst wenn dieselbe
durch Zufall gelitten haben sollte, so viel möglich
die Wiederersetzung derselben durch die Repro-
duction, bewirkt wird^**).

Anm. 1. Diese allmähliche Ausbildung der neuen or-
ganisirten Körper ist am anschaulichsten an solchen zu be-
trachten, die mit einer ganz ansehnlichen Größe ein
schnelles (so zu sagen zusehends merkliches) Wachsthum,
und eine so zarte halbdurchsichtige Textur verbinden, daß
sie (zumahl im sattsamen Lichte und unter mäßiger Ver-
größerung) aufs deutlichste, klarste durchschaut werden
können.

So im Gewächsreiche an manchen einfachen Wasser-
moosen, wie z.B. an der Brunnen-Conferve (Conferva
fontinalis, Ceramium caespitosum Roth.) die sich in
den ersten Frühlingstagen fortpflanzt. (– Abbild. nat.
hist. Gegenst. tab. 49.)

Unter den blutlosen Thieren an den Arm-Polypen.

Und unter den warmblütigen an der ersten Erschei-
nung des Küchelchens im bebrüteten Eye und seiner dann
von Tag zu Tag fortrückenden Ausbildung.

Anm. 2. Hoffentlich ist für die mehresten Leser die
Erinnerung überflüssig, daß das Wort Bildungstrieb
selbst, so gut wie die Benennungen aller andern Arten
von Lebenskräften an sich weiter nichts erklären, sondern
[Seite 17] bloß eine besondre (das Mechanische mit dem zweckmäßig
Modificirbaren in sich vereinende) Kraft unterscheidend
bezeichnen soll, deren constante Wirkung aus der Erfah-
rung anerkannt worden, deren Ursache aber so gut, wie
die Ursache aller andern noch so allgemein anerkannten
Naturkräfte für uns hier nieden im eigentlichen Wortver-
stande qualitas occulta bleibt. Das hindert aber
nicht, daß man nicht immer mehr suchen sollte, ihre Wir-
kungen durch Beobachtung weiter zu erforschen und zu ver-
folgen, und sie so auf allgemeine Gesetze zurück zu bringen.

§. 10.

Durch die bestimmte zweckmäßige Wirksamkeit
des Bildungstriebes in den bestimmten dafür
empfänglichen organisirbaren Stoffen, wird nun die
eben so bestimmte Form und der Habitus aller
einzelnen Gattungen (Species) von organisirten Kör-
pern erhalten; und bey denen, wo es Statt findet,
auch ihre Sexual-Verschiedenheit, durch welche sich
nähmlich die männlichen Geschöpfe von den weib-
lichen in derselben Gattung auszeichnen.

§. 11.

Aber freylich kann der Bildungstrieb auch eben
sowohl als jede andere in ihrer Thätigkeit gestörte
oder fremdartig modificirte Lebenskraft auf mancher-
ley Weise vor seiner eigentlichen bestimmten Rich-
tung abweichen^*).

So entstehen dann (– der bloß krankhaften,
nicht ins Gebiete der Naturgeschichte gehörigen,
Abweichungen, zu geschweigen –) 1) durch ganz ge-
[Seite 18] waltsame Störungen desselben ganz widernatürliche^*)
Formen der organisirten Körper, nähmlich die
Mißgeburten.

2) Dadurch, daß der zweyfache Sexual-Cha-
rakter, der sonst in den beiden Geschlechtern ge-
trennt seyn sollte, mehr oder weniger in einem
und eben demselben Individuum verbunden ist, die
Zwitter.

3) Dadurch, daß zwey Geschöpfe ganz verschie-
dener Gattung (zweyerley Species) einander befruch-
ten, die Bastarde.

Endlich 4) durch den Einfluß der mancherley
Ursachen der allmählichen Ausartung, die Rassen
und Spielarten.

§. 12.

Unter Mißgeburt versteht man, nach dem
gemeinen Sprachgebrauche, eine widernatürliche, an-
gebohrne, leicht in die Augen fallende Verunstal-
tung in Bildung äußerer, größerer Theile. So
mannigfaltig aber diese Mißgestalten seyn können,
so lassen sie sich doch alle auf folgende vier Haupt-
classen zurück bringen^**);

1) M. G. mit widernatürlicher Bildung einzelner
Glieder. Fabrica aliena.

2) M. G. mit Versetzung oder widernatürlicher Lage
einzelner Glieder. Situs mutatus. Die seltensten
von allen (– nähmlich unter Mißgeburten in
dem angegebnen Sinne. Oft hat man hingegen
bey Leichenöffnungen wohlgebildeter Menschen manche
ihrer Eingeweide in ganz verkehrter Lage ge-
funden –).

3) M. G. denen ganze Glieder mangeln. Mon-
stra per defectum. Unter diesen die lehrreichsten.

4) M. G. mit überzähligen Gliedern. Monstra
per excessum. Die gemeinsten (– selbst nicht
selten unter wilden Thieren, z.B. Hasen –).
Theils gar erblich, wie z.B. in den sechsfingri-
gen Familien, und bey Hühnern mit fünf oder
sechs Zehen.

Anm. Die auffallende Aehnlichkeit unter so vielen
Monstrositäten beweiset, daß auch selbst diese Abweichun-
gen des Bildungstriebes dennoch bestimmten Gesetzen fol-
gen müssen; so wie hingegen die bekannte Erfahrung, daß
die Hausthiere seit ihrer Unterjochung und die cultivirten
Gartenpflanzen denselben weit mehr als in ihrem wilden
Zustand unterworfen sind (daß z.B. Mißgeburten unter
den Hausschweinen so häufig, unter den wilden Schweinen
hingegen fast unerhört sind), sich mit der Lehre der Evo-
lutionisten, daß die Keime dieser Mißgeburten ebenfalls
seit der ersten Schöpfung schon monströs präformirt
eingeschachtelt gelegen, wohl schwerlich zusammen reimen läßt.

§. 13.

Zwitter nennt man zwar im engern Sinne
bloß solche einzelne Individua von organisirten Kör-
pern, bey welchen widernatürlicher Weise die Spu-
ren der zweyfachen eigentlichen Sexual-Organe mehr
oder weniger verbunden sind, die sonst, in den männ-
lichen und weiblichen Geschöpfen derselben Art, ge-
[Seite 20] trennt seyn sollten. Dergleichen finden sich selbst
zuweilen unter den warmblütigen Thieren; zumahl
unter den Rindvieh, Schafen und Ziegen, aber im
Menschengeschlechte sind sie noch unerwiesen.

Nächstdem aber verdient auch diejenige Ab-
weichung des Bildungstriebes hier einer Erwähnung,
wenn andere körperliche Functionen oder Charaktere,
die dem einen Geschlechte eigen seyn sollten, sich bey
Individuis des andern äußern. Wenn z.B. Hirsch-
kühe und Rehe Geweihe aufsetzen; oder Fasan- und
Pfau-Hennen mit zunehmenden Jahren männliches
Gefieder kriegen; oder Mannspersonen oder andere
männliche Säugethiere Milch geben^*) u.s.w.

Endlich aber zeigt sich auch zuweilen im ganzen
Verhältniß des Körperbaues einzelner, übrigens noch
so regelmäßig und schön gebildeter Geschöpfe des
einen Geschlechts doch mehr oder weniger vom To-
talhabitus des andern; z.B. weibliche Weichlichkeit
in der Totalform des männlichen^**).

§. 14.

Wenn ein weibliches Geschöpf der einen Gat-
tung von einem männlichen einer andern Gattung be-
fruchtet worden, so entstehen daraus Bastarde,
deren Bildung aus der beiderley Aeltern ihrer gleich-
sam zusammengeschmolzen ist^***). Da aber von der
[Seite 21] bestimmten Bildung der organisirten Körper, be-
sonders der Thiere, die behörige und für den Gang
der Schöpfung so äußerst wichtige Vollziehung ihrer
Geschäfte abhängt, so ist es eine weise Einrichtung
in der Natur, daß erstens, wenigstens unter den
rothblütigen Thieren, in ihrem freyen Natur-Zu-
stande meines Wissens niemahls eine Paarung und
Vermischung unter zweyerley Gattungen bemerkt
worden; zweytens aber die Bastarde überhaupt mei-
stentheils unfruchtbar, und nur sehr selten im Stande
sind, ihr Geschlecht weiter fortzupflanzen. Daher
gehört es zu den seltnern Ausnahmen, wenn Maul-
thiere, oder die Bastarde von Hänflingen und Ca-
narienvögeln zuweilen fruchtbar sind. Bey den
Pflanzen gelingt es leichter, daß durch künstliche
Befruchtung verschiedener Gattungen Bastarde her-
vor gebracht werden können, die fruchtbaren Samen
tragen (– s. oben Seite 13. –). Hingegen be-
dürfen die fabelhaften Sagen von vermeinten Ba-
starden aus der Vermischung vom Rindvieh und
Pferden oder Eseln, und von Caninchen und Hüh-
nern, oder vollends gar von Menschen und Vieh,
jetzt hoffentlich keiner weitern Widerlegung.

