Handbuch der Naturgeschichte —

§. 1.

Alle Körper, die sich auf, und in unserer
Erde finden, zeigen sich entweder in derselben Ge-
stalt und Beschaffenheit, die sie aus der Hand
des Schöpfers erhalten, und durch die Wirkung
der sich selbst überlassenen Naturkräfte angenom-
men haben; oder so, wie sie durch Menschen und
Thiere, zu bestimmten Absichten, oder auch durch
bloßen Zufall verändert, und gleichsam umgeschaffen
worden sind.

Auf diese Verschiedenheit gründet sich die
bekannte Eintheilung derselben in natürliche
(naturalia), und durch Kunst verfertigte
(artefacta). Die erstern machen den Gegenstand
der Naturgeschichte^*) aus, und man pflegt alle
[Seite 14] Köper zu den Naturalien zu rechnen, die
nur noch keine wesentliche Verände-
rung durch Menschen erlitten haben.
Artefacten werden sie dann genannt, wenn
der Mensch^*) absichtlich Veränderungen mit
ihnen vorgenommen.

Anm. 1. Daß übrigens jene Begriffe vom Wesent-
lichen und vom Absichtlichen im gegenwär-
tigen Falle, bey so verschiedentlicher Rücksicht und
Modification, nicht anders als relativ seyn kön-
nen, bedarf wohl keiner Erinnerung. Wie viel
kommt nicht z.B. bloß auf den Gesichtspunct des
Sammlers an. So kann eine ägyptische Mumie
sowohl in eine Naturaliensammlung zur anthropo-
logischen Suite, als in eine Sammlung altägypti-
scher Kunstwerke gehören.

Anm. 2. Zuweilen können Naturalien manchen Kunst-
producten so ähnlich seyn, daß sie schwer von ein-
ander zu untrescheiden sind. Daher z.B. die ehe-
dem getheilten Meinungen, ob der Ueberzug in der
piscina mirabile bey Bajä ein von selbst aus dem
Wasser abgesetzter Rindenstein von Kalksinter, oder
aber ein absichtlich aufgetragener künstlicher Mörtel
sey. (– s. Götting. gel. Anzeigen 1791.
188. St. –)

§. 2.

Alle und jede natürliche Körper zeigen, 1.)
in Rücksicht ihrer Entstehung, 2) ihres Wachs-
thums, und 3.) ihrer Structur, eine dop-
pelte Verschiedenheit.

Die einen nähmlich sind allemahl von an-
dern natürlichen Körpern derselben Gestalt und
[Seite 15] Art hervorgebracht; so daß ihre Existenz in einer
ununterbrochenen Reihe bis zur ersten Schöpfung^*)
hinauf immer andere dergleichen Körper voraus-
setzt, denen sie ihr Daseyn zu danken haben.

Zweytens, nehmen sie allerhand fremde Sub-
stanzen als Nahrungsmittel in ihren Körper auf,
assimiliren sie den Bestandtheilen desselben, schei-
den das Ueberflüssige wieder aus, und befördern
mittelst dieser beständigen Erneuerung und Wech-
sel ihr Wachsthum von innen (durch innige
Aneignung, intus susceptio, expansio.)

Diese beyden Eigenschaften setzen drittens von
selbst eine besondere Structur bey dieser Art von
natürlichen Körpern voraus. Sie müssen nähm-
lich, wenn sie auf diese Weise Nahrungsmittel
zu sich nehmen und umwandeln, und mit der
Zeit andere Geschöpfe ihrer Art wieder hervor
bringen sollen, mancherley diesen Zwecken der Selbst-
erhaltung und Fortpflanzung entsprechende, deß-
halb mit den so genannten Lebenskräften versehe-
ne, und zu einem zweckmäßigen Ganzen unter
einander verbundene, Gefäße, Adern und andere
Organe in ihrem Körper haben, die zur Auf-
nahme bestimmter Säfte, zur Assimilation jener
[Seite 16] Alimente, zur Erzeugung der Nachkommenschaft
u.s.w. nothwendig sind.

Dieß Alles fehlt bey den natürlichen Kör-
pern der andern Art, nähmlich den Minera-
lien Beydes, sowohl ihre Entstehung, als ihr
Wachsthum (wenn man es gar nur Wachsthum
nennen darf), wird keinesweges durch Ernährung,
sondern lediglich nach eigentlich so genannten bloß
physischen (mechanischen und chemischen, Gesetzen,
durch Anhäufung oder Ansatz homogener Theile
von außen (aggregatio, iuxta positio) be-
wirkt; folglich ist bey ihnen weder ursprüngliche
Organisation noch Lebenskraft zu erwarten.

Und eben deßhalb heißen sie unorgani-
sirte, und jene hingegen organisirte Körper.

§. 3.

Endlich sind nun aber auch jene organi-
sirten Körper selbst, besonders in der Art, wie
sie ihre Nahrungsmittel zu sich nehmen, von ei-
ner doppelten Verschiedenheit.

Die einen nähmlich saugen einen sehr ein-
fachen Nahrungssaft, vorzüglich mittelst zahlrei-
cher Zasern, die sich am untern Ende ihres Kör-
pers befinden, ohne merkliche willkührliche Bewe-
gung in sich.

Da hingegen die andern eine meist einfache
Hauptöffnung am obern oder vordern Ende ihres
Körpers haben, die zu einem geräumigen Schlau-
che führt, wohin sie, vom innern Gefühle des
Hungers getrieben, ihre Alimente, die von sehr
verschiedener Art sind, mittelst willkürlicher Be-
wegung bringen.

Jenes sind die Pflanzen, dieses die Thiere.

Anm. Hingegen gibt die Fähigkeit den Standort zu ver-
ändern (locomotiuitas) kein hinreichen des Unterschei-
dungszeichen der Thiere von den Pflanzen, ab.
Denn viele Pflanzen, wie z.B. die gemeinen Was-
serlinsen, sind nicht festgewurzelt, sondern können
zu gewissen Jahrszeiten etc. ihren Aufenthalt verän-
dern, bald zu Boden sinken, bald wieder auf die
Oberfläche des Wassers steigen u.s.w. Und ander-
seits gibt es ganze Geschlechter von Wasserthieren,
zumahl unter der Conchylien, Corallen etc. die ih-
ren einmahl eingenommenen Platz nie von selbst
wieder verlassen können.

§. 4.

Diese sehr faßliche Eintheilung der natürli-
chen Körper in organisirte und unorganisirte (§. 2),
und der organisirten wieder unter einander (§. 3.),
ist nun der Grund der bekannten drey Reiche,
worunter man die Naturalien sehr schicklich ge-
bracht hat, und wovon das erste die Thiere, das
zweyte die Pflanzen, das dritte die Mineralien
begreift.

Die Thiere sind demnach belebte und be-
seelte organisirte Körper, die sich ihre sehr viel-
artige Nahrung mittelst willkürlicher Bewegung
suchen, und selbige durch den Mund in den Ma-
gen bringen.

Die Pflanzen sind zwar ebenfalls belebte
organisirte Körper, aber unbeseelt, so daß sie ih-
ren sehr homogenen Nahrungssaft ohne willkür-
liche Bewegung mittelst der Wurzeln einsaugen.

Die Mineralien endlich sind unbelebte
und unorganisirte Körper, die folglich ohne Le-
benskraft nach den bloß physischen (mechanischen
[Seite 18] und chemischen) Gesetzen von Anziehung, An-
häufung, Bildungskraft etc. entstehen.

Anm. Gegen diese Eintheilung in drey Reiche ist, zu-
mahl neuerlich, eine doppelte Einwendung gemacht
worden.

Manche haben zwar die Kluft zwischen den
organisirten und unorganisirten Körpern anerkannt,
aber nur keine bestimmten Gränzen zwischen Thie-
ren und Gewächsen zugeben wollen:

Andere hingegen haben die beliebten Meta-
phern von Stufenfolge der Geschöpfe geradezu da-
hin gedeutet, als ob überhaupt keine bestimmbaren
Eintheilungen der Naturalien in Reiche u.s.w.
Statt fänden.

Was das erste betrifft, so sollte man zwar
überhaupt nicht vergessen, was so oft bey Gegen-
ständen der Erfahrung der Fall ist, daß man sie
weit leichter für das was sie sind^*) richtig aner-
kennen und von andern unterscheiden, als ihre ein-
zelnen unterscheidenden Merkzeichen ausfinden und
angeben kann^**). – So sagte z.B. Linné:
‘„nullum characterem hactenus eruere potui, vnde
Homo a Simia internoscatur.“’ Nun glaube ich
zwar in diesem Buche solche äußere Charactere der
Humanität angegeben zu haben, wodurch sich der
Mensch von den noch so menschenähnlichen Affen
(wie man sie nennt), so wie überhaupt von allen an-
dern Säugethieren unverkennbar auszeichnet. Aber
auch ohne dieselben wird doch hoffentlich nie
ein Naturforscher in praxi in Verlegenheit gekom-
men seyn, Menschen und Affen etwa zu verwech-
seln. – Außerdem aber können ferner Geschöpfe aus
[Seite 19] noch so verschiedenen Classen manche theils auffal-
lende und unerwartete Aehnlichkeit mit einander
haben, ohne daß dadurch die dessen ungeachtet un-
verkennbare Verschiedenheit zwischen diesen Classen
selbst wegfallen dürfte. Man theilt z.B. die Thie-
re sehr natürlich in warmblütige und kaltblütige;
und rechnet eben so natürlicher Weise die Säuge-
thiere zu jenen und hingegen die Insecten zu die-
sen; ohne je deßhalb irre zu werden, daß die Bie-
nen in ihrem Stocke so ganz ohne Vergleich wär-
mer sind, als etwa ein Igel während seines Win-
terschlafs. – So gibt es in der Classe der Gewür-
me Geschlechter, wie z.B. die Sepien, die sich
von den übrigen Thieren dieser Classe sehr auszeich-
nen, und dagegen manche auffallende Aehnlichkeit
mit den Fischen haben. Aber Niemand wird mei-
nen, deßhalb müsse nun die Scheidewand zwischen
der Classe der Fische und der Gewürme aufgehoben
werden. – Und eben so wenig wird Jemand im
Ernst in Versuchung gerathen, das Thier- und
Pflanzenreich deßhalb mit einander zu verbinden,
weil man an gewissen Pflanzen gewisse Aehnlichkei-
ten mit gewissen Thieren bemerkt hat. Von der Art
sind z.B. die sonderbaren Bewegungen mancher
Mimosenarten, und des hedysarum gyrans etc., die,
so merkwürdig sie auch an sich bleiben, doch gar
nicht einmahl in den oben angegebenen Character
der Animalität eingreifen. So wenig als hinwiede-
rum diejenigen, Aehnlichkeiten, so die Arm-Polypen
mit den Gewächsen haben, den oben bestimmten
Character der Vegetabilität betreffen. Sondern, die
Arm-Polypen sind Thiere, die so wie der Mensch
und die Auster, vom Hunger getrieben ihre Nah-
rung durch willkührliche Bewegung in den Mund
bringen, was hingegen bey keiner Pflanze, in der
bis jetzt bekannten Schöpfung, der Fall ist.

Nun und so beantwortet sich die andere Ein-
wendung gegen die Naturreiche etc. die sich auf die
so gepriesene Metapher von Stusenfolge der Ge-
schöpfe gründet, eigentlich von selbst.

