Handbuch der Naturgeschichte —

§. 1.

Alle Körper, die sich auf, und in unserer Erde fin-
den, zeigen sich entweder in derselben Gestalt und Be-
schaffenheit, die sie aus der Hand des Schöpfers er-
halten und durch die Wirkung der sich selbst überlasse-
nen Naturkräfte angenommen haben; oder so, wie sie
durch Menschen und Thiere, zu bestimmten Absichten,
oder auch durch bloßen Zufall verändert und gleichsam
umgeschaffen worden sind.

Auf diese Verschiedenheit gründet sich die bekann-
te Eintheilung derselben in natürliche (naturalia),
und durch Kunst verfertigte (artefacta). Die
erstern machen den Gegenstand der Naturgeschichte^*)
aus, und man pflegt alle Körper zu den Natura-
lien zu rechnen, die nur noch keine wesentliche
Veränderung durch Menschen erlitten ha-
[Seite 2] ben. Artefacten werden sie dann genannt, wenn
der Mensch^*) absichtlich Veränderungen mit ihnen
vorgenommen.

Anm. 1. Daß übrigens jene Begriffe vom Wesent-
lichen und vom Absichtlichen im gegenwärti-
gen Falle, bey so verschiedentlicher Rücksicht und Mo-
dification, nicht anders als relativ seyn können, be-
darf wohl keiner Erinnerung. Wie viel kommt nicht
z.B. bloß auf den Gesichtspunct des Sammlers an.
So kann eine Ägyptische Mumie sowohl in eine Na-
turaliensammlung zur anthropologischen Suite, als
in eine Sammlung altägyptischer Kunstwerke gehören.

Anm. 2. Zuweilen können Naturalien manchen Kunst-
producten so ähnlich seyn, daß sie schwer von einan-
der zu unterscheiden sind. Daher z.B. die ehedem
getheilten Meinungen, ob der Überzug in der piscina
mirabile bey Bajä ein von selbst aus dem Wasser
abgesetzter Rindenstein von Kalksinter, oder aber ein
absichtlich aufgetragener künstlicher Mörtel sey. (– s.
Götting. gel. Anzeigen 1791. 188. S. –)

§. 2.

Alle und jede natürliche Körper zeigen, 1) in
Rücksicht ihrer Entstehung, 2) ihres Wachs-
thums, und 3) ihrer Structur, eine doppelte
Verschiedenheit.

Die einen nähmlich sind allemahl von andern na-
türlichen Körpern derselben Gestalt und Art hervor ge-
bracht; so daß ihre Existenz in einer ununterbrochenen
Reihe bis zur ersten Schöpfung^**) hinauf, immer an-
[Seite 3] dere dergleichen Körper voraussetzt, denen sie ihr Da-
seyn zu danken haben.

Zweytens nehmen sie allerhand fremde Substan-
zen als Nahrungsmittel in ihren Körper auf, assimili-
ren sie den Bestandtheilen desselben, scheiden das Über-
flüssige wieder aus und befördern mittelst dieser bestän-
digen Erneuerung und Wechsel ihr Wachsthum von
innen (durch innige Aneignung, intus susceptio,
expansio).

Diese beyden Eigenschaften setzen drittens von
selbst eine besondere Structur bey dieser Art von natür-
lichen Körpern voraus. Sie müssen nähmlich, wenn
sie auf diese Weise Nahrungsmittel zu sich nehmen
und umwandeln, und mit der Zeit andere Geschöpfe
ihrer Art wieder hervor bringen sollen, mancherley
diesen Zwecken der Selbsterhaltung und Fortpflanzung
entsprechende, deßhalb mit den sogenanten Lebens-
kräften versehene, und zu einem zweckmäßigen
Ganzen unter einander verbundene, Gefäße, Adern
und andere Organe in ihrem Körper haben, die zur
Aufnahme bestimmter Säfte, zur Assimilation jener Ali-
mente, zur Erzeugung der Nachkommenschaft u.s.w.
nothwendig sind.

Dieß alles fehlt bey den natürlichen Körpern der
andern Art, nähmlich den Mineralien. Beydes,
sowohl ihre Entstehung, als ihr Wachsthum (wenn
man es gar nur Wachsthum nennen darf), wird kei-
nesweges durch Ernährung, sondern lediglich nach ei-
[Seite 4] gentlich sogenannten bloß physischen (mechanischen und
chemischen), Gesetzen, durch Anhäufung oder Ansatz
homogener Theile von außen (aggregatio, juxta
positio) bewirkt; folglich ist bey ihnen weder ursprüng-
liche Organisation noch Lebenskraft zu erwarten.

Und eben deßhalb heißen sie unorganisirte,
und jene hingegen organisirte Körper.

§. 3.

Endlich sind nun aber auch jene organisirten
Körper selbst, besonders in der Art wie sie ihre Nah-
rungsmittel zu sich nehmen, von einer doppelten Ver-
schiedenheit.

Die einen nähmlich saugen einen sehr einfachen
Nahrungssaft, vorzüglich mittelst zahlreicher Zasern,
die sich am untern Ende ihres Körpers befinden, ohne
merkliche willkührliche Bewegung in sich.

Da hingegen die andern eine meist einfache Haupt-
öffnung am obern oder vordern Ende ihres Körpers ha-
ben, die zu einem geräumigen Schlauche führt, wo-
hin sie vom innern Gefühle des Hungers getrieben ihre
Alimente, die von sehr verschiedener Art sind, mit-
telst willkührlicher Bewegung bringen.

Jenes sind die Pflanzen, dieses die Thiere.

Anm. Hingegen gibt die Fähigkeit den Standort zu
verändern (locomotivitas) kein hinreichendes Unter-
scheidungszeichen der Thiere von den Pflanzen, ab.
Denn viele Pflanzen, wie z.B. die gemeinen Was-
serlinsen, sind nicht festgewurzelt, sondern können zu
gewissen Jahrszeiten etc. ihren Aufenthalt verändern,
bald zu Boden sinken, bald wieder auf die Ober-
fläche des Wassers steigen u.s.w. Und andererseits
gibt es ganze Geschlechter von Wasserthieren, zumahl
unter den Conchylien, Korallen etc. die ihren einmahl
eingenommenen Platz nie von selbst wieder verlassen
können.

§. 4.

Diese sehr faßliche Einteilung der natürlichen
Körper in organisirte und unorganisirte (§. 2.), und
der organisirten wieder unter einander (§. 3.) ist nun
der Grund der bekannten drey Reiche, worunter
man die Naturalien sehr schicklich gebracht hat, und
wovon das erste die Thiere, das zweyte die Pflanzen,
das dritte die Mineralien begreift.

Die Thiere sind demnach belebte und beseelte
organisirte Körper, die sich ihre sehr vielartige Nah-
rung mittelst willkührlicher Bewegung suchen, und sel-
bige durch den Mund in den Magen bringen.

Die Pflanzen sind zwar ebenfalls belebte or-
ganisirte Körper, aber unbeseelt, so daß sie ihren sehr
homogenen Nahrungssaft ohne willkührliche Bewegung
mittelst der Wurzeln einsaugen.

Die Mineralien endlich sind unbelebte und
unorganisirte Körper, die folglich ohne Lebenskraft
nach den bloß physischen (mechanischen und chemischen)
Gesetzen von Anziehung, Anhäufung, Bildungskraft
etc. entstehen.

Anm. Gegen diese Eintheilung in drey Reiche, ist zu-
mahl neuerlich, eine doppelte Einwendung gemacht
worden.

Manche haben zwar die Kluft zwischen den or-
ganisirten und unorganisirten Körpern anerkannt, aber
nur keine bestimmten Gränzen zwischen Thieren und
Gewächsen zugeben wollen:

Andere hingegen haben die beliebten Metaphern
von Stufenfolge der Geschöpfe geradezu dahin gedeu-
tet, als ob überhaupt keine bestimmbaren Einthei-
lungen der Naturalien in Reiche u.s.w. Statt fänden.

Was das erste betrifft, so sollte man zwar über-
haupt nicht vergessen, was so oft bey Gegenständen
[Seite 6] der Erfahrung der Fall ist, daß man sie weit leichter
für das, was sie sind^*), richtig anerkennen und von
andern unterscheiden, als ihre einzelnen unterscheiden-
den Merkzeichen ausfinden und angeben kann^**). –
So sagte z.B. Linné: nullum characterem hacte-
‘„nus eruere potui, unde Homo a Simia internosca-
tur.“’ Nun glaube ich zwar in diesem Buche solche
äußere Charaktere der Humanität angegeben zu ha-
ben, wodurch sich der Mensch von den noch so men-
schenähnlichen Affen (wie man sie nennt), so wie über-
haupt von allen andern Säugthieren unverkennbar
auszeichnet. Aber auch ohne dieselben wird doch hof-
fentlich nie ein Naturforscher in praxi in Verlegen-
heit gekommen seyn, Menschen und Affen etwa zu
verwechseln. – Außerdem aber können ferner Geschö-
pfe aus noch so verschiedenen Classen manche theils
auffallende und unerwartete Ähnlichkeit mit einander
haben, ohne daß dadurch die dessen ungeachtet unver-
kennbare Verschiedenheit zwischen diesen Classen selbst
wegfallen dürfte. Man theilt z.B. die Thiere sehr
natürlich in warmblütige und kaltblütige; und rechnet
eben so natürlicher Weise die Säugethiere zu jenen
und hingegen die Insecten zu diesen; ohne je deßhalb
irre zu werden, daß die Bienen in ihrem Stocke so
ganz ohne Vergleich wärmer sind, als etwa ein Igel
während seines Winterschlafs. – So gibt es in der
Classe der Gewürme Geschlechter, wie z.B. die Se-
pien, die sich von den übrigen Thieren dieser Classe
sehr auszeichnen, und dagegen manche auffallende
Ähnlichkeit mit den Fischen haben Aber niemand
wird meinen, deßhalb müsse nun die Scheidewand
zwischen der Classe der Fische und der Classe der Ge-
[Seite 7] würme aufgehoben werden. – Und eben so wenig
wird jemand im Ernst in Versuchung gerathen, das
Thier- und Pflanzenreich deßhalb mit einander zu
verbinden, weil man an gewissen Pflanzen gewisse
Ähnlichkeiten mit gewissen Thieren bemerkt hat. Von
der Art sind z.B. die sonderbaren Bewegungen man-
cher Mimosenarten, und des hedysarum gyrans etc.
die, so merkwürdig sie auch an sich bleiben, doch gar
nicht einmahl in den oben angegebenen Charakter der
Animalität eingreifen. So wenig als hinwiederum
diejenigen Ähnlichkeiten, so die Arm-Polypen mit
den Gewächsen haben, den oben bestimmten Charak-
ter der Vegetabilität betreffen. Sondern, die Arm-
Polypen sind Thiere, die so wie der Mensch und die
Auster, vom Hunger getrieben, ihre Nahrung durch
willkührliche Bewegung in den Mund bringen, was
hingegen bey keiner Pflanze, in der bis jetzt bekann-
ten Schöpfung, der Fall ist.

Nun und so beantwortet sich die andere Einwen-
dung gegen die Naturreiche etc. die sich auf die so
gepriesene Metapher von Stufenfolge der Geschöpfe
gründet, eigentlich von selbst.