Anm. Eben in der gedachten notorischen Erfahrung,
daß im freyen Natur-Zustande jener Geschöpfe nur die
von einer und eben derselben Species sich mit einander
gatten, liegt der natürliche Grund, warum das Wort
Species im Deutschen am allernatürlichsten durch Gat-
tung übersetzt wird. (– davon mit mehreren in der Vor-
rede. –)

§. 15.

Rassen und Spielarten (varietates) sind
diejenigen Abweichungen von der ursprünglichen spe-
[Seite 22] cifiken Gestaltung der einzelnen Gattungen organi-
sirter Körper, so diese durch die allmähliche Ausar-
tung oder Degeneration erlitten haben.

Rasse heißt aber im genauem Sinn ein
solcher durch Degeneration entstandener Charakter,
der durch die Fortpflanzung unausbleiblich und noth-
wendig forterbt, wie z.B. wenn Weiße mir den
Negern Mulatten, oder mit americanischen India-
nern Mestissen zeugen: welches hingegen bey den
Spielarten keine nothwendige Folge ist; wie
z B. wenn blauäugige Blonde mit braunäugigen
Brünetten Kinder zeugen^*).

Anm. Wenn sich gewisse Ausartungen seit unabseh-
lichen Reihen von Generationen fortgepflanzt haben, so
hält es oft schwer zu bestimmen, ob das bloße Rassen
oder ursprünglich verschiedene Gattungen (Species) sind?
Wenigstens gibt es dann zur Entscheidung in dergleichen
Fällen keine andern in praxi anwendbare Regeln, als
die, so aus des Analogie abstrahirt sind; da hingegen
die, so Ray, Büffon und andere angenommen haben,
den Charakter von Species darnach zu bestimmen, wenn
die Geschöpfe mit einander fruchtbare Nachkommen-
schaft zeugen, zu diesem Behuf sehr unzulänglich und
schwankend ist.

Denn abgerechnet, daß die Anwendung dieser Regel
ohnehin bey allen den Thieren und Pflanzen wegfällt, die
sich ohne Paarung fortpflanzen. (– s. unten §. 20. –),
so findet sie auch in unzähligen andern Fällen wegen un-
überwindlicher Schwierigkeiten nicht Statt, wie z.B. bey
Entscheidung der Frage, ob der asiatische und der afrika-
nische Elephant zu einerley Species gehören oder nicht?
Und selbst da, wo die Erfahrung Statt hat, wie z.E. bey
der Vermischung von Pferd und Esel, fragt sich wieder,
soll da der gewöhnliche oder aber der äußerst seltne Er-
[Seite 23] folg als Regel angesehn werden. Denn gewöhnlich sind
die Maulthiere steril, und nur in äußerst seltnen Fällen
hat man sie zur Fortpflanzung fähig befunden. Wollte
man also diesen wunderseltnen Fall als Regel gelten lassen,
so müßte man Pferd und Esel für Thiere derselben Spe-
cies halten, ungeachtet sie in ihrem ganzen Körperbau –
zumahl im Innern (und namentlich in der ganz auffallend
verschiedenen Einrichtung ihrer Stimmwerkzeuge), wenig-
stens eben so specifisch von einander differiren als Löwe
und Katze. Da stimmt hingegen alle Analogie dafür, sie
als zwey ganz verschiedene Gattungen anzuerkennen. Und
eben diesem Grundsatz der Analogie gemäß halte ich auch
die gedachten beiderley Elephanten für ganz verschiedene
Gattungen, weil ihr Gebiß eine so constante auffallende
Verschiedenheit zeigt, die sich unmöglich als bloße Folge
der Degeneration gedenken läßt.

§. 16.

Zu den mancherley Ursachen der Ausartung ge-
hören vorzüglichst der Einfluß des Himmelsstrichs,
der Nahrung, und bey Menschen und Thieren auch
der Lebensart.

Kaltes Clima z.B. unterdrückt das Wachsthum
der organisirten Körper, und darum sind die Grön-
länder, Lappländer etc. so wie die Thiere und Ge-
wächse kalter Erdstriche, klein, untersetzt. Eben so
bringt dieses Clima weiße Farbe an Thieren und
Gewächsen hervor, und darum sind die Nordländer
von Natur von weißer Haut etc. so wie viele warm-
blütige Thiere der kältesten Gegenden anomalisch
weiße Haare und Federn, viele Pflanzen daselbst
anomalisch weiße Blüthen haben u.s.w. – Dage-
gen tragen die Creolen (d.h. die in Ost- und
West-Indien von europäischen Aeltern geborenen
Weißen) das unverkennbare, meist wunderschöne Ge-
präge ihrer südlichen Heimath an sich.

Wie sehr aber verschiedene Lebensart, Cultur
und Nahrungsmittel nach und nach die Bildung,
[Seite 24] Farbe und ganze Constitution der organisirten Kör-
per umzuändern vermöge, davon sehen wir an un-
sern Hausthieren^*), an unserem Getreide, Obst,
Küchen-Gewächsen, Blumen-Floren etc. – am aller-
auffallendsten aber bey den Verschiedenheiten im
Menschen-Geschlechte selbst, die augenscheinlichsten
Beyspiele.

Diese mancherley Ursachen der Degeneration kön-
nen nun aber nach Verschiedenheit der Umstände
einander entweder unterstützen, und die Ausartung
um so schneller und ausfallender machen, oder aber
auch wieder gewisser Maaßen einander aufheben u.s.w.;
daher man in dieser Untersuchung bey der Anwen-
dung auf einzelne Fälle nie zu einseitig urtheilen darf.

Anm. 1. So gibt es z.B. selbst unter der Linie
kalte Erdstriche, wie im Innern von Sumatra etc. Hin-
gegen dringt Sibirien gar viele Gewächse der wärmern
Gegenden hervor, die in weit südlichern Ländern von Eu-
ropa nicht fortkommen.

Anm. 2. Sonderbar ist die eigenthümliche Wirkung,
die einige Climate auf die organisirte Körper, zumahl
der Thierreichs, äußern. So, daß z.B. in Syrien die
Katzen, Kaninchen, Ziegen etc. so auffallend langes und
weißes Haar haben; auf Corsica die Pferde, Hunde etc.
so auszeichnend gefleckt sind; auf Guinea Menschen,
Hunde und Hübner zu Negern in ihrer Art werden u.s.w.

§. 17.

Die Ernährung der organisirten Körper geht
auf verschiedene Weise vor sich. Den Pflanzen wird
ihre einfache Nahrung durch Wurzeln, die sich
außerhalb ihres Stammes am einen Ende des-
selben befinden, zugeführt. Die Thiere hingegen
haben, wie sich Boerhaave ausdrückte, gleichsam
[Seite 25] ihre Wurzeln innerhalb ihres Körpers, nähmlich
im Magen und Darmkanal, wo der nahrhafte Theil
der Alimente durch unzählige Gefäßchen, fast wie
bey den Pflanzen durch Wurzeln, eingesogen und
den Theilen des Körpers zugeführt wird.

Der brauchbare Theil der Nahrungsmittel wird
durch einen bewunderungswürdigen Proceß dem Stoff
der organisirten Körper assimilirt; der überflüs-
sige hingegen ausgedunstet; und bey den Thieren,
die keinen so einfachen Nahrungssaft wie die Pflan-
zen zu sich nehmen, auch durch andere Wege als
Unrath ausgeworfen.

§. 18.