Alle die beliebten Bilder von Kette, von Lei-
ter, von Netz etc. in der Natur, haben zwar für die
Methodologie im Studium der Naturgeschichte in
so fern ihren unverkennbaren Nutzen, als sie den
Grund eines so genannten natürlichen Sy-
stems abgeben, worin man die Geschöpfe nach ih-
ren meisten und auffallendsten Aehnlichkeiten, nach
ihrem Totalhabitus, und der darauf gegründeten so
[Seite 20] genannten Verwandtschaft untereinander, zusam-
men ordnet.

Aber sie nun, wie doch so oft von wohlmeinen-
den Physicotheologen geschehen, dem Schöpfer in
den Plan seiner Schöpfung hinein legen, und die
Vollkommenheit und den Zusammenhang derselben
darin suchen zu wollen, daß die Natur (wie man
sich ausdrückt) keinen Sprung thue, weil
die Geschöpfe in Rücksicht ihrer äußern
Form so fein stufenweise auf einander folgten,
das wäre doch schon an sich eine vermessene Schwach-
heit, wenn sie auch nicht, wie doch der Fall ist,
bey ernsterer Prüfung sich selbst widerlegte^*).

Denn man braucht bloß die noch so kunstreich
und sorgfältig angelegten Entwürfe von solchen Stu-
fenfolgen in der Reihe der Geschöpfe näher zu be-
leuchten, um einzusehen, wie sehr darin einerseits
sich ganze Haufen von Geschöpfen ähnlicher Bildung
in Geschlechtern von fast unübersehlich zahlreichen
Gattungen (zumahl unter den Insecten und Ge-
würmen, aber auch im Pflanzenreiche) zusammen
drängen, und andere dagegen gleichsam isolirt ste-
hen, weil sie wegen ihrer ausgezeichneten ganz ei-
genen Bildung nicht ohne sichtlichen Zwang in ei-
ner solchen Leiter der Natur irgendwo eingeschoben
und untergebracht werden können, wie z.B. die
ganze Classe der Vögel; die Schildkröten, die schon
gedachten Sepien u.a.m.) – Ferner aber finden
sich Thiere, bey welchen, wie z.B. bey den Schild-
läufen, Männchen und Weibchen eine so durchaus
ganz verschiedene Gestaltung haben, daß man folg-
lich in der gedachten Leiter die einen von den an-
dern trennen und nach dieser so sehr verschiedenen
Sexualform beyden auf weit von einander entfern-
ten Sprossen ihre verschiedenen Stellen anweisen
müßte. – Und dann zeigen sich Lücken in der Lei-
ter, wo offenbar ohne einen sehr gewagten Sprung
gar nicht über zu kommen ist, wie zu Einem Bey-
spiel statt aller, die zwischen den organisirten Kör-
pern und den Mineralien u.s.w.

So mangelhaft aber überhaupt die bildlichen
Vorstellungen von Kette der Natur u. dergl. ge-
rathen müssen, so ganz grundlos ist nun vollends
[Seite 21] gar die vermessene Behauptung mancher Physico-
theologen, als ob kein Glied aus dieser ihrer zu
Papier gebrachten Kette ausfallen dürfte, wenn
nicht die Schöpfung selbst stocken sollte u.s.w. –
So gut einzelne Gattungen von Thieren aus ganzen
großen Inseln, wie z.B. die Wölfe aus Groß-
brittannien vertilgt sind, ohne daß die dasige
Schöpfung durch diese nunmehrige scheinbare Lücke
ihren sonstigen Zusammenhang verloren haben soll-
te, so können andere Geschöpfe aus ganzen Welt-
theilen und wohl von der ganzen Erde vertilgt wer-
den (wie dieß allem Anschein nach mit manchen,
z.B. mit dem Dudu wirklich geschehen), ohne daß
durch diesen merklichen hiatus, der dadurch in der
Kette der Physicotheologen entsteht, der ewige stille
Gang der Schöpfung selbst, im mindesten gefähr-
det werden dürfte.

Einige Hauptquellen und andere Hülfsmittel zur
N. G. überhaupt.

1. Aristoteles (lebte ungefähr 400 Jahr vor Christi Ge-
   burt. Ej. opera, gr. lat. ex ed. Gu. du Val. Paris.
   1654. IV. vol. fol. zumahl im II. B.
2. C. Plinius Secundus (†. im J. 79. nach Chr. Geb.)
   Ej. historia mundi l. xxxvii. – Ein Paar saubere
   und correcte Handausgaben sind die Leidner, Elze-
   virische 1635. III. vol. 12. und die Zweybrücker 1783.
   V. vol. 8.
3. Conr. Gesner. († 1562.)
4. Joh. Ray. (†. 1705.) Die hieher gehörigen Haupt-
   werke dieser beyden Männer werden anderwärts
   angeführt.
5. C. v. Linné. (†. 1778.) Ej. systema naturae ed. 12.
   Holm. 1766. IV. vol. 8. und die dazu gehörigen
   beyden mantissae ib. 1767. sq. 8.
6. ed. 13. aucta, reformata, cura Jo. Fr. Gmelin. Lips.
   1788. IX. vol. 8.
7. Und zum Verständniß der linnéischen Kunstsprache; Jo.
   Reinh. Forster enchiridion historiae naturali in-
   serviens. Hal. 1788. 8.
8. J. K. W. Illiger's Versuch einer systematischen voll-
   ständigen Terminologie für das Thierreich u. Pflan-
   zenreich. Helmstädt. 1800. 8.
9. G. L. le Clerc C. de Buffon. (†. 1788.) Ej. histoire
   naturelle. Die Orig. Ausgabe, Paris, seit 1749.
   XXXIII. vol. 4. oder LXXII. vol. 12.

§. 5.

Jeder organisirte Körper (§. 2.) wird von
seines Gleichen erzeugt, dann durch eigene Kraft
lebenslang ernährt, und dadurch seine Selbst-
erhaltung und Wachsthum, und wenn er zu
seiner Reife gelangt, auch seine Fortpflanzungs-
fähigkeit bewirkt.

§. 6.

Zu diesen großen Verrichtungen werden die
organisirten Körper eben durch die Organisa-
tion ihres Baues, und durch die mit derselben
verbundenen Lebenskräfte geschickt gemacht.
Denn durch diese letztern erhalten die Organe
sowohl ihre Empfänglichkeit für reizende Eindrücke
(stimuli) als ihr Bewegungsvermögen, ohne wel-
ches beydes weder Ernährung noch Wachsthum,
noch wechselseitige Einwirkung der Theile zur zweck-
mäßigen Erhaltung des Ganzen, und umgekehrt^*),
denkbar seyn könnte.

§. 7.

Sich die Entstehung der organisirten Kör-
per zu erklären, hat man, zumahl neuerlich, die
so genannte Evolutions-Hypothese bequem
gefunden, und gemeint, es werde gar kein Mensch,
und kein anderes Thier, und keine Pflanze er-
zeugt, – sondern sie lägen alle schon seit der
ersten Schöpfung als völlig präformirte
Keime^*) bey ihren Aeltern und Vorfahren
längstens vorräthig; die verschiedenen Generatio-
nen steckten, gleichsam wie eingepackte Schachteln,
in einander, und würden nur nach und nach, so
wie die Reihe an sie käme, durch die Befruch-
tung entwickelt, und ans Licht gebracht. – Eine
Meinung, die doch schon sowohl durch den da-
bey erforderlichen Aufwand von übernatürli-
chen (hyperphysischen) Anstalten^*), als
durch die, allen Gesetzen einer philosophischen
[Seite 25] Naturforschung zuwiderlaufende unnütze Verviel-
fältigung der natürlichen (physischen)^*)
Kräfte, und durch die unübersehliche Menge von
zwecklosen Schöpfungen aller der zahllo-
sen präformirten Keime, die nur nicht zu ihrer
Entwickelung gelangen konnten, aller präjudizlo-
sen Urtheilskraft widerstehen müßte, wenn sie auch
nicht durch die überwiegenden gegenseitigen
Erfahrungsgründe widerlegt würde.

Anm. Nach der einstimmigen Behauptung der allerbe-
rühmtesten und allereifrigsten Verfechter der Evo-
lutionshypothese, sollen die präformirten
Keime bey der Mutter vorräthig liegen, und wäh-
rend der Befruchtung durch die Kraft des hinzu-
kommenden männlichen Zeugungsstoffes erweckt und
zur Entwickelung angetrieben werden. Was man
Empfängniß nennt, sey folglich nichts als das Er-
wachen des schlaftrunkenen Keimes durch den Reiz
des auf ihn wirkenden männlichen Samens.

Also bedarf es hier zuvörderst einer erwecken-
den Kraft.

Nun aber ähneln ja oft Kinder zum Sprechen
bloß ihrem Vater; – Bätzen, die sich kurz
hintereinander mit mehreren männlichen Hunden
belaufen haben, werfen oft Junge, die diesen ver-
schiedenen Vätern ähneln; – zweyerley Men-
schenrassen, z.B. Negern und Weiße, zeugen
mit einander nothwendigen Mittelschlag, nähmlich
Mulatten; – und wenn nun vollends ungleiche
Gattungen (verschiedene Species) von Thieren
oder Gewächsen einander befruchten, so entstehen
Bastarde, die eben so viel von der väterlichen
als von der mütterlichen Gestaltung an sich haben.

Ja das läßt sich freylich nicht wohl verkennen:
und dem zu Folge gestehen dann die Evolutionisten
dem männlichen Samen, außer seiner erweckenden,
nun auch Nro. 2. in sofern eine bildende Kraft
zu, daß er den bey der Mutter präformirt gelege-
[Seite 26] nen Keim wohl in etwas zur väterlichen Gestaltung
umzuformen vermöge.

Demnach wäre folglich zweyerley Kraft
im männlichen Samen; 1.) die erweckende und 2.)
doch auch eine bildende. –

Aber man kann ja mittelst einer, mehrere Ge-
nerationen hindurch immer wiederhohlten, künstlichen
Bastardzeugung endlich die Eine Gattung von or-
ganisirten Körpern gänzlich in die andere um-
wandeln. So hat man z.B. aus der künstlichen
Befruchtung der Einen Pflanzengattung mittelst
des männlichen Staubes von einer andern, Sa-
men gezogen, welcher fecundabele Bastard-
pflanzen gegeben; d.h., die sich zur Blühezeit aber-
mahls mit männlichem Staub von jener andern
Gattung befruchten lassen, und wiederum secun-
dabele Bastarde der zweyten Generation hervor-
gebracht. Jene Bastarde von der ersten Generation
hielten gleichsam das Mittel zwischen beyden ver-
schiedenen Stamm-Aeltern von väterlicher und
mütterlicher Seite. Die von der zweyten hingegen
ähnelten schon weit mehr der väterlichen, als der
mütterlichen. Und nachdem die gleiche künstliche
Befruchtung noch fernerweit durch zwey folgende
Generationen eben so wiederhohlt worden, so ent-
standen endlich Pflanzen, an welchen die ursprüng-
liche mütterliche Gestaltung so zu sagen ganz
verwischt, und in die väterliche umgewandelt
worden. (– s. Kölreuter's dritte Fortsetzung
der Nachricht von einigen das Geschlecht der Pflan-
zen betreffenden Versuchen S. 51. §. 24. mit der
Ueberschrift: ‘„Gänzlich vollbrachte Ver-
wandlung Einer natürlichen Pflanzen-
gattung in die andere.“’ –)

Da hat denn folglich alle Präformation des
seit Erschaffung der Welt conservirten mütterlichen
Keims am Ende zu nichts geholfen, sondern hat der
bildenden Kraft des männlichen Stoffes (der
eigentlich nach der Evolutionshypothese bloß durch
seine erweckende Kraft auf denselben hätte wir-
ken sollen,) gänzlich weichen müssen!