Alle die beliebten Bilder von Kette, von Leiter,
von Netz etc. in der Natur, haben zwar für die Me-
thodologie im Studium der Naturgeschichte in so fern
ihren unverkennbaren Nutzen, als sie den Grund eines
so genannten natürlichen Systems abgeben,
worin man die Geschöpfe nach ihren meisten und auf-
fallendsten Ähnlichkeiten, nach ihrem Totalhabitus
und der darauf gegründeten so genannten Verwandt-
schaft untereinander, zusammen ordnet.

Aber sie nun, wie doch so oft von wohlmeinenden
Physicotheologen geschehen, dem Schöpfer in den
Plan seiner Schöpfung hinein legen, und die Voll-
kommenheit und den Zusammenhang derselben darin
suchen zu wollen, daß die Natur (wie man sich aus-
drückt) keinen Sprung thue, weil die Ge-
schöpfe in Rücksicht ihrer äußern Form so
fein stufenweise auf einander folgten, das wäre doch
schon an sich eine vermessene Schwachheit, wenn sie
auch nicht, wie doch der Fall ist, bey ernsterer Prü-
fung sich selbst widerlegte^*).

Denn man braucht bloß die noch so kunstreich und
sorgfältig angelegten Entwürfe von solchen Stufen-
folgen in der Reihe der Geschöpfe näher zu beleuch-
ten, um einzusehen, wie sehr darin einerseits sich gan-
ze Haufen von Geschöpfen ähnlicher Bildung in Ge-
schlechtern von fast unübersehlich zahlreichen Gattun-
gen (zumahl unter den Insecten und Gewürmen, aber
auch im Pflanzenreiche) zusammen drängen, und an-
dere dagegen gleichsam isolirt stehen, weil sie wegen
ihrer ausgezeichneten ganz eigenen Bildung nicht ohne
sichtlichen Zwang in einer solchen Leiter der Natur
irgendwo eingeschoben und untergebracht, werden kön-
nen (wie z.B. die ganze Classe der Vögel; die Schild-
kröten, die schon gedachten Sepien u.a.m.) – Fer-
ner aber finden sich Thiere, bey welchen, wie z. E. bey den
Schildläusen, Männchen und Weibchen eine so durch-
aus ganz verschiedene Gestaltung haben, daß man
folglich in der gedachten Leiter die einen von den an-
dern trennen und nach dieser so sehr verschiedenen Se-
xualform beyden auf weit von einander entfernten
Sprossen ihre verschiedenen Stellen anweisen müßte.
– Nur dann zeigen sich Lücken in der Leiter, wo of-
fenbar ohne einen sehr gewagten Sprung gar nicht
überzukommen ist, wie zu Einem Beyspiel statt aller,
die zwischen den organisirten Körpern und den Mine-
ralien u.s.w.

So mangelhaft aber überhaupt die bildlichen Vor-
stellungen von Kette der Natur u.s.w. gerathen
müssen, so ganz grundlos ist nun vollends gar die
vermessene Behauptung mancher Physicotheologen,
als ob kein Glied aus dieser ihrer zu Papier gebrach-
ten Kette ausfallen dürfte, wenn nicht die Schöpfung
selbst stocken sollte u.s.w. – So gut einzelne Gat-
tungen von Thieren aus ganzen großen Inseln, wie
z.B. die Wölfe aus Großbritannien vertilgt sind,
ohne daß die dasige Schöpfung durch diese nunmeh-
rige scheinbare Lücke ihren sonstigen Zusammenhang
verloren haben sollte, so können andere Geschöpfe aus
ganzen Welttheilen und wohl von der ganzen Erde
vertilgt werden (wie dieß allem Anschein nach mit
manchen, z.B. mit dem Dudu wirklich geschehen),
ohne daß durch diesen merklichen hiatus, der dadurch
in der Kette der Physicotheologen entsteht, der ewige
stille Gang der Schöpfung selbst, im mindesten ge-
fährdet werden dürfte.

Einige Hauptquellen und andere Hülfsmittel zur
N. G. überhaupt.

1. Aristoteles (lebte ungefähr 400 Jahr vor Christi Geburt.)
   Ej. opera, gr. lat. ex ed. Gu. du Val. Paris. 1654.
   IV. vol. fol. zumahl im II. B.
2. C. Plinius Secundus († im J. 79. nach Chr. Geb.) Ej.
   historia mundi. I. xxxvii – ein Paar saubere und
   correcte Handausgaben sind die Leidner, Elzevirische
   1635. III. vol. 12. und die Zweybrücker 1783. V.
   vol. 8.
3. Conr. Gesner († 1562.)
4. Joh. Ray. († 1705.) Die hierher gehörigen Hauptwer-
   ke dieser beyden Männer werden anderwärts an-
   geführt.
5. C. v. Linné († 1778) Ej. systema naturae ed. 12. Holm.
   1766. IV. vol. 8. und die dazu gehörigen beyden
   mantissae ib 1767. sq. 8.
6. ed. 13. aucta, reformata cura Jo. Fr. Gmelin. Lips. 1788.
   IX. vol. 8.
7. Und zum Verständniß der Linnéischen Kunstsprache; Jo.
   Reinh. Forster enchiridion historiae naturali inserviens
   Hal. 1788. 8.
8. J. K. W. Illiger's Versuch einer systematischen vollstän-
   digen Terminologie für das Thierreich und Pflanzen-
   reich. Helmstädt 1800. 8.
9. G. L. le Clerc C. de Buffon. († 1788.) Ej. histoire natu-
   relle. Die Original Ausgabe, Paris, seit 1749. XXXIII.
   vol. 4. oder LXXII. vol. 12.

§. 5.

Jeder organisirte Körper (§. 2.) wird von seines
Gleichen erzeugt, dann durch eigene Kraft lebens-
lang ernährt, und dadurch seine Selbsterhaltung
und Wachsthum, und wenn er zu seiner Reife
gelangt, auch seine Fortpflanzungsfähigkeit
bewirkt.

§. 6.

Zu diesen großen Verrichtungen werden die orga-
nisirten Körper eben durch die Organisation ihres
Baues, und durch die mit derselben verbundenen Le-
benskräfte geschickt gemacht. Denn durch diese letz-
tern erhalten die Organe sowohl ihre Empfänglichkeit
für reitzende Eindrücke (stimuli) als ihr Bewegungsver-
mögen, ohne welches beydes weder Ernährung noch
Wachsthum, noch wechselseitige Einwirkung der Theile
zur zweckmäßigen Erhaltung des Ganzen, und umge-
kehrt^*), denkbar seyn könnte.

§. 7.

Sich die Entstehung der organisirten Körper
zu erklären, hat man, zumahl neuerlich, die so ge-
nannte Evolutions-Hypothese bequem gefunden,
und gemeint, es werde gar kein Mensch, und kein
anderes Thier, und keine Pflanze erzeugt, – sondern
sie lägen alle schon seit der ersten Schöpfung als völlig
präformirte Keime^*) bey ihren Ältern und Vor-
fahren längstens vorräthig, die verschiedenen Genera-
tionen steckten, gleichsam wie eingepackte Schachteln,
in einander, und würden nur nach und nach, so wie
die Reihe an sie käme, durch die Befruchtung entwi-
ckelt und ans Licht gebracht. – Eine Meinung, die
doch schon sowohl durch den dabey erforderlichen Auf-
wand von übernatürlichen (hyperphysischen)
Anstalten^**), als durch die, allen Gesetzen einer phi-
losophischen Naturforschung zuwiderlaufende unnütze
Vervielfältigung der natürlichen (physi-
schen)^***) Kräfte, und durch die unübersehliche Men-
ge von zwecklosen Schöpfungen aller der zahl-
[Seite 13] losen präformirten Keime, die nur nicht zu ihrer Ent-
wickelung gelangen konnten, aller präjudizlosen Urtheils-
kraft widerstehen müßte, wenn sie auch nicht durch die
überwiegenden gegenseitigen Erfahrungs-
gründe widerlegt würde.

Anm. Nach der einstimmigen Behauptung der allerbe-
rühmtesten und allereifrigsten Verfechter der Evolu-
tionshypothese, sollen die präformirten Keime bey
der Mutter vorräthig liegen, und während der Befruch-
tung durch die Kraft des hinzukommenden männli-
chen Zeugungsstoffes erweckt und zur Entwickelung
angetrieben werden. Was man Empfängniß nennt,
sey folglich nichts als das Erwachen des schlaftrunke-
nen Keimes durch den Reitz des auf ihn wirkenden
männlichen Samens.

Also bedarf es hier zuvörderst einer erweckenden
Kraft.

Nun aber ähneln ja oft Kinder zum Sprechen
bloß ihrem Vater; – Bätzen, die sich kurz hin-
tereinander mit mehreren männlichen Hunden belau-
fen haben, werfen oft Junge, die diesen verschiede-
nen Vätern ähneln; – zweyerley Menschenra-
cen, z.B. Neger und Weiße, zeugen mit einander
nothwendigen Mittelschlag, nähmlich Mulatten;
– und wenn nun vollends ungleiche Gattungen
(verschiedene Species) von Thieren oder Gewächsen
einander befruchten, so entstehen Bastarde, die eben
so viel von der väterlichen als von der mütterlichen
Gestaltung an sich haben.

Ja das läßt sich freylich nicht wohl verkennen: und
dem zu Folge gestehen dann die Evolutionisten dem
männlichen Samen, außer seiner erweckenden, nun
auch Nr. 2. insofern eine bildende Kraft zu, daß
er den bey der Mutter präformirt gelegenen Keim
wohl in etwas zur väterlichen Gestaltung umzuformen
vermöge.

Demnach wäre folglich zweyerley Kraft im
männlichen Samen; 1) die erweckende und 2) doch
auch eine bildende. –

Aber man kann ja mittelst einer, mehrere Genera-
tionen hindurch immer wiederhohlten, künstlichen Ba-
stardzeugung endlich die Eine Gattung von organi-
sirten Körpern gänzlich in die andere umwandeln.
[Seite 14] So hat man z.B. aus der künstlichen Befruchtung
der Einen Pflanzengattung mittelst des männlichen
Staubes von einer andern, Samen gezogen, wel-
cher fecundabele Bastardpflanzen gegeben; d.h.
die sich zur Blühezeit abermahls mit männlichem Staub
von jener andern Gattung befruchten lassen, und wie-
derum fecundabele Bastarde der zweyten Gene-
ration hervorgebracht. Jene Bastarde von der ersten
Generation hielten gleichsam das Mittel zwischen bey-
den verschiedenen Stammältern von väterlicher und
mütterlicher Seite. Die von der zweyten hingegen
ähnelten schon weit mehr der väterlichen, als der
mütterlichen. Und nachdem die gleiche künstliche Be-
fruchtung noch fernerweit durch zwey folgende Gene-
rationen eben so wiederhohlt worden, so entstanden
endlich Pflanzen, an welchen die ursprüngliche müt-
terliche Gestaltung so zu sagen ganz verwischt, und
in die väterliche umgewandelt worden. – (s. Köl-
reuter's dritte Fortsetzung der Nachricht von einigen
das Geschlecht der Pflanzen betreffenden Versuchen
S 51. §. 24. mit der Überschrift: ‘„Gänzlich voll-
brachte Verwandlung einer natürlichen
Pflanzengattung in die andere.“’ –)

Da hat denn sogleich alle Präformation des seit
Erschaffung der Welt conservirten mütterlichen Keims
am Ende zu nichts geholfen, sondern hat der bilden-
den Kraft des männlichen Stoffes (der eigentlich nach
der Evolutionshypothese bloß durch seine erwecken-
de Kraft auf denselben hätte wirken sollen,) gänzlich
weichen müssen!