Das Wachsthum der organisirten Körper ist
die Folge ihrer Ernährung. Die meisten erreichen
früh die bestimmte Größe ihres Körpers. Von
manchen Bäumen aber, wie z.B. von der Nor-
folkinsel-Fichte (Columnia pinifolia oder Arauca-
ria excelsa), der Kohlpalme (Areca oleracea),
dem Baobab (Adansonia digitata) etc., auch von
einigen andern Gewächsen, z.B. vom Rotang (Ca-
lamus rotang) und so auch von manchen Thieren,
wie z.B. von vielen Gattungen der Bandwürmer
und selbst von den Crocodilen und großen Wasser-
schlangen läßt sich schwerlich sagen, ob und wann
in ihrem Leben sie aufhören an Länge oder Dicke zu-
zunehmen.

§. 19.

Zum Wachsthum der organisirten Körper gehört
auch ihre Reproductions-Kraft, oder die
merkwürdige Eigenschaft, daß sich verstümmelte oder
völlig verlorne Theile ihres Körpers von selbst wie-
der ergänzen. Diese bewundernswerthe Einrichtung
[Seite 26] in der organisirten Schöpfung sichert die Thiere und
die Pflanzen bey tausend Gefahren, wo ihr Körper
verletzt wird: sie ist folglich auch, nebst der Ernäh-
rung überhaupt, einer der größten Vorzüge, wo-
durch die Maschinen aus der Hand des Schöpfers
bey weitem über die größten Kunstwerke der Men-
schen erhoben werden, als welchen ihre Verfertiger
keine Kraft mittheilen können, ihre Triebfedern und
Räder, wenn sie verbogen, verstümmelt und abge-
nutzt würden, von selbst wieder herzustellen: eine
Kraft, die hingegen der Schöpfer jedem Thiere und
jeder Pflanze – nur in verschiedenem Maße –
beygelegt hat.

Viele organisirte Körper verlieren, zu bestimmten
Zeiten gewisse Theile ihres Körpers von freyen
Stücken, die ihnen nachher wieder reproducirt wer-
den; wohin das Abwerfen der Geweihe, das Mau-
sern der Vögel, die Häutung der Schlangen, der
Raupen, das Schälen der Krebse, das Entblättern
der Gewächse u.s.w. gehört. Man könnte dieß
die gewöhnliche Reproduction nennen.

Die andere hingegen ist die außerordent-
liche, von der hier eigentlich die Rede ist, da
nähmlich dem organisirten Körper, zumahl den Thie-
ren, Wunden, Beinbrüche etc. geheilt, oder gar
durch Unfall verstümmelte und verlorene Theile wie-
der ersetzt werden. Der Mensch und die ihm zu-
nächst verwandten Thiere besitzen eine freylich sehr
eingeschränkte Reproductionskraft: die hingegen bey
vielen kaltblütigen Thieren, besonders bey den Was-
ser-Molchen, Krebsen, Land-Schnecken, Regen-
würmern, See-Anemonen, See-Sternen, Arm-
Polypen etc. von einer ausnehmenden Stärke und
Vollkommenheit ist.

Anm. Vor mehreren Jahren habe ich einem Wasser-
molch der größern Art (Lacerta lacustris), den ich nun
in Spiritus aufbewahre, fast das ganze Auge exstirpirt;
nähmlich alle Säfte auslausen lassen und dann 4/5 der aus-
geleerten Häute rein ausgeschnitten; – und doch hat sich
hinnen zehn Monaten ein vollkommener neuer Augapfel
mit neuer Hornhaut, Augenstern, Crystall-Linse etc. re-
producirt, der sich bloß dadurch vom andern gesunden
Auge auszeichnet, das er nur erst ungefähr hald so groß
ist. (– s. Götting. gel. Anz. 1785. 47. St. –)

§. 20.

Wenn die organisirten Körper durch Ernährung
und Wachsthum zu ihrer vollen Reife gelangen, so
erhalten sie dann auch das Fortpflanzungsver-
mögen (§. 5.), das aber auf eine sehr verschiedene
Weise vollzogen wird. Ueberhaupt nähmlich ist ent-
weder schon jedes Individuum für sich im Stande,
sein Geschlecht fortzupflanzen; oder aber es müssen
sich ihrer zwey mit einander paaren oder begatten,
wenn sie neue organisirte Körper ihrer Art hervor
bringen sollen.

Die mannigfaltigen besondern Verschiedenheiten
in diesen beiderley Hauptweisen der Fortpflanzung
lassen sich doch füglich unter folgende vier Arten
bringen:

1) Jedes Individuum vermehrt sich auf die ein-
fachste Weise, ohne vorher gegangene Befruch-
tung: entweder durch Theilung, wie manche In-
fusions-Thierchen^*) und Blumen-Polypen^**);
oder wie bey der Brunnen-Conferve so, daß das
[Seite 28] alte fadenartige Gewächs am einen Ende zu
einem kuglichen Knöpfchen anschwillt, das nach-
her abfällt und wieder zu einem solchen Faden
ausgetrieben und umgebildet wird (– Abbild.
nat. hist. Gegenst. tab. 49. –); oder durch
Sprossen wie die Arm-Polypen und viele Ge-
wächse u.s.w.

2) Jedes Individuum ist zwar auch im Stande sich
fortzupflanzen, hat aber als ein wahrer Zwitter
beiderley Geschlechtstheile an seinem Leibe, und
muß vorher, wenn es Thier ist, die bey sich ha-
benden weiblichen Eyerchen mit männlichem Sa-
men – und wenn es Pflanze ist, seine weiblichen
Samenkörner mit männlichem Blumenstaub –
befruchten, ehe sich ein Junges daraus bilden
kann. Dieß ist der Fall bey den mehresten
Gewächsen, und im Thierreich, wie es scheint, bey
manchen Muscheln.

3) Ebenfalls beide Geschlechter, wie bey den Herm-
aphroditen der vorigen Classe, in einem Indi-
viduo verknüpft; doch daß keines sich selbst zu
befruchten im Stande ist, sondern immer ihrer
zweye sich zusammen paaren und wechselseitig ein-
ander befruchten und befruchtet werden müssen.
Diese sonderbare Einrichtung findet sich nur bey
wenigen Thieren; beym Regenwurm, bey manchen
Land-Schnecken^*) etc.

4) Die beiden Geschlechter in separaten Indivi-
duis, von denen das eine die weiblichen Theile
oder Eyer, das andere den männlichen befruchten-
den Saft enthält. So alle rothblütige und viele
[Seite 29] andere Thiere, und so auch manche Pflanzen, wie
die Palmen, der Hopfen, die mehresten Moose etc.

Einige Thiere dieser Classe geben die Eyer selbst
von sich, in welchen sich erst nachher das Junge
vollends ausbildet. Dieß sind die eyerlegenden
Thiere (ovipara). Bey andern aber wird dieß
Ey so lange in der Bärmutter zurück behalten,
bis das Junge vollkommen ausgebildet worden,
und nun von seinen Hüllen befreyt zur Welt kom-
men kann; lebendig gebärende Thiere (vivipara).

Anm. Quae actu animal pariunt, vivipara di-
cuntur: quae potentia, ovipara. Harvey.

Wie unwesentlich aber der Unterschied zwischen Eyer-
legen und lebendig gebären sey, erweisen die Beyspiele
der Blattläuse und Federbusch-Polypen, die sich nach
den verschiedenen Jahrszeiten bald auf die eine, bald auf
die andere Weise fortpflanzen; und mancher Schlangen,
die zwar Eyer legen, in welchen aber schon das ganz aus-
gebildete Thier enthalten ist. Gewissermaßen könnte man
mit diesem letztern Falle diejenigen Pflanzen vergleichen,
in deren reifen Samenkörnern ein grüner Pflanzenkeim
eingeschlossen liegt, wie z.B. bey den so genannten ägyp-
tischen Bohnen von der Nymphaea nelumbo.

§. 21.

Nachdem die organisirten Körper die Bestim-
mungen ihres Lebens erfüllt haben, so weicht endlich
alle Lebenskraft von ihnen, und sie sterben. Die
wenigsten erreichen aber das Ziel, das ihnen die Na-
tur zum Laufe ihres Lebens vorgesteckt hat, sondern
tausenderley Zufälle verkürzen ihnen diesen Weg,
meist lange vor der bestimmten Zeit. So rechnet
man z.B., daß von 1000 gebornen Menschen nur
ungefähr 78 für Alter sterben; und von den großen
furchtbaren Amphibien, Crocodilen, Riesenschlan-
[Seite 30] gen etc. erreicht vielleicht nicht das tausendste sein ge-
setztes Alter und Größe. Nach dem Tode der Thiere
und Pflanzen wird ihr Körper durch Gährung, Fäul-
niß oder Verbrennen, kurz durch die chemische Zer-
setzung seiner Urstoffe allmählich aufgelöset, mithin
ihr Organismus zerstört, und ihre Asche endlich mit
der übrigen Erde vermengt, die ihnen vorher Nah-
rung und Aufenthalt gegeben hatte.