§. 8.

Und so bleibt es folglich im Ganzen unse-
rem Erkenntnißvermögen und selbst den Regeln
[Seite 27] aller philosophischen Naturforschung^*) weit an-
gemessener, wenn man die Entstehung der neu-
erzeugten organisirten Körper bloß durch allmäh-
liche Ausbildung (Epigenesis) des an sich
zwar ungeformten, aber unter den dazu erforder-
lichen Umständen organisirbaren Zeugungsstoffes,
erklärt.

Nur kommt es bey der vielfachen Vorstel-
lungsart, die man sich von einer solchen allmäh-
lichen Bildung machen kann und gemacht hat^**),
darauf an, sie so zu bestimmen, wie sie dem
Begriff von organisirten Körpern, und dann den
Phänomenen, die uns die Beobachtung bey Ent-
stehung derselben lehrt, am ungezwungensten ent-
spricht.

§. 9.

Und dieß geschieht, wenn man annimmt,
daß der reife, vorher zwar ungeformte, aber or-
[Seite 28] ganisirbare Zeugungsstoff der Aeltern, wenn er
zu seiner Zeit, und unter den erforderlichen Um-
ständen an den Ort seiner Bestimmung gelangt,
dann für eine in denselben nun zweckmäßig wir-
kende Lebenskraft, nähmlich den Bildungs-
trieb (nisus formtiuus) zuerst empfänglich
wird; – für einen Trieb, der sich von aller
bloß mechanischen bildenden Kraft (als welche
auch im unorganischen Reiche Crystallisationen^*)
und dergl. hervorbringt) dadurch auszeichnet, daß
er nach der endlos mannigfaltig verschiedenen Be-
stimmung der organisirten Körper und ihrer Thei-
le, die vielartig organisirbaren Zeugungsstoffe auf
eben so mannigfaltig aber zweckmäßig modificirte
Weise in bestimmte Gestalten zu formen vermag
– und so (– durch die Verbindung des Me-
chanischen mit dem zweckmäßig Modificirbaren in
diesem Triebe^**) –) zuerst bey der Empfäng-
[Seite 29] niß die allmähliche Ausbildung; dann aber auch
die lebenswierige Erhaltung dieser organischen
Bildung durch die Ernährung; und selbst
wenn dieselbe durch Zufall gelitten haben sollte,
so viel möglich die Wiederersetzung derselben durch
die Reproduction, bewirkt wird^**).

Anm. 1. Diese allmähliche Ausbildung der neuen or-
ganisirten Körper ist am anschaulichsten an solchen
zu betrachten, die mit einer ganz ansehnlichen Größe
ein schnelles (so zu sagen zusehends merkliches)
Wachsthum, und eine so zarte halbdurchsichtige
Textur verbinden, daß sie (zumahl im sattsamen
Lichte und unter mäßiger Vergrößerung) aufs deut-
lichste, klarste durchschaut werden können.

So im Gewächsreiche an manchen einfachen
Wassermoosen, wie z.B. an der Brunnen-Con-
ferve (Conferva fontinalis, Ceramium caesottosum
Roth.) die sich in den ersten Frühlingstagen fort-
pflanzt. (– Abbild. nat. hist. Gegenst. tab. 49. –)

Unter den blutlosen Thieren an den Arm-
Polypen.

Und unter den warmblütigen an der ersten Er-
scheinung des Küchelchens im bebrüteten Eye, und
seiner dann von Tag zu Tag fortrückenden Aus-
bildung.

Anm. 2. Hoffentlich ist für die mehrsten Leser die Er-
innerung überflüssig, daß das Wort Bildungs-
trieb selbst, so gut wie die Benennungen aller an-
dern Arten von Lebenskräften an sich weiter nichts
erklären, sondern bloß eine besondre (das Mechani-
sche mit dem zweckmäßig Modificirbaren in sich ver-
einende) Kraft unterscheidend bezeichnen soll, deren
constante Wirkung aus der Erfahrung anerkannt
worden, deren Ursache aber so gut, wie die Ur-
sache aller andern noch so allgemein anerkannten
Naturkräfte für uns hienieden im eigentlichen Wort-
[Seite 30] [Text von nachfolgender Seite für logischen Anschluss vorgezogen]verstande qualitas occulta bleibt^†). – Das hindert
aber nicht, daß man nicht immer mehr suchen soll-
te, ihre Wirkungen durch Beobachtung weiter zu
erforschen und zu verfolgen, und sie so auf allge-
meine Gesetze zurück zu bringen.

§. 10.

Durch die bestimmte zweckmäßige Wirksam-
keit des Bildungstriebes in den bestimmten dafür
empfänglichen organisirbaren Stoffen, wird nun
die eben so bestimmte Form und der Habitus al-
ler einzelnen Gattungen (Species) von organisir-
ten Körpern erhalten; und bey denen, wo es Statt
findet, auch ihre Sexual-Verschiedenheit, durch
welche sich nähmlich die männlichen Geschöpfe von
den weiblichen in derselben Gattung auszeichnen.

§. 11.

Aber freylich kann der Bildungstrieb auch
eben sowohl als jede andere in ihrer Thätigkeit
gestörte oder fremdartig modificirte Lebenskraft auf
mancherley Weise von seiner eigentlichen bestimm-
ten Richtung abweichen^*).

So entstehen dann (– der bloß krankhaf-
ten, nicht ins Gebiethe der Naturgeschichte ge-
[Seite 31] hörigen Abweichungen, zu geschweigen –) 1)
durch ganz gewaltsame Störungen desselben ganz
widernatürliche^**) Formen der organisirten Kör-
per, nähmlich die Mißgeburten.

2) Dadurch, daß der zweyfache Sexual-Cha-
rakter, der sonst in den beyden Geschlechtern ge-
trennt seyn sollte, mehr oder weniger in einem
und eben demselben Individuum verbunden ist,
die Zwitter.

3) Dadurch, daß zwey Geschöpfe ganz ver-
schiedener Gattung (zweyerley Species) einander
befruchten, die Bastarde.

Endlich 4) durch den Einfluß der mancher-
ley Ursachen der allmählichen Ausartung, die Ras-
sen und Spielarten.

§. 12.

Unter Mißgeburt versteht man, nach dem
gemeinen Sprachgebrauche, eine widernatürliche,
angebohrne, leicht in die Augen fallende Verun-
staltung in Bildung äußerer, größerer Theile. So
mannigfaltig aber diese Mißgestalten seyn können,
so lassen sie sich doch alle auf folgende vier Haut-
classen zurück bringen^*):

1) M. G. mit widernatürlicher Bildung ein-
zelner Glieder. Fabrica aliena.

2) M. G. mit Versetzung oder widernatürlicher
Lage einzelner Glieder. Situs mutatus. Die
seltensten von allen (– nähmlich unter Miß-
geburten in dem angegebenen Sinne. Oft
hat man hingegen bey Leichenöffnungen wohl-
gebildeter Menschen manche ihrer Eingeweide
in ganz verkehrter Lage gefunden –).

3) M. G., denen ganze Glieder mangeln. Mon-
stra per defectum. Unter diesen die lehr-
reichsten.

4) M. G. mit überzähligen Gliedern. Mon-
stra per excessum. Die gemeinsten (– selbst
nicht selten unter wilden Thieren. z.B. Ha-
sen –). Theils gar erblich, wie z.B. in den
sechsfingrigen Familien, und bey Hühnern mit
fünf oder sechs Zehen.

Anm. Die auffallende Aehnlichkeit unter so vielen Mon-
strositäten beweiset, daß auch selbst diese Abweichun-
gen des Bildungstriebes dennoch bestimmten Ge-
setzen folgen müssen; so wie hingegen die bekannte
Erfahrung, daß die Hausthiere seit ihrer Unterjo-
chung und die cultivirten Gartenpflanzen denselben
weit mehr als in ihrem wilden Zustande unterwor-
fen sind (daß z.B. Mißgeburten unter den Haus-
schweinen so häufig, unter den wilden Schweinen
hingegen fast unerhört sind), sich mit der Lehre der
Evolutionisten, daß die Keime dieser Mißgeburten
ebenfalls seit der ersten Schöpfung schon monströs
präformirt eingeschachtelt gelegen, wohl schwer-
lich zusammen reimen läßt.

§. 13.

Zwitter nennt man zwar im engern Sin-
ne bloß solche einzelne Individua von organisirten
Körpern, bey welchen widernatürlicher Weise die
Spuren der zweyfachen eigentlichen Sexual-Or-
gane mehr oder weniger verbunden sind, die sonst,
in den männlichen und weiblichen Geschöpfen der-
selben Art, getrennt seyn sollten. Dergleichen fin-
den sich selbst zuweilen unter den warmblütigen
Thieren; zumahl unter dem Rindvieh, Schafen
und Ziegen.

Nächstdem aber verdient auch diejenige Ab-
weichung des Bildungstriebes hier einer Erwäh-
nung, wenn andere körperliche Functionen oder
Charaktere, die dem einen Geschlechte eigen seyn
sollten, sich bey Individuis des andern äußern.
Wenn z.B. Hirschkühe und Rehe Geweihe auf-
setzen; oder Fasan- und Pfau-Hennen mit zu-
nehmenden Jahren männliches Gefieder kriegen;
oder Mannspersonen oder andere männliche Säu-
gethiere Milch geben^*) u.s.w.

Endlich aber zeigt sich auch zuweilen im gan-
zen Verhältniß des Körperbaues einzelner, übri-
gens noch so regelmäßig und schön gebildeter Ge-
schöpfe des einen Geschlechts doch mehr oder we-
niger vom Totalhabitus des andern; z.B. weib-
[Seite 34] liche Weichlichkeit in der Totalform des männ-
lichen^*).

§. 14.

Wenn ein weibliches Geschöpf der einen Gat-
tung von einem männlichen einer andern Gattung
befruchtet worden, so entstehen daraus Bastar-
de, deren Bildung aus der beyderley Aeltern ih-
rer gleichsam zusammengeschmolzen ist^**). Da aber
von der bestimmten Bildung der organisirten Kör-
per, besonders der Thiere, die gehörige und für
den Gang der Schöpfung so äußerst wichtige Voll-
ziehung ihrer Geschäfte abhängt, so ist es eine
weise Einrichtung in der Natur, daß erstens, we-
nigstens unter den rothblütigen Thieren, in ihrem
freyen Natur-Zustande meines Wissens niemahls
eine Paarung und Vermischung unter zweyerley
Gattungen bemerkt worden; zweytens aber die Ba-
starde überhaupt meistentheils unfruchtbar, und
nur sehr selten im Stande sind, ihr Geschlecht
weiter fortzupflanzen. Daher gehört es zu den
seltnern Ausnahmen, wenn Maulthiere, oder die
Bastarde von Hänflingen und Canarienvögeln zu-
weilen fruchtbar sind. Bey den Pflanzen gelingt
[Seite 35] es leichter, daß durch künstliche Befruchtung ver-
schiedener Gattungen Bastarde hervor gebracht wer-
den können, die fruchtbaren Samen tragen (–
s. oben Seite 26. –). Hingegen bedürfen die
fabelhaften Sagen von vermeinten Bastarden aus
der Vermischung vom Rindvieh und Pferden oder
Eseln, und von Kaninchen und Hühnern, oder
vollends gar von Menschen und Vieh, jetzt hof-
fentlich keiner weitern Widerlegung.