§. 8.

Und so bleibt es folglich im Ganzen unserem Er-
kenntnißvermögen und selbst den Regeln aller philoso-
phischen Naturforschung^*) weit angemessener, wenn
man die Entstehung der neuerzeugten organisirten
Körper bloß durch allmähliche Ausbildung
[Seite 15] (Epigenesis) des an sich zwar ungeformten, aber un-
ter den dazu erforderlichen Umständen organisirbaren
Zeugungsstoffes, erklärt.

Nur kommt es bey der vielfachen Vorstellungsart,
die man sich von einer solchen allmählichen Bildung
machen kann und gemacht hat^*), darauf an, sie so zu
bestimmen, wie sie dem Begriff von organisirten Kör-
pern, und dann den Phänomenen, die uns die Be-
obachtung bey Entstehung derselben lehrt, am unge-
zwungensten entspricht.

§. 9.

Und dieß geschieht, wenn man annimmt, daß
der reife, vorher zwar ungeformte, aber organisirba-
re Zeugungsstoff der Ältern, wenn er zu seiner Zeit,
und unter den erforderlichen Umständen an den Ort
seiner Bestimmung gelangt, dann für eine in den-
selben nun zweckmäßig wirkende Lebenskraft, nähm-
lich den Bildungstrieb (nisus formativus) zu-
erst empfänglich wird; – für einen Trieb, der sich
von aller bloß mechanischen bildenden Kraft (als wel-
che auch im unorganischen Reiche Krystallisationen^**)
[Seite 16] u. dgl. hervorbringt) dadurch auszeichnet, daß er
nach der endlos mannigfaltig verschiedenen Bestim-
mung der organisirten Körper und ihrer Theile, die
vielartig organisirbaren Zeugungsstoffe auf eben so
mannigfaltig, aber zweckmäßig modificirte Weise in
bestimmte Gestalten zu formen vermag – und so
(– durch die Verbindung des Mechanischen mit dem
zweckmäßig Modificirbaren in diesem Triebe^*) –)
zuerst bey der Empfängniß die allmählige Aus-
bildung; dann aber auch die lebenswierige Erhaltung
dieser organischen Bildung durch die Ernährung;
und selbst wenn dieselbe durch Zufall gelitten haben
sollte, so viel möglich die Wiederersetzung derselben
durch die Reproduction, bewirkt wird^**).

Anm. 1. Diese allmählige Ausbildung der neuen or-
ganisirten Körper ist am anschaulichsten an solchen zu
betrachten, die mit einer ganz ansehnlichen Größe
ein schnelles (so zu sagen zusehendes merkliches) Wachs-
thum, und eine so zarte halbdurchsichtige Textur ver-
binden, daß sie (zumahl im sattsamen Lichte und un-
ter mäßiger Vergrößerung) auf das deutlichste, klar-
ste durchschaut werden können.

So im Gewächsreiche an manchen einfachen Was-
sermoosen, wie z.B. an der Brunnen-Conserve
(Conserva fontinalis Ceramium caesnitosum ROTH.) die
sich in den ersten Frühlingstagen fortpflanzt. (– Ab-
bild. n. h. Gegenst. tab. 49. –)

Unter den blutlosen Thieren an den Arm-Polypen.

Und unter den warmblütigen an der ersten Er-
scheinung des Küchelchens im bebrüteten Eye und
seiner dann von Tag zu Tag fortrückenden Aus-
bildung.

Anm. 2. Hoffentlich ist für die mehresten Leser die Er-
innerung überflüssig, daß das Wort Bildungstrieb
selbst, so gut wie die Benennungen aller anderen
Arten von Lebenskräften an sich weiter nichts erklä-
ren, sondern bloß eine besondere (das Mechanische
mit dem zweckmäßig Modificirbaren in sich vereinen-
de) Kraft unterscheidend bezeichnen soll, deren con-
stante Wirkung aus der Erfahrung anerkannt wor-
den, deren Ursache aber so gut, wie die Ursache
aller anderen noch so allgemein anerkannten Natur-
kräfte für uns hienieden im eigentlichen Wortverstan-
de qualitas occulta bleibt^*). – Das hindert aber nicht,
daß man nicht immer mehr suchen sollte, ihre Wir-
kungen durch Beobachtung weiter zu erforschen und
zu verfolgen, und sie so auf allgemeine Gesetze zu-
rück zu bringen.

§. 10.

Durch die bestimmte zweckmäßige Wirksamkeit
des Bildungstriebes in den bestimmten dafür empfäng-
lichen orgainsirbaren Stoffen, wird nun die eben so
bestimmte Form und der Habitus aller einzelnen Gat-
tungen (Species) von organisirten Körpern erhalten;
und bey denen, wo es Statt findet, auch ihre Se-
xual-Verschiedenheit, durch welche sich nähmlich die
männlichen Geschöpfe von den weiblichen in derselben
Gattung auszeichnen.

§. 11.

Aber freylich kann der Bildungstrieb auch eben
sowohl als jede andere in ihrer Thätigkeit gestörte
oder fremdartig modificirte Lebenskraft auf mancherley
Weise von seiner eigentlichen bestimmten Richtung
abweichen^*).

So entstehen dann (– der bloß krankhaf-
ten, nicht in das Gebiethe der Naturgeschichte gehö-
rigen Abweichungen, zu geschweigen –) 1) durch
ganz gewaltsame Störungen desselben ganz widerna-
türliche^**) Formen der organisirten Körper, nähmlich
die Mißgeburten.

2) Dadurch, daß bei zweyfache Sexual-Cha-
rakter, der sonst in den beyden Geschlechtern getrennt
seyn sollte, mehr oder weniger in einem und eben
demselben Individuum verbunden ist, die Zwitter.

3) Dadurch, daß zwey Geschöpfe ganz verschie-
dener Gattung (zweyerley Species) einander befruch-
ten, die Bastarde.

Endlich 4) durch den Einfluß der mancherley Ur-
sachen der allmählichen Ausartung, die Racen und
Spielarten.

§. 12.

Unter Mißgeburt versteht man, nach dem
gemeinen Sprachgebrauche, eine widernatürliche, an-
[Seite 19] geborne, leicht in die Augen fallende Verunstaltung
in Bildung äußerer, größerer Theile. So mannig-
faltig aber diese Mißgestalten seyn können, so lassen
sie sich doch alle auf folgende vier Hauptclassen zurück
bringen^*):

1) M. G. mit widernatürlicher Bildung einzel-
ner Glieder. Fabrica aliena.

2) M. G. mit Versetzung oder widernatürlicher
Lage einzelner Glieder. Situs mutatus. Die
seltensten von allen (– nähmlich unter Mißge-
burten in dem angegebenen Sinne. Oft hat man
hingegen bey Leichenöffnungen wohlgebildeter
Menschen manche ihrer Eingeweide in ganz
verkehrter Lage gefunden –).

3) M. G. denen ganze Glieder mangeln.
Monstra per defectum. Unter diesen die lehr-
reichsten.

4) M. G. mit überzähligen Gliedern. Mon-
stra per excessum. Die gemeinsten (– selbst
nicht selten unter wilden Thieren, z.B. Ha-
sen). – Theils gar erblich, wie z.B. in den
sechsfingerigen Familien, und bey Hühnern mit
fünf oder sechs Zehen.

Anm. Die auffallende Ähnlichkeit unter so vielen Mon-
strositäten beweiset, daß auch selbst diese Abweichun-
gen des Bildungstriebes dennoch bestimmten Gesetzen
folgen müssen; so wie hingegen die bekannte Erfah-
rung, daß die Hausthiere seit ihrer Unterjochung und die
cultivirten Gartenpflanzen denselben weit mehr als in
[Seite 20] ihrem wilden Zustande unterworfen sind (daß z.B.
Mißgeburten unter den Hausschweinen so häufig,
unter den wilden Schweinen hingegen fast unerhört
sind), sich mit der Lehre der Evolutionisten, daß die
Keime dieser Mißgeburten ebenfalls seit der ersten
Schöpfung schon monströs präformirt einge-
schachtelt gelegen, wohl schwerlich zusammen rei-
men läßt.

§. 13.

Zwitter nennt man zwar im engern Sinne
bloß solche einzelne Individuen von organisirten Kör-
pern, bey welchen widernatürlicher Weise die Spu-
ren der zweyfachen eigentlichen Sexual-Organe mehr
oder weniger verbunden sind, die sonst, in den männ-
lichen und weiblichen Geschöpfen derselben Art, ge-
trennt seyn sollten. Dergleichen finden sich selbst zu-
weilen unter den warmblütigen Thieren; zumahl un-
ter dem Rindvieh, Schafen und Ziegen.

Nächstdem aber verdient auch diejenige Abwei-
chung des Bildungstriebes hier einer Erwähnung,
wenn andere körperliche Functionen oder Charaktere,
die dem einen Geschlechte eigen seyn sollten, sich bey
Individuen des andern äußern. Wenn z.B. Hirsch-
kühe und Rehe Geweihe aufsetzen; oder Fasan- und
Pfau-Hennen mit zunehmenden Jahren männliches
Gefieder kriegen; oder Mannspersonen oder andere
männliche Säugethiere Milch geben^*) u.s.w.

Endlich aber zeigt sich auch zuweilen im ganzen
Verhältniß des Körperbaues einzelner, übrigens noch
so regelmäßig und schön gebildeter Geschöpfe des einen
Geschlechts doch mehr oder weniger vom Totalhabitus
[Seite 21] des andern; z.B. weibliche Weichlichkeit in der To-
talform des männlichen.^*).

§. 14.

Wenn ein weibliches Geschöpf der einen Gattung
von einem männlichen einer andern Gattung befruch-
tet worden, so entstehen daraus Bastarde, deren
Bildung aus der beyderley Ältern ihrer gleichsam zu-
sammengeschmolzen ist^**). Da aber von der bestimmten
Bildung der organisirten Körper, besonders der
Thiere, die behörige und für den Gang der Schö-
pfung so äußerst wichtige Vollziehung ihrer Geschäfte
abhängt, so ist es eine weise Einrichtung in der Na-
tur, daß erstens, wenigstens unter den rothblütigen
Thieren, in ihrem freyen Natur-Zustande meines
Wissens niemahls eine Paarung und Vermischung un-
ter zweyerley Gattungen bemerkt worden; zweytens
aber die Bastarde überhaupt meistentheils unfruchtbar,
und nur sehr selten im Stande sind, ihr Geschlecht
weiter fortzupflanzen. Daher gehört es zu den selt-
nern Ausnahmen, wenn Maulthiere, oder die Ba-
starde von Hänflingen und Canarienvögeln zuweilen
fruchtbar sind. Bey den Pflanzen gelingt es leichter,
daß durch künstliche Befruchtung verschiedener Gat-
tungen Bastarde hervorgebracht werden können, die
fruchtbaren Samen tragen (s. oben S. 15.). Hingegen
[Seite 22] bedürfen die fabelhaften Sagen von vermeinten Bastar-
den aus der Vermischung vom Rindvieh und Pferden
oder Eseln, und von Kaninchen und Hühnern, oder
vollends gar von Menschen und Vieh, jetzt hoffentlich
keiner weitern Widerlegung.