Zur N. G. der organisirten Körper überhaupt.

1. Ch. Bonnet Considèrations sur les corps organisés (im IIIten B.
   der Oeuvres).
2. G. R. Treviranus Biologie etc. Göttingen seit 1802. 8.

1. Gemälde der organischen Natur in ihrer Verbreitung auf der
   Erde, von J. B. Wilbrand und F. Aug. Ritgen.
   Gießen 1821. mit einer großen ausgemalten Charte und der
   Erklärung. 8.
2. Dazu Wilbrand's Darstellung der gesammten Organisation.
   Das. 1809. II. B. 8.

§. 22.

So endlos mannigfaltig die Bildung und der
Bau der Thiere ist, so scheinen sie doch sämmtlich
(oder höchstens bis auf wenige Ausnahmen mancher
so genannten Infusionstierchen etc.) den Mund
(§. 3.) mit einander gemein zu haben, durch welchen
sie dem Körper seine Nahrung zuführen: und statt
daß die Pflanzen ihren sehr einfachen Nahrungssaft
aus Luft, Wasser und Erde einsaugen, so ist hinge-
gen der Thiere ihr Futter äußerst mannigfaltig,
und wird beynahe ohne Ausnahme aus den organi-
sirten Reichen selbst entlehnt; und sie müssen es,
durch die peinlichen Gefühle des Hungers getrie-
ben, mittelst willkürlicher Bewegung zu sich
nehmen, um dadurch ihre Selbsterhallung zu be-
wirken.

§. 23.

Bey den insgemein so genannten vollkomm-
neren Thieren wird der abgesonderte Nahrungssaft
zuvor mit dem Blute, das in seinen Adern circu-
lirt, vermischt, und von da erst in die übrigen Be-
standtheile des Körpers abgesetzt. Dieses eigentlich so
genannte Blut ist von rother Farbe, aber in Rück-
sicht seiner Wärme bey den den verschiedenen Classen
dieser rothblütigen Thiere von doppelter Verschie-
denheit. Bey den einen, (nähmlich bey den Am-
phibien und Fischen) hält es meist ungefähr die
Temperatur des Mediums, in welchem sie sich be-
[Seite 32] finden, daher sie kaltblütig genannt werden.
Bey den andern aber, die deßhalb warmblütig
heissen (den Säugethieren und Vögeln), zeigt es in
ihrem vollkommen belebten Zustande immer eine
Wärme von unges. 100 Gr. Fahrenh. mehr oder
weniger. Der Saft hingegen, welcher bey den so
genannten weißblütigen Thieren die Stelle des
Bluts vertritt, unterscheidet sich besonders durch den
Mangel der rothen Kügelchen, von jenem eigentlich
so genannten Blute.

§. 24.

Das Blut der Thiere mag nun aber weiß oder
roth, kalt oder warm seyn, so muß es im gesunden
Zustande immer mit frischen Portionen eines zum
leben nothwendigen Stoffes (– des so genannten
Sauerstoffs –) aus der atmosphärischen Luft oder
aus dem Wasser geschwängert werden, wogegen es
gleiche Portionen eines andern Stoffes (– des Koh-
lenstoffes –) aus dem Körper wiederum fortschafft.
Zu diesem merkwürdigen lebenswierigen Proceß in
dem belebten thierischen Laboratorium dient vorzüg-
lichst das Athemholen; welches die rothblütigen
Thiere entweder durch Lungen, oder wie die Fische
durch Kiemen; die weißblütigen aber mittelst man-
cherley anderer analogen Organe verrichten.

§. 25.

Nur diejenigen Thiere, die mit Lungen versehen
sind, können auch Stimme (vox) von sich geben.
Der Mensch hat sich außer der ihm angebornen
Stimme auch noch die Rede (loquela) erfunden.

§. 26.

Die Organe, wodurch die willkürlichen Bewe-
gungen unmittelbar vollzogen werden, sind die Mus-
[Seite 33] keln, die bey den rothblütigen Thieren das eigent-
lich so genannte Fleisch ausmachen. Nur bey einigen
ganz einfach gebauten Thieren, wie die Polypen, sind
diese Bewegungs-Organe von dem übrigen gallerti-
gen Stoffe nicht zu unterscheiden.

§. 27.

Außerdem finden sich aber auch einige wenige
Muskeln, über welche der Wille nichts vermag.
So z B. das Herz, als welches lebenslang un-
aufhörlich (– beym Menschen ungefähr 4500 Mahl
in jeder Stunde –), und zwar ohne wie andere
Muskeln zu ermüden, oder endlich zu schmerzen,
als Haupttriebfeder des Blutumlaufs, in seiner
schlagenden Bewegung ist.

§. 28.

Beyde Arten von Muskeln aber, bis unwill-
kürlichen sowohl als die, so sich nach dem Ent-
schlusse des Willens bewegen, bedürfen zu diesem
ihren Bewegungsvermögen des Einflusses der
Nerven.

§. 29.

Diese Nerven entspringen aus dem Gehirn
und aus dem Rückenmark, und es scheint, daß die
Größe der beiden letztern in Vergleichung zur Dicke
der daraus entstehenden Nerven mit den Geistes-
kräften der Thiere im umgekehrten Verhältniß stehe^*),
so daß der Mensch von allen das größte Gehirn, in
Vergleichung seiner sehr dünnen Nerven, hat; da
hingegen einfältige Thiere, wie z.B. die hieländi-
[Seite 34] schen Amphibien, dicke Nerven bey einem sehr klei-
nen Gehirne haben.

§. 30.

Außer dem Einfluß, den die Nerven auf die
Muskelbewegung haben, ist ihr zweytes Geschäft,
auch der Seele die äußern Eindrücke auf den thie-
rischen Körper, durch die Sinne mitzutheilen.
Die Beschaffenheit der Sinnwerkzeuge ist aber in
den verschiedenen Thier-Classen selbst sehr verschie-
den. So erhalten z.B. viele Thiere offenbar aller-
hand sinnliche Eindrücke, ohne daß wir doch die
Sinnwerkzeuge an ihnen entdecken können, die bey
andern zu solchen Eindrücken nothwendig sind. Die
Schmeißfliege z.B. und viele andere Insecten haben
Geruch, ob wir gleich keine Nase an ihnen wahr-
nehmen u. dergl. m.

Anm. Manche haben die Zahl der fünf Sinne über-
haupt auf wenigere einschränken, andere hingegen dieselbe
mit neuen vermehren wollen. Vanini z.B. und viele
nach ihm hielten das Gefühl bey Befriedigung des Sexual-
Triebes für einen sechsten Sinn. Jul. Cäs. Scaliger
das Gefühl beym Kitzeln unter den Achseln für einen
siebenten. So hielt achtens Spallanzani das Gefühl,
wodurch sich die Fledermäuse bey ihrem Flattern im Fin-
stern für den Anstoß sichern; so wie neuntens Darwin
das Gefühl für Wärme und Kälte für besondere Sinne.

§. 31.

Durch den anhaltenden Gebrauch werden Nerven
und Muskeln ermüdet, und sie brauchen von Zeit
zu Zeit Ruhe zur Sammlung neuer Kräfte, die
ihnen der Schlaf gewährt. Dem Menschen und
den mehresten von Gewächsen lebenden Thieren ist
die Nacht zu dieser Erholung angewiesen; doch
halten sich auch manche von diesen, wie z.B. der
Siebenschläfer etc., besonders aber viele Raubthiere,
[Seite 35] wohin zumahl die mehresten Fische gehören, auch
manche Insecten und Gewürme, am Tage verbor-
gen und gehen des Nachts ihren Geschäften nach,
weßhalb sie animalia nocturna genannt werden.

§. 32.