Anm. Eben in der gedachten notorischen Erfahrung,
daß im freyen Natur-Zustande jener Geschöpfe
nur die von einer und eben derselben Species sich
mit einander gatten, liegt der natürliche Grund,
warum das Wort Species im Deutschen am aller-
natürlichsten durch Gattung übersetzt wird. (–
davon mit mehrerem in der Vorrede –).

§. 15.

Rassen und Spielarten (varietates)
sind diejenigen Abweichungen von der ursprüngli-
chen specifiken Gestaltung der einzelnen Gattun-
gen organisirter Körper, so diese durch die all-
mähliche Ausartung oder Degeneration erlitten haben.

Rasse heißt aber im genauern Sinne ein sol-
cher durch Degeneration entstandener Charakter,
der sich durch die Fortpflanzung unausbleiblich und
nothwendig forterbt, wie z.B. wenn Weiße mit
den Negern Mulatten, oder mit amerikanischen In-
dianern Mestissen zeugen: welches hingegen bey
den Spielarten keine nothwendige Folge ist;
wie z.B. wenn blauäugige Blonde mit braun-
äugigen Brünetten Kinder zeugen^*).

Anm. Wenn sich gewisse Ausartungen seit unabsehlichen
Reihen von Generationen fortgepflanzt haben, so
hält es oft schwer zu bestimmen, ob das bloße Ras-
sen oder ursprünglich verschiedene Gattungen (Spe-
cies) sind? Wenigstens gibt es dann zur Entschei-
dung in dergleichen Fällen keine andern in praxi
anwendbaren Regeln, als die, so aus der Analogie
abstrahirt sind; da hingegen die, so Ray, Büf-
fon und andere angenommen haben, den Charak-
ter von Species darnach zu bestimmen, wenn die
Geschöpfe mit einander fruchtbare Nachkommen-
schaft zeugen, zu diesem Behuf sehr unzulänglich
und schwankend ist.

Denn abgerechnet, daß die Anwendung dieser
Regel ohnehin bey den unzähligen Thieren und
Pflanzen wegfällt, die sich ohne Paarung fortpflan-
zen (– s. unten §. 20. –), so findet sie auch in
unzähligen andern Fällen wegen unüberwindlicher
Schwierigkeiten nicht Statt, wie z.B. bey Ent-
scheidung der Frage, ob der asiatische und der afri-
kanische Elephant zu einerley Species gehören oder
nicht? Und selbst da, wo die Erfahrung Statt hat.
wie z.B. bey der Vermischung von Pferd und Esel,
fragt sich wieder, soll da der gewöhnliche, oder aber
der äußerst seltene Erfolg als Regel angesehen wer-
den? Denn gewöhnlich sind die Maulthiere steril,
und nur in äußerst seltenen Fällen hat man sie zur
Fortpflanzung fähig befunden. Wollte man also
diesen wunderseltenen Fall als Regel gelten lassen,
so müßte man Pferd und Esel für Thiere derselben
Species halten, ungeachtet sie in ihrem ganzen Kör-
perbau – zumahl im Innern (und nahmentlich in
der ganz auffallend verschiedenen Einrichtung ihrer
Stimmwerkzeuge), wenigstens eben so specifisch von
einander differiren, als Löwe und Katze. Da stimmt
hingegen alle Analogie dafür, sie als zwey ganz
verschiedene Gattungen anzuerkennen. Und eben
diesem Grundsatze der Analogie gemäß halte ich
auch die gedachten beyderley Elephanten für ganz
verschiedene Gattungen, weil ihr Gebiß eine so con-
stante auffallende Verschiedenheit zeigt, die sich un-
möglich als bloße Folge der Degeneration gedenken
läßt.

§. 16.

Zu den mancherley Ursachen der Ausartung
gehören vorzüglichst der Einfluß des Himmels-
strichs, der Nahrung, und bey Menschen und
Thieren auch der Lebensart.

Kaltes Clima z.B. unterdrückt das Wachs-
thum der organisirten Körper, und darum sind
die Grönländer, Lappländer etc., so wie die Thie-
re und Gewächse kalter Erdstriche, klein, unter-
setzt. Eben so bringt dieses Clima weiße Farbe
an Thieren und Gewächsen hervor, und darum
sind die Nordländer von Natur von weißer Haut etc.
so wie viele warmblütige Thiere der kältesten Ge-
genden anomalisch weiße Haare und Federn, viele
Pflanzen daselbst anomalisch weiße Blüthen haben
u.s.w. – Dagegen tragen die Creolen (d.h.
die in Ost- und West-Indien von europäischen
Aeltern geborenen Weißen) das unverkennbare meist
wunderschöne Gepräge ihrer südlichen Heimath
an sich.

Wie sehr aber verschiedene Lebensart, Cul-
tur und Nahrungsmittel nach und nach die Bil-
dung, Farbe und ganze Constitution der organi-
sirten Körper umzuändern vermögen, davon sehen
wir an unsern Hausthieren^*), an unserem Ge-
treide, Obst, Küchen-Gewächsen, Blumen-Flo-
ren etc. – am alleranffallendsten aber bey den Ver-
schiedenheiten im Menschengeschlechte selbst, die
augenscheinlichsten Beyspiele.

Diese mancherley Ursachen der Degeneration
können nun aber nach Verschiedenheit der Umstän-
de einander entweder unterstützen, und die Aus-
artung um so schneller und auffallender machen,
oder aber auch wieder gewisser Maßen einander
aufheben u.s.w.; daher man in dieser Unter-
suchung bey der Anwendung auf einzelne Fälle
nie zu voreilig urtheilen darf.

Anm. 1. So gibt es z.B. selbst unter der Linie
kalte Erdstriche, wie im Innern von Sumatra etc.
Hingegen bringt Sibirien gar viele Gewächse der
wärmern Gegenden hervor, die in weit südlichern
Ländern von Europa nicht fortkommen.

Anm. 2. Sonderbar ist die individuelle Wirkung, die
einige Climate auf die organisirten Körper, zumahl
des Thierreichs, äußern. So, daß z.B. in Sy-
rien die Katzen, Kaninchen, Ziegen etc. so auffal-
lend langes und weißes Haar haben; auf Corsica
die Pferde, Hunde etc. so auszeichnend gefleckt sind;
auf Guinea Menschen, Hunde und Hühner zu Ne-
gern in ihrer Art werden u.s.w.

§. 17.

Die Ernährung der organisirten Körper
geht auf verschiedene Weise vor sich. Den Pflan-
zen wird ihre einfache Nahrung durch Wurzeln,
die sich außerhalb ihres Stammes am einen
Ende desselben befinden, zugeführt. Die Thiere
hingegen haben, wie sich Boerhaave ausdrückte,
gleichsam ihre Wurzeln innerhalb ihres Kör-
pers, nähmlich im Magen und Darmkanal, wo
der nahrhafte Theil der Alimente durch unzählige
Gefäßchen, fast wie bey den Pflanzen durch Wur-
[Seite 39] zeln, eingesogen und dem übrigen Körper zuge-
führt wird.

Der brauchbare Theil der Nahrungsmittel
wird durch einen bewunderungswürdigen Proceß
dem Stoff der organisirten Körper assimilirt;
der überflüssige hingegen ausgedunstet; und bey
den Thieren, die keinen so einfachen Nahrungs-
saft wie die Pflanzen zu sich nehmen, auch durch
andere Wege als Unrath ausgeworfen.

§. 18.

Das Wachsthum der organisirten Körper
ist die Folge ihrer Ernährung. Die meisten er-
reichen früh die bestimmte Größe ihres Körpers.
Von manchen Bäumen aber, wie z.B. von der
Norfolkinsel-Fichte (Columnia pinifolia), der
Kohlpalme (Areca oleracea), dem Baobab (Adan-
sonia digitata) etc., auch von einigen andern Ge-
wächsen, z.B. vom Rotang (Calamus rotang)
und so auch von manchen Thieren, wie z.B. von
vielen Gattungen der Bandwürmer, und selbst von
den Crocodilen und großen Wasserschlangen läßt
sich schwerlich sagen, ob und wann in ihrem Le-
ben sie aufhören, an Länge oder Dicke zuzunehmen.

§. 19.

Zum Wachsthum der organisirten Körper ge-
hört auch ihre Reproductions-Kraft, oder
die merkwürdige Eigenschaft, daß sich verstümmelte
oder völlig verlorne Theile ihres Körpers von selbst
[Seite 40] wieder ergänzen. Diese bewundernswerthe Ein-
richtung in der organisirten Schöpfung sichert die
Thiere und die Pflanzen bey tausend Gefahren,
wo ihr Körper verletzt wird: und ist folglich auch,
nebst der Ernährung überhaupt, einer der größten
Vorzüge, wodurch die Maschinen aus der Hand
des Schöpfers bey weitem über die größten Kunst-
werke der Menschen erhoben werden, als welchen
ihre Verfertiger keine Kraft mittheilen können,
ihre Triebfedern und Räder, wenn sie verbogen,
verstümmelt und abgenutzt werden, von selbst wie-
der herzustellen: eine Kraft, die hingegen der
Schöpfer jedem Thier und jeder Pflanze – nur
in verschiedenem Maße – beygelegt hat.

Viele organisirte Körper verlieren zu bestimm-
ten Zeiten gewisse Theile ihres Körpers von freyen
Stücken, die ihnen nachher wieder reproducirt wer-
den; wohin das Abwerfen der Geweihe, das
Mausern der Vögel, die Häutung der Schlan-
gen, der Raupen, das Schälen der Krebse, das
Entblättern der Gewächse u.s.w. gehört. Man
könnte dieß die gewöhnliche Reproduction
nennen.

Die andere hingegen ist die außerordent-
liche, von der hier eigentlich die Rede ist, da
nähmlich dem organisirten Körper, zumahl den
Thieren, Wunden, Beinbrüche etc. geheilt, oder
gar durch Unfall verstümmelte und verlorene Theile
wieder ersetzt werden. Der Mensch und die ihm
zunächst verwandten Thiere besitzen eine freylich
sehr eingeschränkte Reproductionskraft: die hinge-
gen bey vielen kaltblütigen Thieren, besonders bey
[Seite 41] den Wasser-Molchen, Krebsen, Land-Schnecken,
Regenwürmern, See-Anemonen, See-Sternen,
Arm-Polypen etc. von einer ausnehmenden Stärke
und Vollkommenheit ist.

Anm. Vor mehreren Jahren habe ich einem Wassermolch
der größten Art (Lacerta lacustris), den ich nun in
Spiritus aufbewahre, fast das ganze Auge exstir-
pirt; nähmlich alle Säfte auslaufen lassen, und
dann 4∫5 der ausgeleerten Häute rein ausgeschnit-
ten: – und doch hat sich binnen zehn Monathen ein
vollkommener neuer Angapfel mit neuer Hornhaut,
Augenstern, Crystall-Linse etc. reproducirt, der sich
bloß dadurch vom andern gesunden Auge auszeich-
net, daß er nur erst ungefähr halb so groß ist. (s.
– Götting. gel. Anz. 1785. 47 St. –)

§. 20.