Anm. Eben in der gedachten notorischen Erfahrung,
daß im freyen Natur-Zustande jener Geschöpfe nur
die von einer und eben derselben Species sich mit ein-
ander gatten, liegt der natürliche Grund, warum
das Wort Species im Deutschen am allernatürlichsten
durch Gattung übersetzt wird (davon mit mehreren
in der Vorrede). –

§. 15.

Racen und Spielarten (varietates) sind
diejenigen Abweichungen von der ursprünglichen spe-
cifiken Gestaltung der einzelnen Gattungen organisir-
ter Körper, so diese durch die allmähliche Ausartung
oder Degeneration erlitten haben.

Race heißt aber im genauern Sinne ein sol-
cher durch Degeneration entstandener Charakter, der
durch die Fortpflanzung unausbleiblich und nothwen-
dig forterbt, wie z.B. wenn Weiße mit den Negern,
Mulatten, oder mit Amerikanischen Indianern Me-
stissen zeugen: welches hingegen bey den Spielar-
ten keine nothwendige Folge ist; wie z.B. wenn
blauäugige Blonde mit braunäugigen Brünetten Kin-
der zeugen^*).

Anm. Wenn sich gewisse Ausartungen feit unabsehlichen
Reihen von Generationen fortgepflanzt haben, so
[Seite 23] hält es oft schwer zu bestimmen, ob das bloße Racen
oder ursprünglich verschiedene Gattungen (Species
sind? Wenigstens gibt es dann zur Entscheidung in
dergleichen Fällen keine andern in praxi anwendbare
Regeln, als die, so aus der Analogie abstrahirt sind;
da hingegen die, so Ray, Büffon und andere
angenommen haben, den Charakter von Species
darnach zu bestimmen, wenn die Geschöpfe mit ein-
ander fruchtbare Nachkommenschaft zeugen, zu
diesem Behuf sehr unzulänglich und schwankend ist.

Denn abgerechnet, daß die Anwendung dieser Re-
gel ohnehin bey den unzähligen Thieren und Pflanzen
wegfällt, die sich ohne Paarung fortpflanzen (s. un-
ten §. 20), – so findet sie auch in unzähligen andern
Fällen wegen unüberwindlicher Schwierigkeiten nicht
Statt, wie z.B. bey Entscheidung der Frage, ob
der Asiatische und der Afrikanische Elephant zu einerley
Species gehören oder nicht? Und selbst da, wo die
Erfahrung Statt hat, wie z.B. bey der Vermischung
von Pferd und Esel, fragt sich wieder, soll da der
gewöhnliche oder aber der äußerst seltene Erfolg als
Regel angesehen werden. Denn gewöhnlich sind die
Maulthiere steril, und nur in äußerst seltenen Fällen
hat man sie zur Fortpflanzung fähig befunden. Wollte
man also diesen wunderseltenen Fall als Regel gelten
lassen, so müßte man Pferd und Esel für Thiere der-
selben Species halten, ungeachtet sie in ihrem ganzen
Körperbau – zumahl im Innern (und nahmentlich
in der ganz auffallend verschiedenen Einrichtung ihrer
Stimmwerkzeuge), wenigstens eben so specifisch von
einander differiren als Löwe und Katze. Da stimmt
hingegen alle Analogie dafür, sie als zwey ganz ver-
schiedene Gattungen anzuerkennen. Und eben diesem
Grundsatze der Analogie gemäß halte ich auch die ge-
dachten beyderley Elephanten für ganz verschiedene
Gattungen, weil ihr Gebiß eine so constante auf-
fallende Verschiedenheit zeigt, die sich unmöglich als
bloße Folge der Degeneration gedenken läßt.

§. 16.

Zu den mancherley Ursachen der Ausartung ge-
hören vorzüglichst der Einfluß des Himmelsstriches,
der Nahrung, und bey Menschen und Thieren auch
der Lebensart.

Kaltes Clima z.B. unterdrückt das Wachsthum
der organisirten Körper, und darum sind die Grön-
länder, Lappländer etc., so wie die Thiere und Ge-
wächse kalter Erdstriche, klein, untersetzt. Eben so
bringt dieses Clima weiße Farbe an Thieren und Ge-
wächsen hervor, und darum sind die Nordländer von
Natur von weißer Haut etc., so wie viele warmblü-
tige Thiere der kältesten Gegenden anomalisch weiße
Haare und Federn, viele Pflanzen daselbst anomalisch
weiße Blüthen haben u.s.w. – Dagegen tragen
die Creolen (d.h. die in Ost- und West-Indien
von Europäischen Ältern geborenen Weißen) das un-
verkennbare, meist wunderschöne Gepräge ihrer südli-
chen Heimath an sich.

Wie sehr aber verschiedene Lebensart, Cultur
und Nahrungsmittel nach und nach die Bildung,
Farbe und ganze Constitution der organisirten Kör-
per umzuändern vermöge, davon sehen wir an unsern
Hausthieren^*), an unserem Getreide, Obst, Kü-
chen-Gewachsen, Blumen-Floren etc. – am aller-
auffallendsten aber bey den Verschiedenheiten im
Menschen-Geschlechte selbst, die augenscheinlichsten
Beyspiele.

Diese mancherley Ursachen der Degeneration
können nun aber nach Verschiedenheit der Umstände
einander entweder unterstützen, und die Ausartung
um so schneller und auffallender machen, oder aber
auch wieder gewisser Maßen einander aufheben u.s.w.;
[Seite 25] daher man in dieser Untersuchung bey der Anwendung
auf einzelne Fälle nie zu voreilig urtheilen darf.

Anm. 1. So gibt es z.B. selbst unter der Linie kalte
Erdstriche, wie im Innern von Sumatra etc. Hinge-
gen bringt Sibirien gar viele Gewächse der wärmern
Gegenden hervor, die in weit südlichern Ländern von
Europa nicht fortkommen.

Anm. 2. Sonderbar ist die individuelle Wirkung, die
einige Climate auf die organisirten Körper, zumahl
des Thierreichs, äußern. So, daß z.B. in Syrien
die Katzen, Kaninchen, Ziegen etc. so auffallend lan-
ges und weißes Haar haben; auf Corsica die Pfer-
de, Hunde etc. so auszeichnend gefleckt sind; auf
Guinea Menschen, Hunde und Hühner zu Regern
in ihrer Art werden u.s.w.

§. 17.

Die Ernährung der organisirten Körper geht
auf verschiedene Weise vor sich. Den Pflanzen wird
ihre einfache Nahrung durch Wurzeln, die sich au-
ßerhalb ihres. Stammes am einen Ende desselben
befinden, zugeführt. Die Thiere hingegen haben,
wie sich Boerhaave ausdrückte, gleichsam ihre Wur-
zeln innerhalb ihres Körpers, nähmlich im Ma-
gen und Darmcanal, wo der nahrhafte Theil der
Alimente durch unzählige Gefäßchen, fast wie bey den
Pflanzen durch Wurzeln, eingesogen und dem übri-
gen Körper zugeführt wird.

Der brauchbare Theil der Nahrungsmittel wird
durch einen bewunderungswürdigen Proceß dem Stoff
der organisirten Körper assimilirt; der überflüssi-
ge hingegen ausgedunstet; und bey den Thieren, die
keinen so einfachen Nahrungssaft wie die Pflanzen zu
sich nehmen, auch durch andere Wege als Unrath
ausgeworfen.

§. 18.

Das Wachsthum der organisirten Körper ist
die Folge ihrer Ernährung. Die meisten erreichen früh
die bestimmte Größe ihres Körpers. Von manchen
Bäumen aber, wie z.B. von der Norfolkinsel-Fichte
(Columnia pinifolia), der Kohlpalme (Areca ole-
racea), dem Baobab (Adansonia digitata) etc.,
auch von einigen andern Gewächsen, z.B. vom Ro-
tang (Calamus rotang) und so auch von manchen
Thieren, wie z.B. von vielen Gattungen der Band-
würmer und selbst von den Krokodillen und großen
Wasserschlangen läßt sich schwerlich sagen, ob und
wann in ihrem Leben sie aufhören an Länge oder Dicke
zuzunehmen.

§. 19.

Zum Wachsthum der organisirten Körper gehört
auch ihre Reproductions-Kraft, oder die
merkwürdige Eigenschaft, daß sich verstümmelte oder
völlig verlorne Theile ihres Körpers von selbst wieder
ergänzen. Diese bewundernswerthe Einrichtung in der
organisirten Schöpfung sichert die Thiere und die
Pflanzen bey tausend Gefahren, wo ihr Körper ver-
letzt wird: und ist folglich auch, nebst der Ernährung
überhaupt, einer der größten Vorzüge, wodurch die
Maschinen aus der Hand des Schöpfers bey weitem
über die größten Kunstwerke der Menschen erhoben
werden, als welchen ihre Verfertiger keine Kraft mit-
theilen können, ihre Triebfedern und Räder, wenn
sie verbogen, verstümmelt und abgenutzt würden, von
selbst wieder herzustellen: eine Kraft, die hingegen
der Schöpfer jedem Thier und jeder Pflanze – nur
in verschiedenem Maße – beygelegt hat.

Viele organisirte Körper verlieren zu bestimmten
Zeiten, gewisse Theile ihres Körpers von freyen Stü-
cken, die ihnen nachher wieder reproducirt werden;
wohin das Abwerfen der Geweihe, das Mausern der
Vögel, die Häutung der Schlangen, der Raupen,
das Schälen der Krebse, das Entblättern der Gewäch-
se u.s.w. gehört. Man könnte dieß die gewöhnli-
che Reproduction nennen.

Die andere hingegen ist die außerordent-
liche, von der hier eigentlich die Rede ist, da nähm-
lich dem organisirten Körper, zumahl den Thieren,
Wunden, Beinbrüche etc. geheilt, oder gar durch Unfall
verstümmelte und verlorene Theile wieder ersetzt werden.
Der Mensch und die ihm zunächst verwandten Thiere
besitzen eine freylich sehr eingeschränkte Reproductions-
kraft: die hingegen bey vielen kaltblütigen Thieren,
besonders bey den Wasser-Molchen, Krebsen, Land-
Schnecken, Regenwürmern, See-Anemonen, See-
Sternen, Arm-Polypen etc. von einer ausnehmenden
Stärke und Vollkommenheit ist.

Anm. Vor mehreren Jahren habe ich einem Wassermolch
der größern Art (Lacerta lacustris), den ich nun in
Spiritus aufbewahre, fast das ganze Auge exstirpirt;
nähmlich alle Säfte auslaufen lassen und dann 4/5
der ausgeleerten Häute rein ausgeschnitten: – und
doch hat sich binnen zehn Monathen ein vollkommener
neuer Augapfel mit neuer Hornhaut, Augenstern,
Krystall-Linse etc. reproducirt, der sich bloß dadurch
vom andern gesunden Auge auszeichnet, daß er nur
erst ungefähr halb so groß ist. (s. Götting. gel. Anz.
1785. 47. St.)