Außer diesem Erhohlungsschlaf findet sich in der
Oekonomie vieler Thiere noch die sehr bequeme Ein-
richtung, daß sie einen beträchtlichen Theil des Jahrs,
und zwar gerade die rauhesten Monathe, da es ihnen
schwer werden würde, für ihre Erhaltung zu sor-
gen^*), in einem tiefen Winterschlaf zubringen.
Sie verkriechen sich, wenn diese Zeit kommt, an
sichere, schaurige Orte; und fallen mit einbrechender
Kälte in eine Art von Erstarrung, aus der sie erst
durch die erwärmende Frühlingssonne wieder erweckt
werden. Diese Erstarrung ist so stark, daß die
warmblütigen Thiere während dieses Todtenschlafs
nur unmerkliche Wärme übrig behalten (– s. oben
S. 32. –), und daß die Puppen vieler Insecten,
die zu gleicher Zeit ihre Verwandlung bestehen, im
Winter oft so durchfroren sind, daß sie, dem Leben
des darin schlafenden Thieres unbeschadet, wie Eis-
zapfen oder Glas klingen, wenn man sie auf die
Erde fallen läßt.

So viel bekannt, hält doch kein einziger Vogel,
hingegen die mehresten Amphibien, Winterschlaf.

§. 33.

Von den Seelenfähigkeiten sind manche
dem Menschen mit den mehresten übrigen Thieren
gemein, wie z.B. die Vorstellungskraft, die
[Seite 36] Aufmerksamkeit, und so auch die beiden so
genannten innern Sinne, Gedächtniß nähmlich
und Einbildungskraft.

§. 34.

Andere sind fast bloß den übrigen Thieren eigen,
so daß sich beym Menschen nur wenige Spuren da-
von finden, nähmlich die so genannten Naturtriebe
oder Instincte. Dagegen er hinwiederum im
ausschließlichen Besitz der Vernunft ist.

§. 35.

Der Instinct^*) ist das Vermögen der Thiere,
aus einem angebornen, unwillkürlichen, inneren
Drange, ohne allen Unterricht, von freyen Stücken,
sich zweckmäßigen, und zu ihrer und ihres Geschlechts
Erhaltung abzielenden Handlungen zu unterziehen.

Daß diese wichtigen Handlungen wirklich ganz
unüberlegt, bloß nach ursprünglichen Gesetzen der
Nothwendigkeit, und gleichsam maschinenmäßig voll-
zogen werden, wird durch zahlreiche Bemerkungen
erweislich, wie z.B., daß die Hamster auch todten
Vögeln doch zuerst die Flügel zerbrechen, ehe sie
weiter anbeißen; daß junge Zugvögel, die man ganz
einsam im Zimmer erzogen hat, doch im Herbst den
innern Ruf zum Fortziehen fühlen, und im Käfich
bey allem guten Futter und Pflege unruhig werden.

§. 36.

Unter den mancherley Arten dieser thierischen
Triebe sind besonders die so genannten Kunst-
triebe merkwürdig, da sich nähmlich so viele warm-
blütige Thiere und Insecten ohne alle Anweisung
und ohne alle vorgängige Uebung^*), (als welche bey
so vielen gar nicht Statt finden kann; wie z.B.
bey den Seidenwürmern etc., die nur Ein für alle
Mahl in ihrem Leben davon Gebrauch machen kön-
nen, und wo folglich schlechterdings erster Versuch
und Meisterstück eins seyn muß), so ungemein künst-
liche Wohnungen, Nester, Gewebe etc. zu ihrem
Aufenthalte, zur Sicherheit für ihre Junge, zum
Fang ihres Raubes, und zu vielfachen andern Zwecken
zu verfertigen wissen.

§. 37.

Der Mensch zeigt außer den Sexualtrieben we-
nig andere Spuren von Instinct: angeborne Kunst-
triebe aber hat er vollends ganz und gar nicht.
Was ihn hingegen für diesen scheinbaren Mangel
entschädigt, ist der Gebrauch der Vernunft.

Diese mag nun entweder eine ausschließlich ei-
genthümliche Fähigkeit der menschlichen Seele, oder
aber ein unendlich stärkerer Grad einer Fähigkeit
seyn, wovon manche Thiere^**) auch einige schwache
Spur hätten; oder eine eigne Richtung der ge-
sammten menschlichen Seelenkräfte u.s.w., so liegt
wenigstens der hohe Vorzug, den der Mensch durch
den Besitz derselben erhält, das Vermögen sich selbst
zu vervollkommnen, unwiderredlich am Tage.

Und da ihm die ganze bewohnbare Erde zum
Aufenthalt offen steht, und fast die ganze organi-
sirte Schöpfung zur Speise überlassen ist, so erzeugt
freylich eben die große Verschiedenheit der Climate,
die er bewohnen soll, und der Nahrung, die ihm
der Ort seines Aufenthalts gestattet, eben so ver-
schiedene Bedürfnisse, die er durch keinen einförmi-
gen Kunsttrieb, aber wohl durch den Gebrauch sei-
ner sich nach den Umständen gleichsam accommodi-
renden Vernunft auf eben so mannigfaltige Weise
zu stillen vermag.

§. 38.

Wie unendlich aber der Mensch schon durch die-
sen einzigen Vorzug über die ganze übrige thierische
Schöpfung erhoben werde, beweiset die unbeschränkte
Herrschaft, womit er über alle Triebe und über die
Lebensart, Haushaltung etc., mit einem Worte, über
das ganze Naturell dieser seiner Mitgeschöpfe
nach Willkür disponiren, die furchtbarsten Thiere
zähmen, ihre heftigsten Triebe dämpfen, sie zu den
kunstreichsten Handlungen abrichten kann u.s.w.

Anm. Um sich überhaupt zu überzeugen, wie sehr
der cultivirte Mensch Herr der übrigen Schöpfung auf
dieser Erde ist, braucht man sich bloß an die Umschaffung
zu erinnern, die er seit Entdeckung der neuen Welt mit
ihr und der alten wechselseitig vorgenommen hat! Was
für Gewächse und Thiere er aus dieser in jene überge-
pflanzt hat, wie z.B. Reis, Caffee etc., Pferde, Rind-
vieh etc. und was er v. v. von dorther nun wieder in sei-
nem Welttheil einheimisch gemacht, wie z.B. Cartoffeln,
Tabak, wälsche Hüner u.s.w.

§. 39.

Am auffallendsten erweist sich die allein auf dem
Vorzug der Vernunft beruhende Herrschaft des Men-
schen über die übrige thierische Schöpfung durch die
[Seite 39] so genannten Hausthiere; worunter man in en-
gerer Bedeutung diejenigen warmblütigen Thiere ver-
steht, so der Mensch zu Befriedigung wichtiger Be-
dürfnisse und überhaupt zu beträchtlicher Benutzung
absichtlich ihrer Freyheit entzogen und sich unterjocht
hat. Im weitern Sinne kann man aber auch die
Bienen und Seidenwürmer, so wie die Cochenill-
Insecten dahin rechnen.

Anm. 1. Unter jenen Hausthieren im engern Sinn
ist eine dreyfache Verschiedenheit zu bemerken. Von man-
chen nämlich hat der Mensch die ganze Gattung ihrem
freyen Naturzustande entzogen, und sich unterwürfig ge-
macht, wie z.B. das Pferd. Von andern, die er sich
zwar auch ins Haus zieht, existirt doch aber noch die
ursprünglich wilde Stammrasse, wie vom Schwein,
Katze, Renthier, den beiderley Camelen der alten Welt,
und dem so genannten Meiergeflügel. Der Elephant
endlich pflanzt sich gar nicht in der Gefangenschaft fort,
sondern jeder, der zum Dienst des Menschen gebraucht
werden soll, muß erst aus der Wildheit eingefangen
gezähmt und abgerichtet werden.

Anm. 2. Die eigentlich so genannten Hausthiere va-
riiren zwar häufig in der Farbe; und manche der darunter
gehörigen Säugethiere zeichnen sich auch durch einen hän-
genden Schwanz und schlappe Ohren aus, aber keins von
beiden ist ein beständiges Kennzeichen der Unterjochung.
(– Ueber die Hausthiere s. mit mehreren den Gothai-
schen Hof-Kalender vom Jahre 1796. –)

§. 40.

Die zoologischen Systeme haben sich nach dem
Linnéischen vielartig gemehrt^*). Nach diesem
wird das ganze Thierreich unter folgende sechs Clas-
sen gebracht:

I. Cl. Säugethiere (mammalia), Thiere mit
warmen rothen Blut, die ihre Junge lebendig
zur Welt bringen, und sie dann einige Zeit lang
mit Milch an Brüsten säugen.

