Nous allons donner des preuves de ces deux
assertions.

1°. La peau chez le nègre oppose plus de résis-
tance à l’instrument qui la divise que chez le
blanc.

2°. Leur épiderme se sépare plus difficilement de
la peau, et paraît alors plus compact et moins fin
que celui des blancs.

3°. Les nègres ne reçoivent jamais de coups de
soleil, quelle que soit la chaleur àlaquelle ils s’ex-
posent.

4°. Dans l’hiver, leur peau qui n’est plus cou-
verte par l’humeur grasse qui la lubréfie ordinai-
rement, devient dure, âpre, et grossière.

5°. Aucun nègre adulte n’a de boutons, si ce
n’est ceux dont la peau est la plus fine.

6°. Leur peau ne rougit jamais, même dans les
fièvres les plus ardentes, dans la rougeole, la
variole, etc.

7°. Elle ne change pas de couleur dans l’anasar-
que et le ictère, quoique dans cette dernière ma-
ladie leurs yeux prennent une teinte jaune.

Lorsqu’on enlève l’épiderme des nègres, soit
par l’action d’un épispatique, du feu ou de l’eau
bouillante, sa surface extérieure conserve à peu
près la même couleur qu’avant cette opération;
mais sa surface interne diffère peu de ce qu’elle
est chez les blancs; l’application des cantharides
sépare le plus souvent, surtout sur les cuisses, cette
membrane en deux lames d’une épaisseur égale à l’é-
piderme des blancs. Les surfaces correspondantes
de ces deux lames sont partie blanche et partie
noire; des fibres de cette couleur pénètrent à tra-
vers l’épiderme, et lorsqu’il est divisé en deux
feuillets paraissent comme autant de taches noires
semées sur les surfaces qui se touchaient aupa-
vant, mais disparaissent à la surface interne du
feuillet inférieur: la partie analogue du feuillet
supérieur est blanche, à l’exception des taches noires

dont j’ai parlé. La teinte qu’elle reçoit de sa sur-
face extérieure, qui est noire, fait paraître sa blan-
cheur très-superficielle. Ce feuillet est moins trans-
parent, plus épais, plus grossier, que l’épiderme
des blancs.

Il suffit de râtisser les deux feuillets qui com-
posent la cuticule des nègres, pour enlever les ta-
ches noires qu’on y remarque, et lui donner la
même couleur que chez les blancs, tandis qu’on
ne peut le faire au moyen de la macération, quel
que soit le véhicule qu’on emploie.

Le corps réticulaire du nègre diffère sous deux
rapports, de celui du blanc; il est noir chez l’un et
de couleur blanche chez l’autre; dans le premier
c’est une substance molle, pulpeuse ou muqueuse,
qu’on ne peut enlever que sous la forme de flocons,
dans le second, c’est une véritable membrane
que détachent souvent les épipastiques, et qu’on
emporte alors aussi facilement que l’épiderme.
C’est du corps réticulaire que naissent les fibriles
noires que nous avons vu traverser l’épiderme et
lui communiquer cette teinte.

Le derme du nègre est à-peu-prês de la même

couleur que celui d’un blanc à peau brune; mais
recouvert du corps réticulaire, il offre une teinte
analogue à celle des Indiens ou des mulâtres.

Si la peau des nègres contenait une liqueur noire,
il existerait quelque moyen de l’en dégager et
l’on ne peut y parvenir ni par la macération, ni
par les pressions les plus fortes. D’ailleurs elle
teindrait la sérosité contenue dans les cloches des
vésicatoires, et cette sérosité est la même chez le
noir et chez le blanc.

Les capsules atrabilaires, ou glandes sur-rénales,
ont paru à M. Cassan, beaucoup plus volumineuses chez
le nègre que chez le blanc, et l’humeur noire qu’elles
renferment, plus abondante chez eux que chez ces derniers.

M. Rousseau, naturaliste au Museum d’Hist. Nat.,
a eu occasion de disséquer plusieurs nègres, et m’a dit
qu’il n’avait trouvé aucune différence entre ces organes
chez le blanc et l’homme de couleur; seulement les mus-
cles de ce dernier lui ont paru d’un rouge plus foncé.

Concluons donc que le siége de la couleur des
nègres se trouve dans les premières couches des
tégumens communs et le réseau muqueux qui
s’opposent chez eux à la transmission des rayons
lumineux provenant des parties blanches et rouges
situées au-dessous.