Wenn die organisirten Körper durch Ernäh-
rung und Wachsthum zu ihrer vollen Reife ge-
langen, so erhalten sie dann auch das Fort-
pflanzungsvermögen (§. 5.), das aber auf
eine sehr verschiedene Weise vollzogen wird. Ueber-
haupt nähmlich ist entweder schon jedes Indivi-
duum für sich im Stande, sein Geschlecht fort-
zupflanzen; oder aber es müssen sich ihrer zwey
mit einander paaren oder begatten, wenn sie neue
organisirte Körper ihrer Art hervor bringen sollen.

Die mannigfaltigen besondern Verschiedenhei-
ten in diesen beyderley Hauptweisen der Fortpflan-
zung lassen sich doch füglich unter folgende vier
Arten bringen;

1) Jedes Individuum vermehrt sich auf die ein-
fachste Weise, ohne vorher gegangene Befrucht-
tung: entweder durch Theilung, wie manche
[Seite 42] Infusions-Thierchen^*) und Blumen-Poly-
pen^**); oder wie bey der Brunnen-Conferve
so, daß das alte fadenartige Gewächs am einen
Ende zu einem kuglichen Knöpfchen anschwillt,
das nachher abfällt, und wieder zu einem sol-
chen Faden ausgetrieben und umgebildet wird
(– Abbild. n. h. Gegenst. tab. 49. –);
oder durch Sprossen, wie die Arm-Polypen und
viele Gewächse u.s.w.

2) Jedes Individuum ist zwar auch im Stande
sich fortzupflanzen, hat aber als ein wahrer
Zwitter beyderley Geschlechtstheile an seinem
Leibe, und muß vorher, wenn es Thier ist,
die bey sich habenden weiblichen Eyerchen mit
männlichem Samen – und wenn es Pflanze
ist, seine weiblichen Samenkörner mit männ-
lichem Blumenstaub – begießen und dadurch
befruchten, ehe sich ein Junges daraus bilden
kann. Dieß ist der Fall bey den mehresten Ge-
wächsen, und im Thierreich, wie es scheint,
bey manchen Muscheln.

3) Ebenfalls beyde Geschlechter, wie bey den
Hermaphroditen der vorigen Classe, in einem
Individuo verknüpft; doch daß keines sich selbst
zu befruchten im Stande ist, sondern immer
ihrer zwey sich zusammen paaren und wech-
selseitig einander befruchten und befruchtet wer-
den müssen. Diese sonderbare Einrichtung fin-
[Seite 43] det sich nur bey wenigen Thieren; beym Re-
genwurm, bey manchen Land-Schnecken^*) etc.

4) Die beyden Geschlechter in separaten In-
dividuis, von denen das eine die weiblichen
Theile oder Eyer, das andere den männlichen
befruchtenden Saft enthält. So alle rothblü-
tige, und viele andere Thiere, und so auch
manche Pflanzen, wie die Palmen, der Ho-
pfen, die mehresten Moose etc.

Einige Thiere dieser Classe geben die Eyer
selbst von sich, in welchen sich erst nachher das
Junge vollends ausbildet. Dieß sind die eyerle-
genden Thiere (ouipara). Bey andern aber wird
dieß Ey so lang in der Bärmutter zurück behal-
ten, bis das Junge vollkommen ausgebildet wor-
den, und nun von seinen Hüllen befreyt zur
Welt kommen kann; lebendig gebärende Thiere
(viuipara).

Anm. Quae actu animal pariunt, viuipara dicuntur;
quae potentia, ouipara. Harvey.

Wie unwesentlich aber der Unterschied zwischen
Eyer legen und lebendig gebären sey, erweisen die
Beyspiele der Blattläuse und Federbusch-Polypen,
die sich nach den verschiedenen Jahrszeiten bald auf
die eine, bald auf die andere Weise fortpflanzen; und
mancher Schlangen, die zwar Eyer legen, in wel-
chen aber schon das ganz ausgebildete Thier enthal-
ten ist. Gewissermaßen könnte man mit diesem letz-
tern Falle diejenigen Pflanzen vergleichen, in deren
reifen Samenkörnern ein grüner Pflanzenkeim ein-
geschlossen liegt, wie z.B. bey den so genannten
ägyptischen Bohnen von der Nymphaea nelumbo.

§. 21.

Nachdem die organisirten Körper die Be-
stimmungen ihres Lebens erfüllt haben, so weicht
endlich alle Lebenskraft von ihnen, und sie ster-
ben. Die wenigsten erreichen aber das Ziel, das
ihnen die Natur zum Laufe ihres Lebens vorge-
steckt hat, sondern tausenderley Zufälle verkürzen
ihnen diesen Weg, meist lange vor der bestimm-
ten Zeit. So rechnet man z.B., daß von 1000
gebornen Menschen nur ungefähr 78 für Alter
sterben; und von den großen furchtbaren Amphi-
bien, Crocodilen, Riesenschlangen etc. erreicht viel-
leicht nicht das tausendste sein gesetztes Alter und
Größe. Nach dem Tode der Thiere und Pflan-
zen wird ihr Körper durch Gährung, Fäulniß
oder Verbrennen, kurz durch die chemische Zer-
setzung seiner Urstoffe allmählich aufgelöset, mit-
hin ihr Organismus zerstört, und ihre Asche end-
lich mit der übrigen Erde vermengt, die ihnen
vorher Nahrung und Aufenthalt gegeben hatte.

§. 22.

So endlos vielartig die Bildung und der
Bau der Thiere ist, so scheinen sie doch sämmt-
lich (oder höchstens bis auf wenige Ausnahmen
mancher so genannten Infusionsthierchen etc.) den
Mund (§. 3.) mit einander gemein zu haben,
durch welchen sie dem Körper seine Nahrung zu-
führen: und statt daß die Pflanzen ihren sehr ein-
fachen Nahrungssaft aus Luft, Wasser und Erde
einsaugen, so ist hingegen der Thiere ihr Futter
äußerst mannigfaltig, und wird beynahe ohne
Ausnahme aus den organisirten Reichen selbst ent-
lehnt; und sie müssen es, durch die peinlichen
Gefühle des Hungers getrieben, mittelst will-
kürlicher Bewegung zu sich nehmen, um
dadurch ihre Selbsterhaltung zu bewirken.

§. 23.

Bey den insgemein so genannten vollkomm-
neren Thieren wird der abgesonderte Nahrungs-
saft zuvor mit dem Blute, das in seinen Adern
[Seite 46] circulirt, vermischt, und von da erst in die übri-
gen Bestandtheile des Körpers angesetzt. Dieses
eigentlich so genannte Blut ist von rother Farbe,
aber in Rücksicht seiner Wärme bey den verschie-
denen Classen dieser rothblütigen Thiere von
doppelter Verschiedenheit. Bey den einen (nähm-
lich bey den Amphibien und Fischen) hält es
meist ungefähr die Temperatur des Mediums, in
welchem sie sich befinden, daher sie kaltblütig
genannt werden. Bey den andern aber, die deß-
halb warmblütig heißen (den Säugethieren
und Vögeln), zeigt es in ihrem vollkommen be-
lebten Zustande immer eine Wärme von unge-
fähr 100 Gr. Fahrenh. mehr oder weniger.
Der Saft hingegen, welcher bey den sogenann-
ten weißblütigen Thieren (nähmlich bey den
Insecten und Gewürmen) die Stelle des Bluts
vertritt, unterscheidet sich besonders durch den
Mangel der rothen Kügelchen, von jenem eigent-
lich sogenannten Blute.

§. 24.

Das Blut der Thiere mag nun aber weiß
oder roth, kalt oder warm seyn, so muß es im
gesunden Zustande immer mit frischen Portionen
eines zum Leben nothwendigen Stoffes (– des
sogenannten Sauerstoffs –) aus der atmosphä-
rischen Luft oder aus dem Wasser geschwängert
werden, wogegen es gleiche Portionen eines an-
dern Stoffes (– des Kohlenstoffes –) aus dem
Körper wiederum fortschafft. Zu diesem merkwür-
digen lebenswierigen Proceß in dem belebten thie-
[Seite 47] rischen Laboratorium dient vorzüglichst das Athem-
hohlen; welches die rothblütigen Thiere entweder
durch Lungen, oder wie die Fische durch Kie-
men; die weißblütigen aber mittelst mancherley
anderer analogen Organe verrichten.

§. 25.

Nur diejenigen Thiere, die mit Lungen ver-
sehen sind, können auch Stimme (vox) von
sich geben. Der Mensch hat sich außer der ihm
angebornen Stimme noch die Rede (loquela)
erfunden.

§. 26.

Die Organe, wodurch die willkührlichen Be-
wegungen unmittelbar vollzogen werden, sind die
Muskeln, die bey den rothblütigen Thieren
das eigentlich sogenannte Fleisch ausmachen. Nur
bey einigen ganz einfach gebauten Thieren, wie
die Polypen, sind diese Bewegungs-Organe von
dem übrigen gallertigen Stoffe nicht zu unter-
scheiden.

§. 27.

Außerdem finden sich aber auch einige we-
nige Muskeln, über welche der Wille nichts ver-
mag. So z.B. das Herz, als welches lebens-
lang unaufhörlich (– beym Menschen ungefähr
4500 Mahl in jeder Stunde –), und zwar
ohne wie andere Muskeln zu ermüden, oder end-
lich zu schmerzen, als Haupttriebfeder des Blut-
umlaufs, in seiner schlagenden Bewegung ist.

§. 28.

Beyde Arten von Muskeln aber, dir un-
willkührlichen sowohl als die, so sich nach dem
Entschluße des Willens bewegen, bedürfen zu
diesem ihren Bewegungsvermögen des Einflußes
der Nerven.

§. 29.

Diese Nerven entspringen aus dem Gehirn
und aus dem Rückenmark, und es scheint, daß
die Größe der beyden letztern in Vergleichung
der Dicke der daraus entstehenden Nerven mit
den Geisteskräften der Thiere im umgekehrten
Verhältniß stehe^*), so daß der Mensch von al-
len das größte Gehirn, in Vergleichung seiner
sehr dünnen Nerven, hat; da hingegen einfältige
Thiere, wie z.B. die hierländischen Amphibien,
dicke Nerven bey einem sehr kleinen Gehirne haben.

§. 30.

Außer dem Einfluß, den die Nerven auf
die Muskelbewegung haben, ist ihr zweytes Ge-
schäft, auch der Seele die äußern Eindrücke auf
den thierischen Körper, durch die Sinne mit-
zutheilen. Die Beschaffenheit der Sinnwerkzeuge
ist aber in den verschiedenen Thier-Classen selbst
sehr verschieden. So erhalten z.B. viele Thiere
offenbar allerhand sinnliche Eindrücke, ohne daß
wir doch die Sinnwerkzeuge an ihnen entdecken
[Seite 49] können, die bey andern zu solchen Eindrücken
nothwendig sind. Die Schmeißfliege z.B. und
viele andere Insecten haben Geruch, ob wir gleich
keine Nase an ihnen wahrnehmen u. dergl. m.