II. Cl. Vögel, Thiere mit warmen rothen Blut,
die aber Eyer legen, und Gefieder haben.

III. Cl. Amphibien, Thiere mit kaltem rothen
Blut, die durch Lungen Athem hohlen.

IV. Cl. Fische, Thiere mit kaltem rothen Blut,
die durch Kiemen, und nicht durch Lungen, athmen.

V. Cl. Insecten, Thiere mit kaltem weißen
Blut, die Fühlhörner (antennas) am Kopf und
eingelenkte (hornartige) Bewegungswerkzeuge haben.

VI. Cl. Gewürme (vermes), Thiere mit kaltem
weißen Blut, die keine Fühlhörner, sondern meist
Fühlfäden (tentacula) und wohl nie eingelenkte
Bewegungswerkzeuge haben.

Die beiden letztem Classen sind aber neuerlich, zümahl von
französischen Zoologen, und vor allen von Hrn. Bar. Cüvier
naturgemäßer in mehrere vertheilt und geordnet werden, wovon
weiter unten behörigen Ortes die Rede seyn wird.

Hauptquellen und andere Hülfsmittel zur Thierge-
schichte überhaupt.

1. Aristoteles. – Histoire des animaux, avec des notes etc. par
   Camus. Par. 1793. II. vol. 4.
2. Aristoteles N. G. der Thiere, mit Anm. von Fr. Strack.
   Frankf. 1816. 8.
3. Conr. Gesneri icones quadrupedum viviparorum, it. avium et
   animalium aquatilium; cum nomenclaturis singulorum in
   linguis diversis Éuropac. ed. 2. Tig. 1560. fol.
4. Aldrovandus.
5. Jo. Jonston historia naturalis de animalibus. Francof. 1649-
   1653. fol.
6. auch unter dem Titel H. Ruysch (Frid. fil.) theatrum univer-
   sale omnium animalium. Amst. 1718. II. vol. fol.
7. Ray.
8. Buffon.
9. G. Ad. Suckow Anfangsgründe der Naturgeschichte der (roth-
   blütigen) Thiere. Leipz. seit 1797. 8.
10. G. Cuvier tableau élémantaire de l'histoire naturelle des ani-
    maux. Par. 1798. 8.
11. und Dess. Règne animal, distribué d'après son organisation
    Par. 1817. IV. vol. 8.
12. A. M. Constant Dumeril zoologie analytique. Par. 1806. 8.
13. Gotth. Fischer zoognosia etc. Mosq. 1813. III. vol. 4. und 8.
14. Lor. Oken's Lehrbuch der N. G. IIIter Th. Leipz. 1816. II. B. 8.
15. G. Aug. Goldfuß, Handbuch der Zoologie. Nürnberg.
    1820. II. B. 8.

1. Deutschlands Fauna in Abbild. nach der Natur, mit Beschrei-
   bungen von Jac. Sturm. Nürnb. seit 1790. 12.
2. Linnaei fauna Suecica. ed. 2. Holm. 1761. 8.
3. Th. Pennant's British zoology. Lond. 1768-1777. IV. vol. 8.
4. und Dess. großes Kupferwerk unter gleichem Titel, ib. seit
   1763. gr. Fol.
5. C. P. Cl. Fleurieu histoire naturelle des Oiseaux, des Pois-
   sons, des Cetacées, des Amphibies etc. marins, im IIten und
   IIIten Bande des voyage autour du monde par Et. Mar-
   chand. Par. 1800. 4.

1. W. Elf. Leach's Zoological Miscellany. Lond. seit 1814. 8.

§. 41.

Die Säugethiere haben das warme rothe Blut
mit den Vögeln gemein; aber sie gebären lebendige
Junge: und ihr Hauptcharakter, der sie von allen
übrigen Thieren unterscheidet, und von dem auch die
Benennung der ganzen Classe entlehnt ist, sind die
Brüste, wodurch die Weibchen ihre Junge mit
Milch ernähren. Die Anzahl und Lage der Brüste
ist verschieden. Meist sind ihrer noch Ein Mahl
so viel, als die Mutter gewöhnlicher Weise Junge
zur Welt bringt; und sie sitzen entweder an der
Brust, oder am Bauche, oder zwischen den Hin-
terbeinen^*).

§. 42.

Der Körper der allermehresten [wo nicht aller^**)]
Säugethiere ist mit Haaren von sehr verschiede-
ner Stärke, Länge und Farbe besetzt; die auch bey
[Seite 43] einigen als Wolle gekräuselt, oder als Borsten
straff und struppig sind, oder gar wie beym Igel etc.
steife Stacheln bilden. Bey manchen sind die
Haare an besondern Stellen als Mähne oder Bart
verlängert; und bey einigen, wie bey den Pferden,
Hunden etc. stoßen sie an bestimmten Stellen in ent-
gegengesetzter Richtung an einander und machen so
genannte Näthe (suturas). Bey manchen, wie
z.B. bey den Seehunden etc. ändert sich die Farbe
mit dem Alter. Auch sind manche durch die Kälte
(§. 16.) bey uns im strengen Winter, im Norden
aber Jahr aus Jahr ein, entweder grau, wie das
Eichhörnchen (Grauwerk), oder schneeweiß, wie das
große Wiesel (Hermelin) etc. Wenn hingegen diese
weiße Farbe zugleich mit lichtscheuen Augen und ro-
then Pupillen verbunden ist, wie bey den so genann-
ten Kackerlacken im Menschengeschlecht und unter
manchen anderen Gattungen von warmblütigen Thie-
ren, so ist es die Folge einer wirklich kränklichen
Schwäche.

§. 43.

Der Aufenthalt der Säugethiere ist sehr ver-
schieden. Die mehresten leben auf der Erde;
manche, wie die Affen, Eichhörnchen etc., fast bloß
auf Bäumen; einige, wie der Maulwurf, als ei-
gentliche animalia subterranea unter der Erde;
andere bald auf dem Lande, bald im Wasser, wie
die Biber, Seebären; und noch andere endlich bloß
im Wasser, wie die Wallfische. – Hiernach sind
nun auch ihre Füße oder ähnliche Bewegungswerk-
zeuge verschieden. Die mehresten haben vier Füße;
der Mensch nur zwey, aber auch zwey Hände; die
Affen hingegen vier Hände. Die Finger und Zehen
derjenigen Säugethiere, die im Wasser und auf dem
Lande zugleich leben, sind durch eine Schwimmhaut
[Seite 44] verbunden. Bey den Fledermäusen sind die an den
Vorderfüßen ungemein lang und dünne; und zwischen
ihnen ist eine zarte Haut ausgespannt, die zum Flat-
tern dient. Die Füße mancher Wasserthiere aus die-
ser Classe sind zum Rudern eingerichtet, und bey
den Wallfischen ähneln sie gar einiger Maßen den
Flossen der Fische; doch daß die Hinterflossen ohne
Knochen sind, und horizontal, nicht wie ein Fisch-
schwanz vertikal, liegen. Einige wenige Säuge-
thiere (solidungula) haben Hufe; viele aber (bisulca)
gespaltene Klauen. Die mehresten gehen (zumahl
mit den Hinterfüßen) bloß auf den Zehen; einige
aber, wie der Mensch, und gewisser Maßen auch
die Affen, Bären, Elephanten u.a.m. auf der gan-
zen Fußsohle bis zur Ferse.

§. 44.

Die wahren Ameisenbären, die Schuppenthiere,
und einige Wallfische ausgenommen, sind die übri-
gen Säugethiere mit Zähnen versehen, die man
in Vorderzähne^*) (primores s. incisores), Eckzähne
oder Spitzzähne (caninos s. laniarios), und Backen-
zähne (molares), eintheilt. Die letztern zumahl sind
nach der verschiedenen Nahrung dieser Thiere auch
verschiedentlich gebildet. Bey den fleischfressenden
nähmlich ist die Krone scharfkantig fast schneidend;
bey den grasfressenden oben breit und eingefurcht;
und bey denen, die sich, so wie der Mensch, aus
[Seite 45] beiden organisirten Reichen nähren, in der Mitte ein-
gedruckt, und an den Ecken abgerundet.

Manche Säugethiere, wie z.B. der Elephant
und der Narhwal, haben große prominirende Stoß-
zähne (dentes exserti); andere, wie z.B. das
Wallroß, Hauzähne.