§. 20.

Wenn die organisirten Körper durch Ernährung
und Wachsthum zu ihrer vollen Reife gelangen, so
[Seite 28] erhalten sie dann auch das Fortpflanzungsver-
mögen (§. 5.), das aber auf eine sehr verschiedene
Weise vollzogen wird. Überhaupt nähmlich ist entwe-
der schon jedes Individuum für sich im Stande, sein
Geschlecht fortzupflanzen; oder aber müssen sich ihrer
zwey mir einander paaren oder begatten, wenn sie
neue organisirte Körper ihrer Art hervor bringen sollen.

Die mannigfaltigen besondern Verschiedenheiten
in diesen beyderley Hauptweisen der Fortpflanzung las-
sen sich doch füglich unter folgende vier Arten bringen:

1) Jedes Individuum vermehrt sich auf die einfach-
ste Weise, ohne vorher gegangene Befruchtung:
entweder durch Theilung, wie manche Infusions-
Thierchen^*) und Blumen-Polypen^**); oder wie
bey der Brunnen-Conserve so, daß das alte fa-
denartige Gewächs am einen Ende zu einem kug-
lichen Knöpfchen anschwillt, das nachher abfällt
und wieder zu einem solchen Faden ausgetrieben
und umgebildet wird (Abbild. n. h. Gegenst.
tab. 49.); oder durch Sprossen wie die Arm-
Polypen und viele Gewächse u.s.w.

2) Jedes Individuum ist zwar auch im Stande
sich fortzupflanzen, hat aber als ein wahrer Zwit-
ter beyderley Geschlechtstheile an seinem Leibe,
und muß vorher, wenn es Thier ist, die bey sich
habenden weiblichen Eyerchen mir männlichem
Samen – und wenn es Pflanze ist, seine weib-
lichen Samenkörner mit männlichem Blumenstaub
[Seite 29] – begießen und dadurch befruchten, ehe sich ein
Junges daraus bilden kann. Dieß ist der Fall bey
den mehresten Gewächsen, und im Thierreich,
wie es scheint, bey manchen Muscheln.

3) Ebenfalls beyde Geschlechter, wie bey den Her-
maphroditen der vorigen Classe, in einem Indi-
viduo verknüpft; doch daß keines sich selbst zu be-
fruchten im Stande ist, sondern immer ihrer
zwey sich zusammen paaren und wechselseitig ein-
ander befruchten und befruchtet werden müssen.
Diese sonderbare Einrichtung findet sich nur bey
wenigen Thieren; beym Regenwurm, bey man-
chen Land-Schnecken^*) etc.

4) Die beyden Geschlechter in separaten Indivi-
duis, von denen das eine die weiblichen Theile
oder Eyer, das andere den männlichen befruch-
tenden Saft enthält. So alle rothblütige und
viele andere Thiere, und so auch manche Pflan-
zen, wie die Palmen, der Hopfen, die mehre-
sten Moose etc.

Einige Thiere dieser Classe geben die Eyer selbst
von sich, in welchen sich erst nachher das Junge
vollends ausbildet. Dieß sind die eyerlegenden
Thiele (ovipara). Bey andern aber wird dieß Ey
so lange in der Gebärmutter zurück behalten, bis
das Junge vollkommen ausgebildet worden, und
nun von seinen Hüllen befreyt zur Welt kommen
kann; lebendig gebärende Thiere (vivipara).

Anm. Quae actu animal pariunt, vivipara dicuntur;
quae potentia, ouipara. Harvey.

Wie unwesentlich aber der Unterschied zwischen
Eyer legen und lebendig gebären sey, erweisen die
Beyspiele der Blattläuse und Federbusch-Polypen,
die sich nach den verschiedenen Jahrszeiten bald auf
die eine, bald auf die andere Weise fortpflanzen; und
mancher Schlangen, die zwar Eyer legen, in welchen
aber schon das ganz ausgebildete Thier enthalten ist.
Gewisser Maßen könnte man mit diesem letztern Falle
diejenigen Pflanzen vergleichen, in deren reifen Sa-
menkörnern ein grüner Pflanzenkeim eingeschlossen
liegt, wie z.B. bey den sogenannten Ägyptischen
Bohnen von der Nymphaea nelumbo.

§. 21.

Nachdem die organisirten Körper die Bestimmungen
ihres Lebens erfüllt haben, so weicht endlich alle Le-
benskraft von ihnen, und sie sterben. Die wenigsten
erreichen aber das Ziel, das ihnen die Natur zum Lau-
fe ihres Lebens vorgesteckt hat, sondern tausenderley
Zufälle verkürzen ihnen diesen Weg, meist lange vor
der bestimmten Zeit. So rechnet man z.B., daß von
1000 gebornen Menschen nur ungefähr 76 vor Alter
sterben; und von den großen furchtbaren Amphibien,
Krokodillen, Riesenschlangen etc. erreicht vielleicht nicht
das tausendste sein gesetztes Alter und Größe. Nach
dem Tode der Thiere und Pflanzen wird ihr Körper
durch Gährung, Fäulniß oder Verbrennen, kurz durch
die chemische Zersetzung seiner Urstoffe allmählich auf-
gelöset, mithin ihr Organismus zerstört, und ihre
Asche endlich mit der übrigen Erde vermengt, die ihnen
vorher Nahrung und Aufenthalt gegeben hatte.

§. 22.

So endlos vielartig die Bildung und der Bau
der Thiere ist, so scheinen sie doch sämmtlich (oder höch-
stens bis auf wenige Ausnahmen mancher sogenann-
ten Infusionsthierchen etc.) den Mund (§. 3.) mit
einander gemein zu haben, durch welchen sie dem
Körper feine Nahrung zuführen: und statt daß die
Pflanzen ihren sehr einfachen Nahrungssaft aus Luft,
Wasser und Erde einsaugen, so ist hingegen der Thie-
le ihr Futter äußerst mannigfaltig, und wird bey-
nahe ohne Ausnahme aus den organisirten Reichen selbst
entlehnt; und sie müssen es, durch die peinlichen Ge-
fühle des Hungers getrieben, mittelst willkührli-
cher Bewegung zu sich nehmen, um dadurch ihre
Selbsterhaltung zu bewirken.

§. 23.

Bey den insgemein so genannten vollkomm-
neren Thieren wird der abgesonderte Nahrungssaft zu-
vor mit dem Blute, das in seinen Adern circulirt,
vermischt, und von da erst in die übrigen Bestandthei-
le des Körpers abgesetzt. Dieses eigentlich sogenannte
Blut ist von rother Farbe, aber in Rücksicht seiner
Wärme bey den verschiedenen Classen dieser rothblü-
[Seite 32] tigen Thiere von doppelter Verschiedenheit. Bey den
einen (nähmlich bey den Amphibien und Fischen) hält
es meist ungefähr die Temperatur des Mediums, in
welchem sie sich befinden, daher sie kaltblütig ge-
nannt werden. Bey den andern aber, die deßhalb
warmblütig heißen (den Sáugethieren und Vö-
geln), zeigt es in ihrem vollkommen belebten Zustan-
de immer eine Wärme von ungef. 100 Gr. Fahrenh.
mehr oder weniger. Der Saft hingegen, welcher bey
den sogenannten weißblütigen Thieren (nähmlich
bey den Insecten und Gewürmen) die Stelle des Bluts
vertritt, unterscheidet sich besonders durch den Mangel
der rothen Kügelchen, von jenem eigentlich so genann-
ten Blute.

§. 24.

Das Blut der Thiere mag nun aber weiß oder
roth, kalt oder warm seyn, so muß es im gesunden
Zustande immer mit frischen Portionen eines zum Le-
ben nothwendigen Stoffes – (des sogenannten Sau-
erstoffs oder Oxygens) – aus der atmosphärischen Luft
oder aus dem Wasser geschwängert werden, wogegen
es gleiche Portionen eines andern Stoffes – (des
Kohlenstoffes) – aus dem Körper wiederum fortschafft.
Zu diesem merkwürdigen lebenswierigen Proceß in
dem belebten thierischen Laboratorium dient vorzüg-
lichst das Athemhohlen; welches die rothblütigen
Thiere entweder durch Lungen, oder wie die Fische
durch Kiemen; die weißblütigen aber mittelst man-
cherley anderer analogen Organe verrichten.

§. 25.

Nur diejenigen Thiere, die mit Lungen versehen
sind, können auch Stimme (vox) von sich geben.
[Seite 33] Der Mensch hat sich außer der ihm angebornen Stim-
me auch noch die Rede (loquela) erfunden.

§. 26.

Die Organe, wodurch die willkührlichen Bewe-
gungen unmittelbar vollzogen werden, sind die Mus-
keln, die bey den rothblütigen Thieren das eigentlich
so genannte Fleisch ausmachen. Nur bey einigen ganz
einfach gebauten Thieren, wie die Polypen, sind diese
Bewegungs-Organe von dem übrigen gallertigen
Stoffe nicht zu unterscheiden.

§. 27.

Außerdem finden sich aber auch einige wenige
Muskeln, über welche der Wille nichts vermag. So
z.B. das Herz, als welches lebenslang unaufhörlich
(beym Menschen ungefähr 4500 Mahl in jeder Stun-
de), und zwar ohne wie andere Muskeln zu ermüden,
oder endlich zu schmerzen, als Haupttriebfeder des
Blutumlaufs, in seiner schlagenden Bewegung ist.

§. 28.

Beyde Arten von Muskeln aber, die unwillkühr-
lichen sowohl als die, so sich nach dem Entschlusse des
Willens bewegen, bedürfen zu diesem ihren Bewe-
gungsvermögen des Einflusses der Nerven.

§. 29.

Diese Nerven entspringen aus dem Gehirn
und aus dem Rückenmark, und es scheint, daß die
Größe der beyden letzteren in Vergleichung der Dicke
der daraus entstehenden Nerven mit den Geisteskräf-
ten der Thiere im umgekehrten Verhältniß stehe^*),
[Seite 34] so daß der Mensch von allen das größte Gehirn, in
Vergleichung seiner sehr dünnen Nerven, hat; da hin-
gegen einfältige Thiere, wie z.B. die hierländischen
Amphibien, dicke Nerven bey einem sehr kleinen Ge-
hirne haben.

§. 30.

Außer dem Einfluß, den die Nerven auf die
Muskelbewegung haben, ist ihr zweytes Geschäft,
auch der Seele die äußern Eindrücke auf den thierischen
Körper, durch die Sinne mitzutheilen. Die Be-
schaffenheit der Sinnenwerkzeuge ist aber in den ver-
schiedenen Thier-Classen selbst sehr verschieden. So
erhalten z.B. viele Thiere offenbar allerhand sinnli-
che Eindrücke, ohne daß wir doch die Sinnwerkzeuge
an ihnen entdecken können, die bey andern zu solchen
Eindrücken nothwendig sind. Die Schmeißfliege z.B.
und viele andere Insecten haben Geruch, ob wir gleich
keine Nase an ihnen wahrnehmen u. dergl. m.