Quand on réfléchit que la couleur des peuples
va toujours prenant des teintes plus foncées à me-
sure qu’on approche davantage du midi, on de-
meure convaincu que le climat est la cause la plus
générale de la coloration de la peau, et que l’ac-
tion du soleil en détermine surtout les effets.
Nous le voyons même, indépendamment de toute
autre cause, tendre continuellement à priver la
peau de la couleur blanche qui lui est naturelle; et
si les rayons de l’astre qui nous éclaire brunissent
bientôt le teint le plus éclatant, ce qui est un pas
de fait vers la couleur des peuples d’Ethiopie, leur
action continuée pendant des milliers de siècles,
peut bien le faire enfin passer décidément au noir
et donner à la peau la densité et l’épaisseur qui dis-
tinguent celle des nègres. Cette texture plus serrée,
et cette augmentation d’épaisseur pourrait bien
contribuer pour quelque chose à la couleur noire

en diminuant la transparence de la peau. On ob-
serve enfin, que le réseau de Malpighi devient
moins muqueux à mesure que la peau s’obscurcit
davantage, et se change enfin, chez l’Africain,
dans une véritable membrane. Plus l’épiderme est
épais, plus ses lames sont nombreuses; plus sa
texture est serrée, plus il doit y avoir de rayons
lumineux interceptés au passage, et plus la peau
doit perdre de sa blancheur. Observons que l’é-
piderme est moins fin chez les personnes qui ont
le teint foncé, et sur les régions du corps les
moins blanches. Vers le pôle où les hommes exposés
continuellement aux intempéries d’un ciel rigou-
reux, ont un teint fort rembruni, la peau est aussi
très-grosse. Le froid et la chaleur agiraient-ils tous
deux sur la peau, comme un stimulus, et augmen-
teraient-ils son épaisseur de la même manière
que les mains des forgerons deviennent calleuses?
Les nègres eux-mêmes offrent des nuances dans la
couleur et la finesse de leur peau; les négrillons
qui l’ont plus fine, sont moins noirs que les nègres
adultes. On assure aussi qu’ils deviennent jaunes
s’ils sont pris d’ictère.

L’action du soleil reçoit un accroissement de

pouvoir de la nature du sol, selon qu’il est plat
ou montagneux, sablonneux ou fertile, aride ou
coupé de rivières.

La manière de vivre des peuples divers doit en-
core contribuer à la couleur de leur peau.

L’aridité d’une grande partie de l’Afrique aug-
mente l’ardeur du soleil dans cette partie du
monde; c’est là que se trouvent les véritables
nègres; dans les autres pays chauds, au contraire,
la terre est couverte d’un grand nombre de végétaux
dont les exhalaisons rafraîchissent sans cesse l’at-
mosphère et tempèrent la chaleur, d’arbres touf-
fus dont l’ombrage défend des feux du jour.

Le manque d’eau, la manière de vivre dans les
pays chauds, surtout en Afrique, conspirent en-
core pour augmenter l’influence du soleil.

La plupart des peuples de ces contrées, particu-
lièrement ceux qui sont noirs, vont toujours nuds,
vivent sans habitations fixes, vaguent sans cesse
sur des sables brûlans, sans rien qui les préserve
des rayons d’un soleil ardent, sans ombrage, sans
eau pour se désaltérer.

Au contraire, la manière de vivre des Euro-
péens contribue à rendre leur peau plus belle en-

core. Ils se garantissent soigneusement de l’impres-
sion du soleil, et se tiennent le plus souvent ren-
fermés dans des maisons solidement construites.
Ils sont couverts de vêtemens chauds, et reposent
mollement la nuit sur des lits délicats. Tout le
monde connaît l’influence d’une vie efféminée sur
la coloration de la peau. Nous la voyons blanchir
à proportion qu’on la défend plus exactement de
l’action de la lumière. Les femmes recherchées
nous en offrent continuellement des exemples.

Le climat et la manière de vivre paraissent donc
la cause de la couleur noire des habitans de la Zone
Torride, tandis que les coutumes des peuples du
nord contribuent au contraire à leur blan-
cheur.

La teinte des peuples colorés semble tellement
une variété héréditaire par accident, provenant du
climat qu’ils habitent, qu’il suffit d’une légère cir-
constance, comme le voisinage d’une montagne,
d’un pas fait vers le nord, d’un sol plus élevé et
moins aride pour l’affaiblir ou même l’effacer en-
tièrement. Bouger (Fig. dela terre) a eu occasion
d’observer que les sauvages qui habitent au pied
de la Cordilière, et du côté de l’occident, sons