§. 45.

Bloß unter den Säugethieren, und zwar nur
unter den grasfressenden, gibt es wirklich wieder-
kauende Gattungen, bey welchen nähmlich das zu-
erst bloß obenhin zerbissene und geschluckte Futter bis-
senweise wieder durch den Schlund zurück getrieben,
und nun erst recht durchkaut und dann zum zweyten
Mahl geschluckt wird.

Zu diesem Zweck haben die wiederkauenden Thiere
eine eigene Einrichtung des Gebisses; indem ihre
Backenzähne wie mit sägeförmigen Queerfurchen aus-
geschnitten sind, und die Kronen derselben nicht ho-
rizontal liegen, sondern schräg ausgeschlägelt sind,
so daß an denen im Oberkiefer die Außenseite, an
denen im untern aber die nach der Zunge hingerich-
tete innere Seite die höchste ist. Dabey haben sie
einen schmalen Unterkiefer, der eine sehr freye Sei-
tenbewegung gestattet, wodurch denn, wie der Au-
genschein lehrt, der Mechanismus dieser sonderbaren
Verrichtung von dieser Seite bewirkt wird.

Anm. 1. Bey den ruminantibus, die zugleich ge-
spaltene Klauen haben (bisulca), kommt nun außerdem
noch der vierfache Magen hinzu, dessen innerer Bau
und Mechanismus überaus merkwürdig ist. Das zum
ersten Mahl geschluckte noch halb rohe Futter gelangt
nähmlich in den ungeheuern ersten Magen (rumen,
magnus venter, franz. le double, l'herbier, la panse,
der Pansen, Wanst), als in ein Magazin, worin es nur
ein wenig durchweicht wird. Von da wird eine kleine
[Seite 46] Portion dieses Futters nach der andern mittelst des
zweyten Magens (reticulum, franz. le bonnet, le
reseau, die Haube, Mütze, das Garn), der gleichsam
nur ein Anhang des ersten ist, aufgefaßt und wieder durch
den Schlund hinauf getrieben. Nun wird der wiederge-
kaute, zum zweyten Mahl geschluckte Bissen durch eine
besondere Rinne, ohne wieder durch die beiden ersten Mä-
gen zu passiren, gleich aus dem Schlunde in den drit-
ten (echinus, centipellio, omasus, franz. le feuillet,
le pseautier, das Buch, der Psalter, der Blättermagen)
geleitet, wo er von da endlich zur völligen Verdauung
in den vierten (abomasus, franz. la caillette, der
Laab, die Ruthe, der Fettmagen) gelangt, der dem Ma-
gen anderer Säugethiere am nächsten kommt^*).

Anm. 2. Der allgemeine, auf alle wiederkauende
Thiere überhaupt passende Haupt-Nutzen der Rumination
scheint mir noch gänzlich unbekannt.

§. 46.

Außer den Klauen, Zähnen etc. sind viele Säu-
gethiere auch mit Hörnern als Waffen versehen.
Bey einigen Gattungen, wie beym Hirsch, Reh etc.
sind die Weibchen ungehörnt; bey andern, wie beym
Renthier und im Ziegengeschlecht, sind ihre Hörner
doch kleiner als der Männchen ihre. Anzahl, Form
und Lage, besonders aber die Textur der Hörner,
ist sehr verschieden. Beym Ochsen-, Ziegen- und
Gazellengeschlecht sind sie hohl, und sitzen wie eine
Scheide über einem knöchernen Zapfen oder Fort-
satz des Stirnbeins. Die Hörner der beiderley Rhi-
nocer sind dicht, und bloß mit der Haut auf der
Nase verwachsen. Beym Hirschgeschlecht hingegen
sind sie zwar ebenfalls solide, aber von mehr knochen-
artiger Textur, und ästig. Sie heißen dann Ge-
weihe, und werden gewöhnlich alljährlich abgeworfen
und neue an ihrer Statt reproducirt.

§. 47.

Die Oeffnung des Afters wird bey den mehresten
Säugethieren durch den Schwanz bedeckt, der eine
Fortsetzung des Kuckucksbeins (coccyx), und von
mannigfaltiger Bildung und Gebrauch ist. Er dient
z.B. manchen Thieren sich der stechenden Insecten
zu erwehren; vielen Meerkatzen und einigen andern
americanischen und Neu-holländischen Thieren statt
einer Hand, um sich daran halten, oder damit fassen
zu können (cauda prehensilis, Rollschwanz); den
Springhasen zum Springen (cauda saltatoria), dem
Kängaruh zum Gleichgewicht bey seiner aufrechten
Sitzen und zur Verteidigung etc.

§. 48.

Auch sind am Körper einiger Thiere dieser Classe
besondere Beutel von verschiedner Bestimmung
zu merken. So haben viele Affen, Paviane, Meer-
katzen, auch der Hamster u.a., Backentaschen (the-
sauros, Fr. salles), um Proviant darin einschleppen
zu können. Beym Weibchen der Beutelthiere liegen
die Zitzen in einer besondern Tasche am Bauche,
worein sich die saugenden Jungen verkriechen.

§. 49.

Manche Säugethiere, wie z.B. die mehresten
größern grasfressenden, sind gewöhnlich nur mit Einem
Jungen auf einmahl trächtig; andere hingegen,
wie z.B. die Raubthiere, und die Schweine mit
mehreren zugleich.

Die Leibesfrucht steht mit der Mutter durch
die so genannte Nachgeburt (secundinae) in Ver-
bindung, welche aber von verschiedener Gestaltung
ist; da sie z.B. im Menschengeschlecht einen ein-
fachen größeren Mutterkuchen (placenta) bildet,
[Seite 48] hingegen bey den wiederkauenden Thieren mit gespal-
tenen Klauen (pecora) in mehrere, theils sehr zahl-
reiche, zerstreute kleine solche Verbindungsorgane
(cotyledones) vertheilt ist u.s.w.

§. 50.

Die Wichtigkeit der Thiere überhaupt läßt
sich hauptsächlich aus einem zweyfachen Gesichts-
puncte bestimmen; entweder nähmlich, in sofern sie
auf die Haushaltung der Natur im Großen, auf
den ganzen Gang der Schöpfung Einfluß haben;
oder in sofern sie dem Menschen unmittelbar nutzbar
werden. Aus jener Rücksicht sind, wie wir unten
sehen werden, die Insecten und Gewürme die bey
weiten wichtigsten Geschöpfe; aus dieser hingegen die
Säugethiere; und zwar sowohl wegen der Größe
als der Vielartigkeit ihrer Benutzung. Die Ver-
schiedenheit in ihrer Bildung, ihre große Gelehrig-
keit, ihre Stärke u.s.w. machen sie für den Men-
schen auf die mannigfaltigste Weise brauchbar^*).
Aus keiner andern Classe von Thieren hat er sich
so treue, dienstfertige und arbeitsame Gehülfen zu
schaffen gewußt; keine ist ihm zu seinem unmittel-
baren Gebrauch und zu seiner Selbsterhaltung so
unentbehrlich als diese. – Ganze Völker des Erd-
bodens können mit einer einzigen Art von Säuge-
thieren fast alle ihre dringendsten Bedürfnisse be-
friedigen. So die Grönländer mit dem Seehund;
die Lappen, Tungusen etc. mit dem Renthier; die
Aleuten mit dem Wallfisch.

§. 51.

Die vielfache Brauchbarkeit der Säugethiere
für das Menschengeschlecht reducirt sich vorzüglich
auf folgendes. Zum Reiten, zum Zug, Acker-
bau, Lasttragen u.s.w.; Pferde, Maulthiere,
Esel, Ochsen, Büffel, Renthiere, Elephanten, Ca-
mele, Llamas, Hunde. Zur Jagd, zum Be-
wachen etc. Hunde. Zum Mausen und Vertilgen
anderer schädlichen Thiere: Katzen, Igel, Ameisen-
bären etc. Zur Speise: das Fleisch vom Rind-
vieh, Schafen, Ziegen, Schweinen, vom Hirschge-
schlecht, von Hasen, Kaninchen u.s.w. Ferner
Speck, Schmalz, Blut, Milch, Butter, Käse.
Zur Kleidung, zu Decken, Zelten etc. Pelz-
werk, Leder, Haare, Wolle etc. Zum Brennen:
Talg, Thran, Wallrath^*). Zum Schreiben,
Bücherbinden etc. Pergament, Leder. Für an-
dere Künstler und zu allerhand Gebrauch:
Borsten, Haar, Geweihe Hörner, Klauen, Elfen-
bein u.a. Zähne, Fischbein, Knochen, Blasen.
Därme, Sehnen und Knochen zu Tischerleim.
Därme zu Saiten. Blut zu Berlinerblau u.a.
Farben. Knochen und Huf zu Beinschwarz,
Hornschwarz etc. Fett und Mark zu Seife.
Mist zum Dünger, zur Feuerung, zu Sal-
miak etc. Endlich zur Arzney: Bisam, Bibergeil,
Hirschhorn, Milch etc.