Anm. Manche haben die Zahl der fünf Sinne überhaupt
auf wenigere einschränken, andere hingegen dieselben
mit neuen vermehren wollen. Vanini z.B. und
viele nach ihm hielten das Gefühl bey Befriedigung
des Sexual-Triebes für einen sechsten Sinn. Jul.
Cäs. Scaliger das Gefühl beym Kitzeln unter den
Achseln für einen 7ten. So hielt 8tens Spallan-
zani das Gefühl, wodurch sich die Fledermäuse bey
ihrem Flattern im Finstern für den Anstoß sichern;
so wie 9tens Darwin das Gefühl für Wärme und
Hälte für besondere Sinne.

§. 31.

Durch den anhaltenden Gebrauch werden Nerven
und Muskeln ermüdet, und sie brauchen von Zeit zu
Zeit Ruhe zur Sammlung neuer Kräfte, die ihnen
der Schlaf gewährt. Dem Menschen und den mehre-
[Seite 35] sten von Gewächsen lebenden Thieren ist die Nacht zu
dieser Erhohlung angewiesen; doch halten sich auch
manche von diesen, wie z.B. der Siebenschläfer etc.,
besonders aber viele Raubthiere, wohin zumahl die
mehresten Fische gehören, auch manche Insecten und
Gewürme, am Tage verborgen und gehen des Nachts
ihren Geschäften nach, weßhalb sie animalia noctur-
na genannt werden.

§. 32.

Außer diesem Erhohlungsschlaf findet sich in der
Ökonomie vieler Thiere noch die sehr bequeme Einrich-
tung, daß sie einen beträchtlichen Theil des Jahrs,
und zwar gerade die rauhesten Monathe, da es ihnen
schwer werden würde, für ihre Erhaltung zu sorgen^*),
in einem tiefen Winterschlaf zubringen. Sie ver-
kriechen sich, wenn diese Zeit kommt, an sichere,
schaurige Orte; und fallen mit einbrechender Kälte in
eine Art von Erstarrung, aus der sie erst durch die
erwärmende Frühlingssonne wieder erweckt werden.
Diese Erstarrung ist so stark, daß die warmblütigen
Thiere während dieses Todtenschlafs nur unmerkliche
Wärme übrig behalten (s. oben S. 7.), und daß die
Puppen vieler Insecten, die zu gleicher Zeit ihre
Verwandlung bestehen, im Winter oft so durchfroren
sind, daß sie, dem Leben des darin schlafenden Thie-
res unbeschadet, wie Eiszapfen oder Glas klingen,
wenn man sie auf die Erde fallen läßt.

So viel bekannt, hält doch kein einziger Vogel,
hingegen die mehresten Amphibien, Winterschlaf.

§. 33.

Von den Seelenfähigkeiten sind manche
dem Menschen mit den mehresten übrigen Thieren ge-
mein, wie z.B. die Vorstellungskraft, die
Aufmerksamkeit, und so auch die beyden soge-
nannten, innern Sinne, Gedachtniß nähmlich
und Einbildungskraft.

§. 34.

Andere sind fast bloß den übrigen Thieren eigen,
so daß sich beym Menschen nur wenige Spuren davon
finden, nähmlich die sogenannten Naturtriebe
oder Instincte. Dagegen er hinwieder im aus-
schließlichen Besitze der Vernunft ist.

§. 35.

Der Instinct^*) ist das Vermögen der Thiere,
aus einem angebornen, unwillkührlichen, innern Dran-
ge, ohne allen Unterricht, von freyen Stücken sich
zweckmäßigen, und zu ihrer und ihres Geschlechts Er-
haltung abzielenden Handlungen zu unterziehen.

Daß diese wichtigen Handlungen wirklich ganz
unüberlegt, bloß nach ursprünglichen Gesetzen der
Nothwendigkeit, und gleichsam maschinenmäßig voll-
zogen werden, wird durch zahlreiche Bemerkungen er-
weislich, wie z.B. daß die Hamster auch todten Vö-
geln doch zuerst die Flügel zerbrechen, ehe sie weiter
anbeißen; daß junge Zugvögel, die man ganz einsam
im Zimmer erzogen hat, doch im Herbst den innern
[Seite 37] Ruf zum Fortziehen fühlen, und im Käfich bey allem
guten Futter und Pflege unruhig werden.

§. 36.

Unter den mancherley Arten dieser thierischen
Triebe sind besonders die so genannten Kunsttriebe
merkwürdig, da sich nähmlich so viele warmblütige
Thiere und Insecten ohne alle Anweisung und ohne
alle vorgängige Übung^*), (als welche bey so vielen
gar nicht Statt finden kann; wie z.B. bey den
Seidenwürmern etc., die nur Ein für alle Mahl in
ihrem Leben davon Gebrauch machen können, und
wo folglich schlechterdings erster Versuch und Meister-
stück eines seyn muß), so ungemein künstliche Woh-
nungen, Nester, Gewebe etc. zu ihrem Aufenthalte,
zur Sicherheit für ihre Jungen, zum Fang ihres Rau-
bes, und zu vielfachen andern Zwecken zu verferti-
gen wissen.

§. 37.

Der Mensch zeigt außer den Sexualtrieben we-
nig andere Spuren von Instinct: angeborne Kunst-
triebe aber hat er vollends ganz und gar nicht. Was
ihn hingegen für diesen scheinbaren Mangel entschä-
digt, ist der Gebrauch der Vernunft.

Diese mag nun entweder eine ausschließlich ei-
genthümliche Fähigkeit der menschlichen Seele, oder
aber ein unendlich stärkerer Grad einer Fähigkeit seyn,
wovon manche Thiere^**) auch einige schwache Spur hät-
ten; oder eine eigene Richtung der gesammten mensch-
lichen Seelenkräfte u.s.w., so liegt wenigstens der
[Seite 38] hohe Vorzug, den der Mensch durch den Besitz dersel-
ben erhält, das Vermögen sich selbst zu vervollkomm-
nen, unwiderredlich am Tage.

Und da ihm die ganze bewohnbare Erde zum
Aufenthalt offen steht, und fast die ganze organisirte
Schöpfung zur Speise überlassen ist, so erzeugt frey-
lich eben die große Verschiedenheit der Klimate, die
er bewohnen soll, und der Nahrung, die ihm der Ort
seines Aufenthalts gestattet, eben so verschiedene Be-
dürfnisse, die er durch keinen einförmigen Kunsttrieb,
aber wohl durch den Gebrauch seiner sich nach den Um-
ständen gleichsam accommodirenden Vernunft auf eben
so manigfaltige Weise zu stillen vermag.

§. 38.

Wie unendlich aber der Mensch schon durch diesen
einzigen Vorzug über die ganze übrige thierische Schö-
pfung erhoben werde, beweiset die unbeschränkte Herr-
schaft, womit er über alle Triebe und über die Lebens-
art, Haushaltung etc., mit einem Worte, über das
ganze Naturell dieser seiner Mitgeschöpfe nach
Willkühr disponiren, die furchtbarsten Thiere zähmen,
ihre heftigsten Triebe dämpfen, sie zu den kunstreich-
sten Handlungen abrichten kann u.s.w.

Anm. Um sich überhaupt zu überzeugen, wie sehr der
cultivirte Mensch Herr der übrigen Schöpfung
auf dieser Erde ist, braucht man sich bloß an die
Umschaffung zu erinnern, die er seit Entdeckung der
neuen Welt mit ihr und der alten wechselseitig vor-
genommen hat! Was für Gewächse und Thiere er aus
dieser in jene übergepflanzt hat, wie z.B. Reiß,
Caffeh etc. Pferde, Rindvieh etc. und was er v. v.
von dorther nun wieder in seinem Welttheile einhei-
misch gemacht, wie z.B. Kartoffeln, Tobak, wäl-
sche Hühner u.s.w.

§. 39.

Am auffallendsten erweist sich die allein auf den
Vorzug der Vernunft beruhende Herrschaft des Men-
schen über die übrige thierische Schöpfung durch die so-
genannten Hausthiere; worunter man in engerer
Bedeutung diejenigen warmblütigen Thiere versteht,
so der Mensch zur Befriedigung wichtiger Bedürfnisse
und überhaupt zu beträchtlicher Benutzung absichtlich
ihrer Freyheit entzogen und sich unterjocht hat. Im
weitern Sinne kann man aber auch die Bienen und
Seidenwürmer, so wie die Cochenill-Insecten da-
hin rechnen.

Anm. 1. Unter jenen Hausthieren im engern Sinne ist
eine dreyfache Verschiedenheit zu bemerken. Von man-
chen nähmlich hat der Mensch die ganze Gattung ih-
rem freyen Naturzustande entzogen, und sich unter-
würfig gemacht, wie z.B. das Pferd. Von andern,
die er sich zwar auch ins Haus zieht, existirt doch aber
noch die ursprünglich wilde Stammrace, wie
vom Rindvieh, Schwein. Katze, Rennthier, den bey-
derley Camehlen der alten Welt, und dem so ge-
nannten Meyergeflügel. Der Elephant endlich pflanzt
sich gar nicht in der Gefangenschaft fort, sondern je-
der, der zum Dienst des Menschen gebraucht werden
soll, muß erst aus der Wildheit eingefangen, gezähmt
und abgerichtet werden.

Anm. 2. Die eigentlich so genannten Hausthiere varii-
ren zwar häufig in der Farbe; und manche der dar-
unter gehörigen Säugethiere zeichnen sich auch durch
einen hängenden Schwanz und schlappe Ohren aus,
aber keines von beyden ist ein beständiges Kennzeichen
der Unterjochung. – (Uber die Hausthiere s. mit
mehrern den Gothaischen Hof-Kalender vom Jahre
1796). –

§. 40.

Nach dem Linnéischen System wird das ganze
Thierreich unter folgende sechs Classen gebracht:

I. Cl. Säugethiere (mammalia), Thiere mit
[Seite 40] warmem rothen Blut, die ihre Jungen lebendig
zur Welt bringen, und sie dann einige Zeit lang
mit Milch an Brüsten säugen.

II. Cl. Vögel, Thiere mit warmem rothen Blut,
die aber Eyer legen, und Gefieder haben.

III. Cl. Amphibien, Thiere mit kaltem rothen
Blut, die durch Lungen Athem hohlen.

IV. Cl. Fische, Thiere mit kaltem rothen Blut,
die durch Kiemen, und nicht durch Lungen,
athmen.

V. Cl. Insecten, Thiere mit kaltem weißen
Blut, die Fühlhörner (antennas) am Kopf,
und eingelenkte (hornartige) Bewegungswerk-
zeuge haben.

VI. Cl. Gewürme (vermes), Thiere mit kal-
tem weißen Blut, die keine Fühlhörner, son-
dern meist Fühlfäden (tentacula) und meines
Wissens nie eingelenkte Bewegungswerkzeuge
haben^*).

Hauptquellen und andere Hülfsmittel zur Thier-
geschichte überhaupt.