Anm. Manche haben die Zahl der fünf Sinne überhaupt
auf wenigere einschränken, andere hingegen diesel-
ben mit neuen vermehren wollen. Vanini z.B.
und viele nach ihm hielten das Gefühl bey Befrie-
digung des Sexual-Triebes für einen sechsten
Sinn. Jul. Cäs. Scaliger das Gefühl beym
Kitzeln unter den Achseln für einen siebenten. So
hielt achtens Spallanzani das Gefühl, wodurch
sich die Fledermäuse bey ihrem Flattern im Finstern
für den Anstoß sichern; so wie neuntens Darwin
das Gefühl für Wärme und Kälte für besondere
Sinne.

§. 31.

Durch den anhaltenden Gebrauch werden
Nerven und Muskeln ermüdet, und sie brauchen
von Zeit zu Zeit Ruhe zur Sammlung neuer
Kräfte, die ihnen der Schlaf gewährt. Dem
Menschen und den mehresten, von Gewächsen le-
benden Thieren ist die Nacht zu dieser Erhohlung
angewiesen; doch halten sich auch manche von
diesen, wie z.B. der Siebenschläfer etc., beson-
ders aber viele Raubthiere, wohin zumahl die
mehresten Fische gehören, auch manche Insecten
und Gewürme, am Tage verborgen, und gehen
des Nachts ihren Geschäften nach, weßhalb sie
animalia nocturna genannt werden.

§. 32.

Außer diesem Erhohlungsschlaf findet sich in
der Oeconomie vieler Thiere noch die sehr beque-
[Seite 50] me Einrichtung, daß sie einen beträchtlichen Theil
des Jahrs, und zwar gerade die rauhesten Mo-
nathe, da es ihnen schwer werden würde, für
ihre Erhaltung zu sorgen^*), in einem tiefen
Winterschlaf zubringen. Sie verkriechen sich,
wenn diese Zeit kommt, an sichere, schaurige
Orte; und fallen mit einbrechender Kälte in eine
Art von Erstarrung, aus der sie erst durch die
erwärmende Frühlingssonne wieder erweckt werden.
Diese Erstarrung ist so stark, daß die warmblü-
tigen Thiere während dieses Todtenschlafs nur un-
merkliche Wärme übrig behalten (– s. oben
S. 19. –), und daß die Puppen vieler In-
secten, die zu gleicher Zeit ihre Verwandlung be-
stehen, im Winter oft so durchfroren sind, daß
sie, dem Leben des darin schlafenden Thieres un-
beschadet, wie Eiszapfen oder Glas klingen, wenn
man sie auf die Erde fallen läßt.

So viel bekannt, hält doch kein einziger
Vogel, hingegen die mehresten Amphibien, Win-
terschlaf.

§. 33.

Von den Seelenfähigkeiten sind man-
che dem Menschen mit den mehresten übrigen
Thieren gemein, wie z.B. die Vorstellungs-
kraft, die Aufmerksamkeit, und so auch
die beyden sogenannten innern Sinne, Gedächt-
niß nähmlich, und Einbildungskraft.

§. 34.

Andere sind fast bloß den übrigen Thieren
eigen, so daß sich beym Menschen nur wenige
Spuren davon finden, nähmlich die sogenannten
Naturtriebe oder Instincte. Dagegen er
hinwiederum im ausschließlichen Besitze der Ver-
nunft ist.

§. 35.

Der Instinct^*) ist das Vermögen der
Thiere, aus einem angebornen, unwillkührlichen,
inneren Drange, ohne allen Unterricht, von freyen
Stücken, sich zweckmäßigen, und zu ihrer und
ihres Geschlechts Erhaltung abzielenden Hand-
lungen zu unterziehen.

Daß diese wichtigen Handlungen wirklich
ganz unüberlegt, bloß nach ursprünglichen Ge-
setzen der Nothwendigkeit, und gleichsam maschi-
nenmäßig vollzogen werden, wird durch zahlrei-
che Bemerkungen erweislich, wie z.B., daß die
Hamster auch todten Vögeln doch zuerst die Flü-
gel zerbrechen, ehe sie weiter anbeißen; daß jun-
ge Zugvögel, die man ganz einsam im Zimmer
erzogen hat, doch im Herbst den innern Ruf
zum Fortziehen fühlen, und im Käfich bey allem
guten Futter und Pflege unruhig weiden.

§. 36.

Unter den mancherley Arten dieser thierischen
Triebe sind besonders die sogenannten Kunst-
triebe merkwürdig, da sich nähmlich so viele
warmblütige Thiere und Insecten ohne alle An-
weisung, und ohne alle vorgängige Uebung^*),
(als welche bey so vielen gar nicht Statt finden
kann; wie z.B. bey den Seidenwürmern etc.,
die nur ein für alle Mahl in ihrem Leben davon
Gebrauch machen können, und wo folglich schlech-
terdings erster Versuch und Meisterstück eines seyn
muß), so ungemein künstliche Wohnungen, Ne-
ster, Gewebe etc. zu ihrem Aufenthalte, zur Si-
cherheit für ihre Junge, zum Fang ihres Rau-
bes, und zu vielfachen andern Zwecken zu ver-
fertigen wissen.

§. 37.

Der Mensch zeigt außer den Sexualtrieben
wenig andere Spuren von Instinct: angeborne
Kunsttriebe aber hat er vollends ganz und gar
nicht. Was ihn hingegen für diesen scheinbaren
Mangel entschädigt, ist der Gebrauch der Ver-
nunft.

Diese mag nun entweder eine ausschließlich
eigenthümliche Fähigkeit der menschlichen Seele,
oder aber ein unendlich stärkerer Grad einer Fä-
higkeit seyn, wovon manche Thiere^**) auch eini-
ge schwache Spur hätten; oder eine eigene Rich-
[Seite 53] tung der gesammten menschlichen Seelenkräfte
u.s.w., so liegt wenigstens der hohe Vorzug,
den der Mensch durch den Besitz derselben erhält,
das Vermögen sich selbst zu vervollkommnen, un-
widerredlich am Tage.

Und da ihm die ganze bewohnbare Erde
zum Aufenthalt offen steht, und fast die ganze
organisirte Schöpfung zur Speise übellassen ist,
so erzeugt freylich eben die große Verschiedenheit
der Climate, die er bewohnen soll, und der Nah-
rung, die ihm der Ort seines Aufenthalts ge-
stattet, eben so verschiedene Bedürfnisse, die er
durch keinen einförmigen Kunsttrieb, aber wohl
durch den Gebrauch seiner sich nach den Um-
ständen gleichsam accommodirenden Vernunft auf
eben so mannigfaltige Weise zu stillen vermag.

§. 38.

Wie unendlich aber der Mensch schon durch
diesen einzigen Vorzug über die ganze übrige thie-
rische Schöpfung erhoben werde, beweiset die un-
beschränkte Herrschaft, womit er über alle Triebe
und über die Lebensart, Haushaltung etc., mit
einem Worte, über das ganze Naturell dieser
seiner Mitgeschöpfe nach Willkür disponiren, die
furchtbarsten Thiere zähmen, ihre heftigsten Trie-
be dämpfen, sie zu den kunstreichsten Handlun-
gen abrichten kann u.s.w.

Anm. Um sich überhaupt zu überzeugen, wie sehr der
cultivirte Mensch Herr der übrigen Schöpfung
auf dieser Erde ist, braucht man sich bloß an die
Umschaffung zu erinnern, die er seit Entdeckung
der neuen Welt mit ihr und der alten wechselseitig
vorgenommen hat! Was für Gewächse und Thiere
[Seite 54] er aus dieser in jene überpflanzt hat, wie z.B.
Reis, Caffee etc., Pferde, Rindvieh etc. und was
er v. v. von dorther nun wieder in seinem Welt-
theile einheimisch gemacht, wie z.B. Kartoffeln,
Tabak, wälsche Hühner u.s.w.

§. 39.

Am auffallendsten erweist sich die allein auf
dem Vorzug der Vernunft beruhende Herrschaft
der Menschen über die übrige thierische Schöpfung,
durch die sogenannten Hausthiere; worunter
man in engerer Bedeutung diejenigen warmblüti-
gen Thiere versteht, so der Mensch zu Befriedi-
gung wichtiger Bedürfnisse, und überhaupt zu be-
trächtlicher Benutzung absichtlich ihrer Freyheit
entzogen, und sich unterjocht hat. Im weitern
Sinne kann man aber auch die Bienen und Sei-
denwürmer, so wie die Cochenill-Insecten dahin
rechnen.

Anm. 1. Unter jenen Hausthieren im engern Sinne ist
eine dreyfache Verschiedenheit zu bemerken. Von
manchen nähmlich hat der Mensch die ganze Gat-
tung ihrem freyen Naturzustande entzogen, und sich
unterwürfig gemacht, wie z.B. das Pferd. Von
andern, die er sich zwar auch ins Haus zieht, exi-
stirt doch aber noch die ursprünglich wilde
Stammrasse, wie vom Rindvieh, Schwein, Katze,
Rennthier, den beyderley Cameelen der alten Welt,
und dem sogenannten Meiergeflügel. Der Elephant
endlich pflanzt sich gar nicht in der Gefangenschaft
fort, sondern jeder, der zum Dienst des Menschen
gebraucht werden soll, muß erst aus der Wildheit
eingefangen, gezähmt und abgerichtet werden.

Anm. 2. Die eigentlich sogenannten Hausthiere variiren
zwar häufig in der Farbe; und manche der darun-
ter gehörigen Säugethiere zeichnen sich auch durch
einen hängenden Schwanz und schlappe Ohren aus;
aber keines von beyden ist ein beständiges Kennzei-
chen der Unterjochung. (– Ueber die Hausthiere s.
mit mehrerm den gothaischen Hof-Kalender vom
Jahre 1796. –)

§. 40.

Nach dem Linne'ischen System wird das
ganze Thierreich unter folgende sechs Classen ge-
bracht:

I. Cl. Säugethiere (mammalia), Thiere
mit warmem rothen Blut, die ihre Junge le-
bendig zur Welt bringen, und sie dann einige
Zeit lang mit Milch an Brüsten säugen.

II. Cl. Vögel, Thiere mit warmem rochen Blut,
die aber Eyer legen, und Gefieder haben.

III. Cl. Amphibien, Thiere mit kaltem rothen
Blut, die durch Lungen Athem holen.

IV. Cl. Fische, Thiere mit kaltem rothen Blut,
die durch Kiemen, und nicht durch Lungen,
athmen.

V. Cl. Insecten, Thiere mit kaltem weißen
Blut, die Fühlhörner (antennas) am Kopf,
und eingelenkte (hornartige) Bewegungswerk-
zeuge haben.

VI. Cl. Gewürme (vermes), Thiere mit kal-
tem weißen Blut, die keine Fühlhörner, son-
dern meist Fühlfäden (tentacula) und meines
Wissens nie eingelenkte Bewegungswerkzeuge
haben^*).

Hauptquellen und andere Hülfsmittel zur Thier-
geschichte überhaupt.