§. 52.

Von der andern Seite sind aber freylich meh-
rere Thiere dieser Classe dem Menschengeschlecht un-
mittelbar oder mittelbar nachtheilig. Manche
[Seite 50] reißende Thiere, besonders aus dem Katzen-Ge-
schlecht, fallen Menschen an. Eben diese und
noch manche andere, z.B. die Wiesel, Marder,
Iltisse, Vielfraße, Fischottern, Wallfische etc. vertil-
gen viele nutzbare Thiere: – oder schaden den
Gewächsen, Bäumen, Gartenfrüchten, dem
Getreide u.s.w. wie die Feldmäuse, Hamster,
Lemming, Hirsche, Hasen, Biber, Affen, Elephan-
ten, Rhinocer, Nilpferde etc. oder gehen andern
Eßwaren nach, wie Ratten, Mäuse, Fleder-
mäuse u.s.w. Gift scheint (außer etwa dem männ-
lichen Schnabelthier dessen Sporn am Hinterfuße für
giftig gehalten worden) kein anderes Thier dieser
Classe im gesunden Zustande zu besitzen.

§. 53.

Man hat verschiedene künstliche, d.h. bloß
von einzelnen zum Classificationsgrunde gelegten Cha-
raktern entlehnte Systeme (systemata artificialia),
nach welchen verdiente Naturforscher die Säugethiere
zu ordnen versucht haben. Aristotelis Einthei-
lung z.B. ist bloß auf die allgemeinste Verschieden-
heit der Zehen und Klauen gegründet, und die haben
auch Ray u.a. zum Grunde gelegt, nach der
Zahl der Zehen etc. weiter bearbeitet. Aber hierbey
müssen die verwandtesten und im Ganzen noch so
ähnlichen Gattungen von Ameisenbären, Faulthie-
ren etc. getrennt, und in ganz verschiedene Ordnun-
gen versetzt werden, bloß weil die eine mehr, die
andere weniger Zehen hat. Linné hat die Zähne
zum Classificationsgrund gewählt, ein Weg, auf
dem man aber nicht minder, bald auf die unnatür-
lichsten Trennungen, bald auf die sonderbarsten Ver-
bindungen stößt^*). Das Geschlecht der Fledermäuse
[Seite 51] muß nach seinem Entwurf, wegen des verschiedenen
Gebisses bey einigen Gattungen, wenigstens in drey
verschiedene Ordnungen zerstückt werden; so die bei-
derley Nashörner in zwey; – dagegen kommt der
Elephant mit den Panzerthieren, und den formosa-
nischen Teufelchen in eine gemeinschaftliche Ordnung etc.

§. 54.

Ich habe daher ein im Ganzen natürlicheres
System der Säugethiere zu entwerfen getrachtet,
wobey ich mehr auf den Totalhabitus dieser
Thiere gesehen, doch vorzüglich die Bewegungswerk-
zeuge, weil sie am leichtesten in die Augen fallen
und dem Totalhabitus sehr angemessen sind, zum
Grund der Ordnungen gelegt, aber zweye derselben,
welche vielartige Geschöpfe begreifen, wieder nach
der Verschiedenheit ihres Gebisses in einige Familien
unterabgetheilt, und diese mit den bekannten Namen
einiger Linnéischen Ordnungen bezeichnet: und so die
ganze Classe folgender Maaßen geordnet:

I. Ordn. Bimanus. Der Mensch mit zwey Händen.

II. Quadrumana. Thiere mit vier Händen. Affen,
Paviane, Meerkatzen und Makis.

III. Chiroptera. Die Säugethiere deren Vorderfüße
Flatterhäute bilden (§. 43.). Die Fledermäuse.

IV. Digitata. Säugethiere mit freyen Zehen an
allen vier Füßen. – Diese Ordnung zerfällt nach
der Verschiedenheit des Gebisses in folgende drey
Familien:.

A) Glires. Mit mauseähnlichem Gebiß. Eich-
hörnchen, Hasel- und andere Mäuse, Murmel-
thiere, Meerschweinchen u.s.w. Springmäuse,
Hasen, Stachelschweine.

B) Ferae. Die eigentlich so genannten reißenden
Thiere und einige andere Geschlechter mit ähn-
lichem Gebiß. Löwen etc., Hunde etc., Bären,
Wiesel, Viverren, Beutelthiere, Igel, Spitz-
mäuse , Maulwürfe.

C) Bruta. Ohne Gebiß, oder wenigstens ohne
Vorderzähne etc. Faulthiere, Ameisenbären,
Schuppenthiere, Panzerthiere.

V. Solidungula. Pferd etc.

VI. Bisulca. Die wiederkauenden Thiere mit ge-
spaltenen Klauen.

VII. Multungula. Meist sehr große, aber un-
förmliche, borstige oder dünnbehaarte Säugethiere
mit mehr als zwey Klauen an, jedem Fuß.
Schweine (denn auch diese haben im Grunde vier
Klauen), Tapir, Elephanten, Nashörner, Nilpferd.

VIII. Palmata. Säugethiere mit Schwimmfüßen.
Wieder nach der Verschiedenheit ihres Gebisses in
obgedachte drey Familien getheilt:

A) Glires. Biber.

B) Ferae. Seehunde etc. Ottern.

C) Bruta. Das Schnabelthier, Wallroß, der
Manate.

Letzterer macht von hier den schicklichsten Ueber-
gang zur letzten Ordnung.

IX. Cetacea. Wallfische. Warmblütige Thiere,
die mit den kaltblütigen Fischen fast nichts als
den unschicklichen Namen gemein haben, und de-
ren natürliche Verbindung mit den übrigen Säu-
gethieren schon Ray vollkommen richtig einge-
sehen hat^*).

Zur N. G. der Säugethiere.

1. Conr. Gesneri historiae animalium L. I. de quadrupedibus vi-
   viparis. Basil. 1551 fol.
2. Ul. Aldrovandi de quadrupedibus digitatis viviparis L. III.
   Bonon. 1627. fol.
3. Id. de quadrupedibus solidipedibus ib. 1616. fol.
4. Id. de quadrupedibus bisulcis. ib. 1613. fol.
5. Ej. de cetis L. I. (Am Ende seines Werkes de piscibus.) ib.
   eod. fol.
6. Jo. Rah. synopsis animalium quadrupedum. Lond. 1693. 8.
7. Buffon.
8. Th. Pennant's history of quadrupeds. Lond. 1781. II. vol. 4.
9. Deutsch (mit Zusätzen von J. M. Bechstein). Weimar
   1799. II. B. 4.
10. Ej. arctic zoology. vol. I. ib. 1784. 8.
11. J. Ch. Dan. v. Schreber Säugethiere. Erlang. seit 1774. 4.
12. J. Chr. Pol. Erxleben systema mammalium. Lips. 1777. 8.
13. E. A. W. v. Zimmermann geographische Geschichte des Men-
    schen, und der allgemein verbreiteten vierfüßigen Thiere.
    Leipz. 1778. III. B. 8.
14. J. M. Bechstein's gemeinnützige N. G. Deutschlands. I. B.
    Leipz. 1789. 8.
15. A general history of Quadrupeds. The figures engraved on
    wood by Th. Bewick. Newcastle upon Tyne 1790. 8.
16. Fr. Tiedemann's Zoologie. I. B. Lanshut. 1808. 8.
17. C. Illigeri prodromus systematis mammalium et avium. Berol.
    1811. 8.
18. Tabellarische Uebersicht der Säugethiere nach Illiger, herausg.
    von J. Chr. K. Hellwig. Helmst. 1819. 8.
19. Histoire naturelle des mammifères, par Geoffroy St. Hilaire
    et Fr. Cuvier, publiée par C. de Lasteyrie. Par. seit
    1819. gr. Fol.