1. Aristoteles – Histoire des animaux d' Aristote, avec
   des notes etc. par Camus. Par. 1783. II vol. 4.
2. Conr. Gesneri icones quadrupedum viviparorum, it.
   avium et animalium aquatilium cum nomenclaturis
   singulorum in linguis diversis Europae. ed. 2. Tig.
   1560. fol.
3. Aldrovandus.
4. Jo. Jonston. historia naturalis de animalibus. Francof.
   1649–1653. fol.
5. auch unter dem Titel H. Ruysch (Frid. fil.) theatrum
   universale omnium animalium Amst. 1718. II. vol.
   fol.
6. Ray.
7. Buffon.
8. G. Ad. Suckow Anfangsgründe der Naturgeschichte
   der Thiere. Leipz. seit 1797. 8.
9. G. Cuvier tableau élémentaire de l'histoire naturelle des
   animaux. Par. 1798. 8.
10. A. M. Constant Duméril zoology analytique. Par. 1806 8.
11. Deutschlands Fauna in Abbild. nach der Natur, mit Be-
    schreibungen von Iac. Sturm. Nürnb. seit 1790. 12.
12. Linnaei fauna Suecica. ed. 2. Holm. 1761. 8.
13. Th. Pennant's British Zoology. Lond. 1768 – 1777. IV.
    vol. 8.
14. und Dess. großes Kupferwerk unter gleichem Titel ib.
    seit 1763. gr. Fol.
15. C. P. Cl. Fleurieu histoire naturelle des Oiseaux, des
    Poissons, des Cétacées, des Amphibies etc. marins,
    im II. und III. Bande des voyage autor du monde
    par Et. Marchand. Par. 1800. 4.

§. 41.

Die Säugethiere haben das warme rothe Blut mit
den Vögeln gemein; aber sie gebären lebendige Jun-
ge: und ihr Hauptcharakter, der sie von allen übrigen
Thieren unterscheidet, und von dem auch die Benen-
nung der ganzen Classe entlehnt ist, sind die Brü-
ste, wodurch die Weibchen ihre Jungen mit Milch er-
nähren. Die Anzahl und Lage der Brüste ist verschie-
den. Meist sind ihrer noch Ein Mahl so viel, als die
Mutter gewöhnlicher Weise Junge zur Welt bringt;
und sie sitzen entweder an der Brust, oder am Bau-
che, oder zwischen den Hinterbeinen^*).

§. 42.

Der Körper der allermehresten (wo nicht aller^*))
Säugethiere ist mit Haaren von sehr verschiedener
Stärke, Länge und Farbe besetzt; die auch bey einigen
als Wolle gekräuselt, oder als Borsten straff und
struppig sind, oder gar wie beym Igel etc. steife Sta-
cheln bilden. Ben manchen sind die Haare an beson-
dern Stellen als Mähne oder Bart verlängert; und
bey einigen, wie bey den Pferden, Hunden etc. stoßen
sie an bestimmten Stellen in entgegengesetzter Rich-
tung an einander und machen so genannte Näthe
(suturas). Bey manchen, wie z.B. bey den See-
hunden etc. ändert sich die Farbe mit dem Alter. Auch
sind manche durch die Kälte (§. 16) bey uns im stren-
gen Winter, im Norden aber Jahr ans Jahr ein, entwe-
der grau, wie das Eichhörnchen (Grauwerk), oder
schneeweiß, wie das große Wiesel (Hermelin) etc.
Wenn hingegen diese weiße Farbe zugleich mit licht-
scheuen Augen und rochen Pupillen verbunden ist, wie
bey den so genannten Kackerlacken im Menschenge-
schlecht und unter manchen andern Gattungen von
warmblütigen Thieren, so ist es die Folge einer wirk-
lich tränklichen Schwäche.

§. 43.

Der Aufenthalt der Säugethiere ist sehr verschie-
den. Die mehresten leben auf der Erde; manche, wie
die Affen, Eichhörnchen etc., fast bloß auf Bäumen;
einige, wie der Maulwurf, als eigentliche animalia
subterranea, unter der Erde; andere bald auf dem
[Seite 44] Lande, bald im Wasser, wie die Biber, Seebären;
und noch andere endlich bloß im Wasser, wie die Wall-
fische. – Hiernach sind nun auch ihre Füße oder ähn-
liche Bewegungswerkzeuge verschieden. Die mehresten
haben vier Füße; der Mensch hat nur zwey, aber auch
zwey Hände; die Affen hingegen haben vier Hände.
Die Finger und Zehen derjenigen Säugethiere, die
im Wasser und auf dem Lande zugleich leben, sind
durch eine Schwimmhaut verbunden. Bey den Fleder-
mäusen sind sie an den Vorderfüßen ungemein lang
und dünne; und zwischen ihnen ist eine zarte Haut aus-
gespannt, die zum Flattern dient. Die Füße mancher
Wasserthiere aus dieser Classe sind zum Rudern einge-
richtet, und bey den Wallfischen ähneln sie gar einiger
Maßen den Floßen der Fische; doch daß die Hinterflo-
ßen ohne Knochen sind, und horizontal, nicht wie ein
Fischschwanz vertical, liegen. Einige wenige Säuge-
thiere (solidungula) haben Hufe; viele aber (bisulca)
gespaltene Klauen. Die mehresten gehen (zumahl mit
den Hinterfüßen) bloß auf den Zehen; einige aber,
wie der Mensch, und gewisser Maßen auch die Affen,
Bären, Elephanten u.a.m. auf der ganzen Fußsoh-
le bis zur Ferse.

§. 44.

Die mehresten Ameisenbären, die Schuppenthiere,
und einige Wallfische ausgenommen, sind die übrigen
Säugethiere mit Zähnen versehen, die man in
Vorderzähne^*) (primores s. incisores), Eckzähne
[Seite 45] oder Spitzzähne (caninos s. laniarios), und Backen-
zähne (molares), eintheilt. Die letztern zumahl sind
nach der verschiedenen Nahrung dieser Thiere auch ver-
schiedentlich gebildet. Bey den fleischfressenden nähm-
lich ist die Krone scharfkantig fast schneidend; bey den
grasfressenden oben breit und eingefurcht; und bey
denen, die sich, so wie der Mensch, aus beyden orga-
nisirten Reichen nähren, in der Mitte eingedruckt, und
an den Ecken abgerundet.

Manche Säugethiere, wie z.B. der Elephant und
der Narhwal, haben große prominirende Stoßzähne
(dentes exserti); andere, wie z.B. das Wallroß,
Hauzähne etc.

§. 45.

Bloß unter den Säugethieren, und zwar nur unter
den grasfressenden, gibt es wirklich wiederkauende
Gattungen, bey welchen nähmlich das zuerst bloß oben-
hin zerbissene und geschluckte Futter bissenweise wieder
durch den Schlund zurück getrieben, und nun erst recht
durchgekaut und dann zum zweyten Mahl geschluckt wird.

Zu diesem Zweck haben die wiederkauenden Thiere
eine eigene Einrichtung des Gebisses; indem ihre Ba-
ckenzähne wie mit sägeförmigen Querfurchen ausge-
schnitten sind, und die Kronen derselben nicht horizon-
tal liegen, sondern schräg ausgeschlägelt sind, so daß
an denen im Oberkiefer die Außenseite, an denen im
untern aber die nach der Zunge Hingerichtete innere
Seite die höchste ist. Dabey haben sie einen schmalen
[Seite 46] Unterkiefer, der eine sehr freye Seitenbewegung ge-
stattet, wodurch denn, wie der Augenschein lehrt, der
Mechanismus dieser sonderbaren Verrichtung von dieser
Seite bewirkt wird.

Anm. 1. Bey den ruminantibus, die zugleich gespaltene
Klauen haben (bisulca), kommt nun außerdem noch
der vierfache Magen hinzu, dessen innerer Bau
und Mechanismus überaus merkwürdig ist. Das zum
ersten Mahl geschluckte noch halb rohe Futter gelangt
nähmlich in den ungeheuern ersten Magen (rumen,
magnus venter, franz. le double, l' herbier, la pan-
se, der Pansen, Wanst), als in ein Magazin, wor-
in es nur ein wenig durchweicht wird. Von da wird
eine kleine Portion dieses Futters nach der andern
mittelst des zweyten Magens (reticulum, franz.
le bonnet, le reseau, die Haube, Mütze, das Garn),
der gleichsam nur ein Anhang des ersten ist, aufge-
faßt und wieder durch den Schlund hinauf getrieben.
Nun wird der wiedergekaute, zum zweyten Mahl ge-
schluckte Bissen durch eine besondere Rinne, ohne wie-
der durch die beyden ersten Mägen zu passiren, gleich
aus dem Schlunde in den dritten (echinus, centipel-
lio, omasus, franz. le feuillet, le pseautier, das
Buch, der Psalter, der Blättermagen) geleitet, wo
er von da endlich zur völligen Verdauung in den
vierten (abomasus, franz. la caillette, der Laab,
die Ruthe, der Fettmagen) gelangt, der dem Magen
anderer Säugethiere am nächsten kommt^*).

Anm. 2. Der allgemeine, auf alle wiederkauende Thie-
re überhaupt passende Haupt-Nutzen der Rumination
scheint mir noch gänzlich unbekannt.

§. 46.

Außer den Klauen, Zähnen etc. sind viele Säu-
gethiere auch mit Hörnern als Waffen versehen.
Bey einigen Gattungen, wie beym Hirsch, Reh etc.
sind die Weibchen ungehörnt; bey andern, wie beym
[Seite 47] Rennthier und im Ziegengeschlecht, sind ihre Hörner
doch kleiner als der Männchen ihre. Anzahl, Form
und Lage, besonders aber die Textur der Hörner, ist
sehr verschieden. Beym Ochsen-, Ziegen- und Gazellen-
geschlecht sind sie hohl, und sitzen wie eine Scheide
über einem knöchernen Zapfen oder Fortsatz des Stirn-
beins. Die Hörner der beyderley Rhinocer sind dicht,
und bloß mit der Haut auf der Nase verwachsen. Beym
Hirschgeschlecht hingegen sind sie zwar ebenfalls solide,
aber von mehr knochenartiger Textur, und ästig. Sie
heißen dann Geweihe, und werden gewöhnlich all-
jährig abgeworfen und neue an ihrer Statt reproducirt.

§. 47.

Die Öffnung des Afters wird bey den mehresten
Säugethieren durch den Schwanz bedeckt, der eine
Fortsetzung des Guckgucksbeins (coccyx), und von
mannigfaltiger Bildung und Gebrauch ist. Er dient z.
B. manchen Thieren sich der stechenden Insecten zu
erwehren; vielen Meerkatzen und einigen andern Ame-
rikanischen und Neu-holländischen Thieren statt einer
Hand um sich daran halten, oder damit fassen zu kön-
nen (cauda prehensilis, Rollschwanz); den Spring-
hasen zum Springen (cauda saltatoria), dem Kängu-
ruh zum Gleichgewicht bey seiner aufrechten Stellung
und zur Vertheidigung etc.

§. 48.

Auch sind am Körper einiger Thiere dieser Classe
besondere Beutel von verschiedener Bestimmung zu
merken. So haben viele Affen, Paviane, Meerkatzen,
auch der Hamster u.a., Backentaschen (thesauri),
fr. salles, um Proviant darin einschleppen zu kön-
nen. Beym Weibchen der Beutelthiere liegen die Zi-
[Seite 48] tzen in einer besondern Tasche am Bauche, worein sich
die saugenden Jungen verkriechen.

§. 49.