1. Aristoteles. – Histoire des animaux d'Aristote,
   avec des notes etc. par Camus. Par. 1783. II. vol. 4.
2. Conr. Gesneri icones quadrupedum viuiparorum, it.
   auium et animalium aquatilium; cum nomenclaturis
   singulorum in linguis diuersis Europae. ed. 2. Tig.
   1560. fol.
3. Aldrovandus.
4. Jo. Jonston historia naturalis de animalibus. Francof.
   1649–1653. fol.
5. auch unter dem Titel: H. Ruysch (Frid. sil.) theatrum
   vniuersale omnium animalium. Amst. 1718. II. vol.
   fol.
6. Ray.
7. Buffon.
8. G. Ad. Suckow Anfangsgründe der Naturgeschichte
   der Thiere. Leipz. seit 1797. 8.
9. G. Cuvier tableau élémentaire de l'histoire naturelle
   des animaux. Par. 1798. 8.
10. A. M. Constant Dume'ril zoologie analytique. Par.
    1806. 8.
11. Deutschlands Fauna in Abbild. nach der Natur, mit
    Beschreibungen von Jac. Sturm Nürnb. seit
    1790. 12.
12. Linnaei fauna Suecica. ed. 2. Holm. 1761. 8.
13. Th. Pennant's British zoology. Lond. 1768–1777.
    IV. vol. 8.
14. und Dess. großes Kupferwerk unter gleichem Titel,
    ib. seit 1763. gr. Fol.
15. C. P. Cl. Fleurieu histoire naturelle des Oiseaux,
    des Poissons, des Cetacées, des Amphibies etc. ma-
    rins, im II. und III. Bande des voyage autour du
    monde par Et. Marchand. Par. 1800. 4.

§. 41.

Die Säugethiere haben das warme rothe
Blut mit den Vögeln gemein; aber sie gebären
lebendige Junge: und ihr Hauptcharakter, der sie
von allen übrigen Thieren unterscheidet, und von
dem auch die Benennung der ganzen Classe ent-
lehnt ist, sind die Brüste, wodurch die Weib-
chen ihre Jungen mit Milch ernähren. Die An-
zahl und Lage der Brüste ist verschieden. Meist
sind ihrer noch ein Mahl so viel, als die Mut-
ter gewöhnlicher Weise Junge zur Welt bringt;
und sie sitzen entweder an der Brust, oder am
Bauche, oder zwischen den Hinterbeinen^*).

§. 42.

Der Körper der allermehresten (wo nicht al-
ler^*)) Säugethiere ist mit Haaren von sehr
verschiedener Stärke, Länge und Farbe besetzt;
die auch bey einigen als Wolle gekräuselt, oder
als Borsten straff und struppig sind, oder gar
wie beym Igel etc. steife Stacheln bilden. Bey
manchen sind die Haare an besondern Stellen als
Mähne oder Bart verlängert; und bey eini-
gen, wie bey den Pferden, Hunden etc. stoßen
sie an bestimmten Stellen in entgegengesetzter
Richtung an einander und machen sogenannte
Näthe (suturas). Bey manchen, wie z.B.
bey den Seehunden etc. ändert sich die Farbe mit
dem Alter. Auch sind manche durch die Kälte
(§. 16.) bey uns im strengen Winter, im Nor-
den aber Jahr aus Jahr ein, entweder grau,
wie das Eichhörnchen (Grauwerk), oder schnee-
weiß, wie das große Wiesel (Hermelin) etc. Wenn
hingegen diese weisse Farbe zugleich mit licht-
scheuen Augen und rothen Pupillen verbunden ist,
wie bey den sogenannten Kackerlacken im Men-
schengeschlecht, und unter manchen andern Gat-
tungen von warmblütigen Thieren, so ist es die
Folge einer wirklich kränklichen Schwäche.

§. 43.

Der Aufenthalt der Säugethiere ist sehr
verschieden. Die mehresten leben auf der Erde;
manche, wie die Affen, Eichhörnchen etc., fast
bloß auf Bäumen; einige, wie der Maulwurf,
als eigentliche animalia subterranea, unter der
Erde; andere halb auf dem Lande, bald im
Wasser, wie die Biber, Seebären; und noch an-
dere endlich bloß im Wasser, wie die Wallfische.
– Hiernach sind nun auch ihre Füße oder ähn-
liche Bewegungswerkzeuge verschieden. Die meh-
resten haben vier Füße; der Mensch nur zwey,
aber auch zwey Hände; die Affen hingegen haben
vier Hände. Die Finger und Zehen derjenigen
Säugethiere, die im Wasser und auf dem Lan-
de zugleich leben, sind durch eine Schwimmhaut
verbunden. Bey den Fledermäusen sind die an
den Vorderfüßen ungemein lang und dünne; und
zwischen ihnen ist eine zarte Haut ausgespannt,
die zum Flattern dient. Die Füße mancher Was-
serthiere aus dieser Classe sind zum Rudern ein-
gerichtet, und bey den Wallfischen ähneln sie gar
einiger Maßen den Flossen der Fische; doch daß
die Hinterflossen ohne Knochen sind, und hori-
zontal, nicht wie ein Fischschwanz vertical, lie-
gen. Einige wenige Säugethiere (solidungula)
haben Hufe; viele aber (bisulca) gespaltene Klauen.
Die mehresten gehen (zumahl mit den Hinterfü-
ßen) bloß auf den Zehen; einige aber, wie der
Mensch, und gewisser Maßen auch die Affen,
Bären, Elephanten u.a.m. auf der ganzen
Fußsohle bis zur Ferse.

§. 44.

Die mehresten Ameisenbären, die Schup-
penthiere, und einige Wallfische ausgenommen,
sind die übrigen Säugethiere mit Zähnen ver-
sehen, die man in Vorderzähne^*) (primores s.
incisores), Eckzähne oder Spitzzähne (caninos
s. laniarios), und Backenzähne (molares), ein-
theilt. Die letztern zumahl sind nach der ver-
schiedenen Nahrung dieser Thiere auch verschie-
dentlich gebildet. Bey den fleischfressenden nähm-
lich ist die Krone scharfkantig, fast schneidend;
bey den grasfressenden oben breit und eingefurcht;
und bey denen, die sich, so wie der Mensch,
aus beyden organisirten Reichen nähren, in der
Mitte eingedruckt, und an den Ecken abgerundet.

Manche Säugethiere, wie z.B. der Ele-
phant und der Narhwal, haben große promini-
rende Stoßzähne (dentes exserti); andere, wie
z.B. das Wallroß, Hauzähne.

§. 45.

Bloß unter den Säugethieren, und zwar
nur unter den grasfressenden, gibt es wirklich
wiederkauende Gattungen, bey welchen nähm-
[Seite 61] lich das zuerst bloß obenhin zerbissene und ge-
schluckte Futter bissenweise wieder durch den Schlund
zurück getrieben, und nun erst recht durchkaut
und dann zum zweyten Mahl geschluckt wird.

Zu diesem Zweck haben die wiederkauenden
Thiere eine eigene Einrichtung des Gebisses: in-
dem ihre Backenzähne wie mit sägeförmigen Quer-
furchen ausgeschnitten sind, und die Kronen der-
selben nicht horizontal liegen, sondern schräg aus-
geschlägelt sind, so daß an denen im Oberkiefer
die Außenseite, an denen im untern aber die nach
der Zunge hingerichtete innere Seite die höchste
ist. Dabey haben sie einen schmalen Unterkiefer,
der eine sehr freye Seitenbewegung gestattet, wo-
durch denn, wie der Augenschein lehrt, der Me-
chanismus dieser sonderbaren Verrichtung von
dieser Seite bewirkt wird.

Anm. 1. Bey den ruminantibus, die zugleich gespaltene
Klauen haben (bisulca), kommt nun außerdem noch
der vierfache Magen hinzu, dessen innerer Bau
und Mechanismus überaus merkwürdig ist. Das
zum ersten Mahl geschluckte noch halb rohe Futter
gelangt nähmlich in den ungeheuern ersten Magen
(rumen, magnus venter, franz. le double, l'her-
bier, la panse, der Pansen, Wanst), als in ein
Magazin, worin es nur ein wenig durchweicht wird.
Von da wird eine kleine Portion dieses Futters nach
der andern mittelst des zweyten Magens (reticu-
lum, franz. le bonnet, le reseau, die Haube,
Mütze, das Garn), der gleichsam nur ein Anhang
des ersten ist, aufgefaßt und wieder durch den
Schlund hinauf getrieben. Nun wird der wieder-
gekaute, zum zweyten Mahl geschluckte Bissen
durch eine besondere Rinne, ohne wieder durch die
beyden ersten Mägen zu passiren, gleich aus dem
Schlunde in den dritten (echinus, centipellio,
omasus, franz. le feuillet, le pseautier, das Buch,
der Psalter, der Blättermagen) geleitet, wo er
von da endlich zur völligen Verdauung in den vier-
[Seite 62] ten (abomasus, franz. la caillette, der Laab, die
Ruthe, der Fettmagen) gelangt, der dem Magen
anderer Säugethiere am nächsten kommt^*).

Anm. 2. Der allgemeine, auf alle wiederkauende Thie-
re überhaupt passende Haupt-Nutzen der Rumina-
tion scheint mir noch gänzlich unbekannt.

§. 46.

Außer den Klauen, Zähnen etc. sind viele
Säugethiere auch mit Hörnern als Waffen
versehen. Bey einigen Gattungen, wie beym
Hirsch, Reh etc. sind die Weibchen ungehörnt; bey
andern, wie dem Rennthier und im Ziegengeschlecht,
sind ihre Hörner doch kleiner als der Männchen
ihre. Anzahl, Form und Lage, besonders aber
die Textur der Hörner, ist sehr verschieden. Beym
Ochsen-Ziegen- und Gazellengeschlecht sind sie
hohl, und sitzen wie eine Scheide über einem
knöchernen Zapfen oder Fortsatz des Stirnbeins.
Die Hörner der beyderley Rhinocer sind dicht,
und bloß mit der Haut auf der Nase verwachsen.
Beym Hirschgeschlecht hingegen sind sie zwar eben-
falls solide, aber von mehr knochenartiger Textur,
und ästig. Sie heißen dann Geweihe, und
werden gewöhnlich alljährlich abgeworfen und neue
an ihrer Statt reproducirt.

§. 47.

Die Oeffnung des Afters wird bey den meh-
resten Säugethieren durch den Schwanz bedeckt,
der eine Fortsetzung des Kuckucksbeins (coccyx),
und von mannigfaltiger Bildung und Gebrauch
[Seite 63] ist. El dient z.B. manchen Thieren sich der
stechenden Insecten zu erwehren; vielen Meerkatzen
und einigen andern americanischen und Neu-hol-
ländischen Thieren statt einer Hand, um sich da-
ran halten, oder damit fassen zu können (cauda
prehensilis, Rollschwanz); den Springhasen zum
Springen (cauda saltatoria), dem Känguruh
zum Gleichgewicht bey seiner aufrechten Stellung
und zur Vertheidigung etc.

§. 48.

Auch sind am Körper einiger Thiere dieser
Classe besondere Beutel von verschiedener Be-
stimmung zu merken. So haben viele Affen,
Paviane, Meerkatzen, auch der Hamster u.a.,
Backentaschen (thesauri, Fr. salles), um Pro-
viant darin einschleppen zu können. Beym Weib-
chen der Beutelthiere liegen die Zitzen in einer be-
sondern Tasche am Bauche, worein sich die sau-
genden Jungen verkriechen.

§. 49.