Manche Säugethiere, wie z.B. die mehresten
größten grasfressenden, sind gewöhnlich nur mit Einem
Jungen auf einmahl trächtig; andere hingegen,
wie z.B. die Rauvthiere, und die Schweine mit
mehreren zugleich.

Die Leibesfrucht steht mit der Mutter durch
die sogenannte Nachgeburt (secundinae) in Verbin-
dung, welche aber von verschiedener Gestaltung ist;
da sie z. P. im Menschengeschlecht einen einfachen grö-
ßern Mutterkuchen (placenta) bildet, hingegen
bey den wiederkauenden Thieren mit gespaltenen Klauen
(bisulca) in mehrere, theils sehr zahlreiche, zer-
streute kleine solche Verbindungsorgane (cotyledones)
vertheilt ist u.s.w.

§. 50.

Die Wichtigkeit der Thiere überhaupt läßt
sich hauptsächlich aus einem zweyfachen Gesichtspuncte
bestimmen; entweder nähmlich, in so fern sie auf die
Haushaltung der Natur im Großen auf den ganzen
Gang der Schöpfung Einfluß haben; oder in so fern
sie dem Menschen unmittelbar nutzbar werden. Aus
jener Rücksicht sind, wie wir unten sehen werden, die
Insecten und Gewürme die bey weiten wichtigsten
Geschöpfe; aus dieser hingegen die Säugethiere; und
zwar sowohl wegen der Größe als der Vielartig-
keit ihrer Benutzung. Die Verschiedenheit in ihrer
Bildung, ihre große Gelehrigkeit, ihre Stärke u. s.
w. machen sie für den Menschen auf die mannigfaltig-
[Seite 49] ste Weise brauchbar^*). Aus keiner andern Classe von
Thieren hat er sich so treue, dienstfertige und arbeit-
same Gehülfen zu schaffen gewußt; keine ist ihm zu
seinem unmittelbaren Gebrauch und zu seiner Selbsterhal-
tung so unentbehrlich als diese. – Ganze Völker des
Erdbodens können mit einer einzigen Art von Säuge-
thieren fast alle ihre dringendsten Bedürfnisse befriedigen.
So die Grönländer mit dem Seehund; die Lappen,
Tungusen etc. mit dem Rennthier; die Aleuten mit
dem Wallfisch.

§. 51.

Die vielfache Brauchbarkeit der Säugethiere
für das Menschengeschlecht reducirt sich vorzüglich auf fol-
gendes. Zum Reiten, zum Zug, Ackerbau,
Lasttragen u.s.w.: Pferde, Maulthiere, Esel,
Ochsen, Büffel, Rennthiere, Elephanten, Kamehle,
Lama's, Hunde. Zur Jagd, zum Bewachen etc.
Hunde. Zum Mausen und Vertilgen anderer schäd-
lichen Thiere: Katzen, Igel, Ameisenbären etc. Zur
Speise: das Fleisch vom Rindvieh, Schafen, Zie-
gen, Schweinen, vom Hirschgeschlecht, von Hasen,
Kaninchen, u.s.w. Ferner Speck, Schmalz, Blut,
Milch, Butter, Käse. Zur Kleidung, zu De-
cken, Zelten etc. Pelzwerk, Leder, Haare, Wolle etc.
Zum Brennen: Talg, Fischthran, Wallrath^**).

Zum Schreiben, Bücherbinden etc. Pergament,
Leder. Für andere Künstler und zu allerhand
Gebrauch: Borsten, Haare (zumahl Menschen-
und Pferde-Haare), Geweihe, Hörner, Klauen,
Elfenbein u.a. Zähne, Fischbein, Knochen, Blasen.
Därme, Sehnen und Knochen zu Tischlerleim.
Därme zu Saiten. Blut zu Berlinerblau u.a.
Farben. Knochen und Huf zu Beinschwarz, Horn-
schwarz etc. Fett und Mark zu Seife. Mist zum
Dünger, zur Feuerung, zu Salmiak etc. Endlich
zur Arzney: Bisam, Bibergeil, Hirschhorn, Milch etc.

§. 52.

Von der andern Seite sind aber freylich mehrere
Thiere dieser Classe dem Menschengeschlecht unmittel-
bar oder mittelbar nachtheilig. Manche reißende
Thiere, besonders aus dem Katzen-Geschlecht, fallen
Menschenan. Eben diese und noch manche andere, z.B.
die Wiesel, Marder, Iltisse, Vielfraße, Fischottern,
Wallfische etc. vertilgen viele nutzbare Thiere: – oder
schaden den Gewächsen, Bäumen, Gar-
tenfrüchten, dem Getreide u.s.w. wie die
Feldmäuse, Hamster, Leming, Hirsche, Hasen, Bi-
ber, Affen, Elephanten, Rhinocer, Nilpferde etc.
oder gehen andern Eßwaaren nach; wie Ratten,
Mäuse, Fledermäuse u.s.w. Gift scheint kein ein-
ziges Thier dieser Classe zu besitzen, außer in der
Wuth und Wasserscheue, der zumahl die aus dem
Hundegeschlecht ausgesetzt sind.

§. 53.

Man hat verschiedene künstliche, d.h. bloß
von einzelnen zum Classificationsgrunde gelegten Cha-
rakteren entlehnte Systeme (sistemata artificialia),
[Seite 51] nach welchen verdiente Naturforscher die Säugethiere
zu ordnen versucht haben. Aristoteles Einthei-
lung z.B. ist bloß auf die allgemeinste Verschieden-
heit der Zehen und Klauen gegründet, und die haben
auch Ray u.a. zum Grunde gelegt, und nach der
Zahl der Zehen etc. weiter bearbeitet. Aber hierbey
müssen die verwandtesten und im Ganzen noch so ähn-
lichen Gattungen von Ameisenbären, Faulthieren etc.
getrennt, und in ganz verschiedene Ordnungen versetzt
werden, bloß weil die eine mehr, die andere weniger
Zehen hat. Linné hat die Zähne zum Classifications-
grund gewählt, ein Weg, auf dem man aber nicht
minder, bald auf die unnatürlichsten Trennungen, bald
auf die sonderbarsten Verbindungen stößt^*). Das Ge-
schlecht der Fledermäuse muß nach des Ritters Ent-
wurf, wegen des verschiedenen Gebisses bey einigen
Gattungen, wenigstens in drey verschiedene Ordnun-
gen zerstückt worden; so die beyderley Nashörner in
zwey; – dagegen kommt der Elephant mit den Pan-
zerthieren, und dem sormosanischen Teufelchen in eine
gemeinschaftliche Ordnung etc.

§. 54.

Ich habe daher ein im Ganzen natürlicheres
System der Säugethiere zu entwerfen getrachtet, wo-
bey ich mehr auf den Totalhabitus dieser Thiere
gesehen, doch vorzüglich die Bewegungswerkzeuge,
weil sie am leichtesten in die Augen fallen und dem
Totalhabitus sehr angemessen sind, zum Grund der
[Seite 52] Ordnungen gelegt, aber zweye derselben, welche viel-
artige Geschöpfe begreifen, wieder nach der Verschie-
denheit ihres Gebisses in einige Familien unterabge-
theilt, und diese mit den bekannten Nahmen einiger
Linnéischen Ordnungen bezeichnet: und so die ganze
Classe folgender Maßen geordnet:

I. Ordn. Bimanus. Der Mensch mit zwey Händen.

II. Quadrumana. Thiere mit vier Händen. Affen,
Paviane, Meerkatzen und Makis.

III. Chiroptera. Die Säugethiere, deren Vorder-
füße Flatterhäute bilden (§. 43.). Die Fledermäuse.

IV. Digitata. Säugethiere mit freyen Zehen an allen
vier Füßen. – Diese Ordnung zerfällt nach der
Verschiedenheit des Gebisses in folgende drey Fa-
milien:

A) Glires. Mit mauseähnlichem Gebiß. Eichhörn-
chen, Hasel- und andere Mäuse, Murmelthie-
re, Meerschweinchen etc., Springmäuse, Hasen,
Stachelschweine.

B) Ferae. Die eigentlich so genannten reißenden
Thiere und einige andere Geschlechter mit ähn-
lichem Gebiß. Löwen etc., Hunde etc., Bären,
Wiesel, Viverren, Beutelthiere, Igel, Spitz-
mäuse, Maulwürfe.

C) Bruta. Ohne Gebiß, oder wenigstens ohne Vor-
derzähne etc. Faulthiere, Ameisenbären, Schup-
penthiere, Panzerthiere.

V. Solidungula. Pferd etc.

VI. Bisulca. Die wiederkauenden Thiere mit gespal-
tenen Klauen.

VII. Multungula. Meist sehr große, aber unförm-
liche, borstige oder dünnbehaarte Säugethiere mit
mehr als zwey Klauen an jedem Fuß. Schweine
(denn auch diese haben im Grunde vier Klauen),
Tapir, Elephanten, Nashörner, Nilpferd.

VIII. Palmata. Säugethiere mit Schwimmfüßen.
Wieder nach der Verschiedenheit ihres Gebisses in
obgedachte drey Familien getheilt:

A) Glires. Biber.

B) Ferae. Seehunde etc., Ottern.

C) Bruta. Das Schnabelthier, Wallroß, der
Manate.

Letzterer macht von hier den schicklichsten Über-
gang zur letzten Ordnung.

IX. Cetacea. Wallfische. Warmblütige Thiere, die
mit den kaltblütigen Fischen fast nichts als den un-
schicklichen Nahmen gemein haben, und deren na-
türliche Verbindung mit den übrigen Säugethieren
schon Ray vollkommen richtig eingesehen hat^*).

Zur N. G. der Säugethiere.

1. Conr. Gesneri historiae animalium L. I. de quadrupedi-
   bus viuiparis. Basil. 1551. fol.
2. Ul. Aldrovandi de quadrudedibus digitatis viuiparis. L. III.
   Bonon. 1627. fol.
3. Id. de quadrupedibus solidipedibus ib. 1616. fol.
4. Id. de quadrupedibus bisulcis. ib. 1613. fol.
5. Ej. de cetis. L. I. (am Ende seines Werks de piscibus ib.)
   eod. fol.
6. Jo. Raii synopsis animalium quadrupedum. Lond. 1613. 8.
7. Buffon.
8. Th. Pennant's history of quadupeds. Lond. 1781. II.
   vol. 4.
9. Deutsch mit Zusätzen von D. M. Bechstein. Weimar
   1799. II. B. 4.
10. Ej. aretic zoology. vol. I. ib. 1784. 8.
11. I. Ch. Dan. V. Schreber Säugethiere, Erlang, seit.
    1774. 4.
12. J. Chr. Pol. Erxleben systema mammalium, Lips. 1777. 8.
13. E. A. W. v. Zimmermann geographische Geschichte
    des Menschen, und der allgemein verbreiteten vier-
    füßigen Thiere Leipz, 1778. III. B. 8.
14. I. M. Bechsteins gemeinnützige N. G. Deutschlands,
    I. B. Leipz. 1789. 8.
15. Marmad. Tunstall's general history of Quadrupeds. The
    figures engraved on wood by J. Bewik. Newcastle
    upon Tyne 1790. 8.
16. Fr. Tiedemanns Zoologie I. B. Landshut. 1808. 8.