Manche Säugethiere, wie z.B. die mehre-
sten größern grasfressenden, sind gewöhnlich nur
mit Einem Jungen auf einmahl trächtig; andere
hingegen, wie z.B. die Raubthiere, und die
Schweine mit mehreren zugleich.

Die Leibesfrucht steht mit der Mutter
durch die so genannte Nachgeburt (secundinae)
in Verbindung, welche aber von verschiedener Ge-
staltung ist; da sie z.B. im Menschengeschlecht
einen einfachen größern Mutterkuchen (placen-
[Seite 64] ta) bildet, hingegen bey den wiederkauenden Thie-
ten mit gespaltenen Klauen (bisulca) in mehrere,
theils sehr zahlreiche, zerstreute, kleine solche Ver-
bindungsorgane (cotyledones) vertheilt ist u.s.w.

§. 50.

Die Wichtigkeit der Thiere überhaupt läßt
sich hauptsächlich aus einem zweyfachen Gesichts-
puncte bestimmen; entweder nähmlich, in so fern
sie auf dir Haushaltung der Natur im Großen,
auf den ganzen Gang der Schöpfung Einfluß ha-
ben; oder in so fern sie dem Menschen unmittel-
bar nutzbar werden. Aus jener Rücksicht sind, wie
wir unten sehen werden, die Insecten und Ge-
würme die bey weiten wichtigsten Geschöpfe; aus
dieser hingegen die Säugethiere; und zwar sowohl
wegen der Größe als der Vielartigkeit ihrer
Benutzung. Die Verschiedenheit in ihrer Bildung,
ihre große Gelehrigkeit, ihre Stärke u.s.w. ma-
chen sie für den Menschen auf die mannigfaltig-
ste Weise brauchbar^*). Aus keiner andern Classe
von Thieren hat er sich so treue, dienstfertige und
arbeitsame Gehülfen zu schaffen gewußt; keine ist
ihm zu seinem unmittelbaren Gebrauch und zu
seiner Selbsterhaltung so unentbehrlich als diese.
– Ganze Völker des Erdbodens können mit einer
einzigen Art von Säugethieren fast alle ihre drin-
[Seite 65] gendsten Bedürfnisse befriedigen. So die Grönländer
mit dem Seehund; die Lappen, Tungusen etc. mit
dem Rennthier; die Aleuten mit dem Wallfisch.

§. 51.

Die vielfache Brauchbarkeit der Säu-
gethiere für das Menschengeschlecht reducirt sich
vorzüglich auf folgendes. Zum Reiten, zum
Zug, Ackerbau, Lasttragen u.s.w.: Pferde,
Maulthiere, Esel, Ochsen, Büffel, Rennthiere,
Elephanten, Camele, Llamas, Hunde. Zur
Jagd, zum Bewachen etc. Hunde. Zum Mau-
sen und Vertilgen anderer schädlichen Thiere:
Katzen, Igel, Ameisenbären etc. Zur Speise:
das Fleisch vom Rindvieh, Schafen, Ziegen,
Schweinen, vom Hirschgeschlecht, von Hasen,
Kaninchen, u.s.w. Ferner Speck, Schmalz,
Blut, Milch, Butter, Käse. Zur Kleidung,
zu Decken, Zelten etc. Pelzwerk, Leder, Haa-
re, Wolle etc. Zum Brennen: Talg, Fisch-
thran, Wallrath^*). Zum Schreiben, Bü-
cherbinden etc: Pergament, Leder. Für andere
Künstler und zu allerhand Gebrauch:
Borsten, Haare (zumahl Menschen- und Pferde-
Haar), Geweihe, Hörner, Klauen, Elfenbein u.
a. Zähne, Fischbein, Knochen, Blasen. Därme,
Sehnen und Knochen zu Tischlerleim. Där-
me zu Saiten. Blut zu Berlinerblau u.a.
Farben. Knochen und Huf zu Beinschwarz,
[Seite 66] Hornschwarz etc. Fett und Mark zu Seife.
Mist zum Dünger, zur Feuerung, zu Sal-
miak etc. Endlich zu Arzney: Bisam, Biber-
geil, Hirschhorn, Milch etc.

§. 52.

Von der andern Seite find aber freylich
mehrere Thiere dieser Classe dem Menschengeschlecht
unmittelbar oder mittelbar nachtheilig. Man-
che reißende Thiere, besonders aus dem Katzen-
Geschlecht, fallen Menschen an. Eben diese
und noch manche andere, z.B. die Wiesel, Mar-
der, Iltisse, Vielfraße, Fischottern, Wallfische etc.
vertilgen viele nutzbare Thiere: – oder scha-
den den Gewächsen, Bäumen, Garten-
früchten, dem Getreide u.s.w. wie die
Feldmäuse, Hamster, Leming, Hirsche, Hasen,
Biber, Affen, Elephanten, Rhinocer, Nilpferde etc.
oder gehen andern Eßwaaren nach, wie Rat-
ten, Mäuse, Fledermäuse u.s.w. Gift scheint
kein einziges Thier dieser Classe zu besitzen, außer
in der Wuth und Wasserscheue, der zumahl die
aus dem Hundegeschlecht ausgesetzt sind.

§. 53.

Man hat verschiedene künstliche, d.h.
bloß von einzelnen zum Classificationsgrunde ge-
legten Charaktern entlehnte Systeme (systemata
artificialia), nach welchen verdiente Naturforscher
die Säugethiere zu ordnen versucht haben. Ari-
stotelis Eintheilung z.B. ist bloß auf die all-
gemeinste Verschiedenheit der Zehen und Klauen
[Seite 67] gegründet, und die haben auch Ray u.a. zum
Grunde gelegt, und nach der Zahl der Zehen etc.
weiter bearbeitet. Aber hierbey müssen die ver-
wandtesten, und im Ganzen noch so ähnlichen Gat-
tungen von Ameisenbären, Faulthieren etc. getrennt,
und in ganz verschiedene Ordnungen versetzt wer-
den, bloß weil die eine mehr, die andere weni-
ger Zehen hat. Linné hat die Zähne zum Clas-
sificationsgrund gewählt, ein Weg, auf dem man
aber nicht minder bald auf die unnatürlichsten
Trennungen, bald auf die sonderbarsten Verbin-
dungen stößt^*). Das Geschlecht der Fledermäuse
muß nach des Ritters Entwurf, wegen des ver-
schiedenen Gebisses bey einigen Gattungen, we-
nigstens in drey verschiedene Ordnungen zerstückt
werden; so die beyderley Nashörner in zwey; –
dagegen kommt der Elephant mit den Panzerthie-
ren, und dem formosanischen Teufelchen in eine
gemeinschaftliche Ordnung etc.

§. 54.

Ich habe daher ein im Ganzen natürli-
cheres System der Säugethiere zu entwerfen ge-
trachtet, wobey ich mehr auf den Totalhabi-
tus dieser Thiere gesehen, doch vorzüglich die
Bewegungswerkzeuge, weil sie am leichtesten in
die Augen fallen, und dem Totalhabitus sehr an-
gemessen sind, zum Grund der Ordnungen ge-
legt, aber zweye derselben, welche vielartige Ge-
[Seite 68] schöpfe begreifen, wieder nach der Verschiedenheit
ihres Gebisses in einige Familien unterabgetheilt,
und diese mit den bekannten Nahmen einiger Linnei-
schen Ordnungen bezeichnet: und so die ganze
Classe folgender Maßen geordnet:

I. Ordn. Bimanus. Der Mensch mit zwey Hän-
den.

II. Quadrumana. Thiere mit vier Händen. Af-
fen, Paviane, Meerkatzen und Makis.

III. Chiroptera. Die Säugethiere, deren Vorder-
füße Flatterhäute bilden (§. 43). Die Fle-
dermäuse.

IV. Digitata. Säugethiere mit freyen Zehen an
allen vier Füßen. – Diese Ordnung zerfällt
nach der Verschiedenheit des Gebisses in fol-
gende drey Familien:

A) Glires. Mit mauseähnlichem Gebiß. Eich-
hörnchen, Hasel- und andere Mäuse, Mur-
melthiere, Meerschweinchen etc. Springmäu-
se, Hasen, Stachelschweine.

B) Ferae. Die eigentlich so genannten reißen-
den Thiere, und einige andere Geschlechter
mit ähnlichem Gebiß. Löwen etc., Hunde etc.,
Bären, Wiesel, Viverren, Beutelthiere,
Igel, Spitzmäuse, Maulwürfe.

C) Bruta. Ohne Gebiß, oder wenigstens
ohne Vorderzähne etc. Faulthiere, Ameisen-
bären, Schuppenthiere, Panzerthiere.

V. Solidungula. Pferd. etc.

VI. Bisulca. Die wiederkauenden Thiere mit ge-
spaltenen Klauen.

VII. Multungula. Meist sehr große, aber un-
förmliche, borstige oder dünnbehaarte Säuge-
thiere mit mehr als zwey Klauen an jedem Fuß.
Schweine (denn auch diese haben im Grunde
vier Klauen) Tapir, Elephanten, Nashörner,
Nilpferd.

VIII. Palmata. Säugethiere mit Schwimmfüßen.
Wieder nach der Verschiedenheit ihres Gebisses
in obgedachte drey Familien getheilt:

A) Glires. Biber.

B) Ferae. Seehunde etc. Ottern.

C) Bruta. Das Schnabelthier, Wallroß,
der Manate.

Letztere macht von hier den schicklichsten Ueber-
gang zur letzten Ordnung.

IX. Cetacea. Wallfische. Warmblütige Thiere,
die mit den kaltblütigen Fischen fast nichts als
den unschicklichen Nahmen gemein haben, und
deren natürliche Verbindung mit den übrigen
Säugethieren schon Ray vollkommen richtig
eingesehen hat^*).

Zur N. G. der Säugethiere.

1. Conr. Gesneri historiae animalium L. I. de quadrupe-
   dibus viuiparis. Basil. 1551. fol.
2. Ul. Aldrovandi de quadrupedibus digitatis viuiparis.
   L. III. Bonon. 1627. fol.
3. Id. de quadrupedibus solidipedibus. ib. 1616. fol.
4. Id. de quadrupedibus bisulcis. ib. 1613. fol.
5. EJ. de cetis L. I. (am Ende seines Werks de piscibus.)
   ib. eod. fol.
6. Jo. Raii synopsis animalium quadrupedum. Lond. 1613. 8.
   Buffon.
7. Th. Pennant's history of quadrupeds. Lond. 1781. II.
   vol. 4.
8. Deutsch mit Zusätzen von D. M. Bechstein. Wei-
   mar 1799. II. B. 4.
9. Ej. arctic zoology. vol. I. ib. 1784. 8.
10. J. Ch. Dan. v. Schreber Säugethiere. Erlang. seit
    1774. 4.
11. J. Chr. Pol. Èrxleben systema mammalium, Lips.
    1777. 8.
12. E. A. W. v. Zimmermann geographische Geschichte
    des Menschen, und der allgemein verbreiteten vier-
    füßigen Thiere. Leipz. 1778. III. B. 8.
13. J. M. Bechsteins gemeinnützige N. G. Deutschlands.
    I. B. Leipz. 1789. 8.
14. Marmad. Tunstall's general history of Quadrupeds.
    The figures engraved on wood by J. Bewick. New-
    castle upon Tyne 1790. 8.
15. Fr. Tiedemanns Zoologie. I. B. Landshut. 1808. 8.