presqu’aussi blancs que nous, tandis qu’en s’éloi-
gnant de cette montagne, en avançant vers la côte,
les Indiens reprennent leur couleur de cuivre. On
lit dans une Collection de Voyages par Chorchil,
que les habitans de la Négritie sont plus noirs que
ceux de la côte d’Or, à l’exception des peuples qui
vivent sur la rive nord du fleuve Sénéga, qui ne
sont plus que basanés. Dans l’intérieur de l’Afrique
où les terres sont élevées et montagneuses, où
des pluies abondantes et continuelles tempèrent la
chaleur et rafraîchissent l’air au point de faire de
ce climat une région tempérée, les hommes, sui-
vant les observations les plus récentes, sont pres-
que aussi blancs que les Européens. Combien ces
derniers n’offrent-ils pas eux-mêmes de différences
sous le rapport de la coloration? Les Bohémiens
paraissent presque noirs, tandis que leurs voisins
les Saxons, ont le plus beau teint. Les Bavarrois sont
demi-basanés. S’il suffisait de la couleur pour for-
mer des races, il y en aurait presqu’autant que d’in-
dividus. Remarquons que les Européennes dont la
peau est brune, ont, comme les négresses le ma-
melon du sein et l’intérieur des parties sexuelles
d’une couleur violâtre, ce qui semble annoncer

que le principe de la coloration est chez elles la
même. Le blanc paraît d’ailleurs tellement la cou-
leur primitive du genre humain, qu’il tend conti-
nuellement à revenir, les nègres eux-mêmes l’ap-
portent en naissant, jusques dans les régions les
plus brûlantes du midi, et pâlissent dans leurs ma-
ladies; mais une fois que la blancheur à fait place
au noir des Africains, la peau reprend difficilement
sa couleur originelle. Un seul jour suffit en effet
pour ternir les lis de la peau européenne tandis qu’il
faut des mois entiers pour qu’ils brillent de leur
premier éclat.

D’ailleurs l’homme est loin d’être la seule créa-
ture dont le climat change la couleur: presque tous
les cochons sont blancs en Normandie, noirs en
Savoie, et d’un rouge brun en Bavière. La plupart
des bœufs de Hongrie sont d’un blanc grisâtre, ils
sont roux en Franconie. En Guinée le chien et les
oiseaux, galinacés surtout, sont noirs comme
l’homme de ces contrées; comme lui, le chien à la
peau glabre et onctueuse, et jouit aussi d’une trans-
piration particulière.

Si les cheveux du nègre sont crêpus et frisés,
si son crâne offre de légères différences de celui de

l’Européen, combien le climat et la nourriture
n’apportent-ils pas de changemens plus grands aux
animaux d’une même espèce! Qui ne connaît pas
l’exemple des chiens et des chats d’Angola, des
brebis d’Afrique, dont la laine devient si fine dans
les pâturages d’Angleterre! Oui n’a pas observé
combien de variétés dans la forme de la tête des
chevaux des différens pays! Combien le genre de
vie ne fait-il pas différer les espèces sauvages des
espèces domestiques! Et sous ses divers rapports,
combien l’homme ne l’emporte-t-il pas sur tous les
animaux!

Quelle énorme différence entre la manière de
vivre de l’enfant de la nature et celle du citadin
raffiné? entre les alimens des peuples divers? Pê-
cheur dans ces régions glacées ou la terre se refuse
à la végétation, l’homme se nourrit en grande partie
de poissons; moins au nord, nomade et chasseur
il vit de lait et de la chair de sa proie; dans des
contrées plus heureuses, il devient sédentaire
et se livre à l’agriculture; enfin, dans ces climats
fortunés où la nature fournit largement à tous ses
besoins, il s’abandonne à l’oisiveté, et se nourrit
entièrement des fruits de la terre. Quels immenses

changemens ne doivent pas apporter dans sa cons-
titution des genres de vie si différens, des alimens
si opposés! cependant ces dissemblances ne sont
que superficielles, le type de la forme intérieure
est général et demeure constamment le même.

Le climat n’altère pas seulement les formes ex-
térieures de l’homme, il modifie tout son être, ses
mœurs, son intelligence, ses passions, ses sens;
et si ce n’était pas nous écarter de notre sujet
nous montrerions que nos connaissances, nos
lois, nos coutumes tiennent en grande partie au
sol.

N’a-t-on pas observé que la bonté de la vue,
une extrême susceptibilité de l’odorat, la délica-
tesse du tact, la finesse de l’ouie, distinguent des
nations entières? et de la perfection de ce dernier
sens nous verrions peut être découler toutes les lan-
gues, qui ne pourraient bien être que des dialectes
d’un langage primitif, et la musique et même la
poésie sous plusieurs rapports. En effet, qu’est-ce
autre chose qu’une langue soumise à la délicatesse
de l’organe, à l’abondance des idées, et relative
aux objets qui nous environnent? Pleine de méta-
phores dans l’Orient, elle devient chez les Bar-

des écossais, comme leurs montagnes, grande, gi-
gantesque et monotone. Cette teinte particulière,
ce goût de terroir qui se conserve au milieu des
progrès de la civilisation, caractérisent l’homme,
et le marquent en quelque sorte au coin du pays
qui l’a vu naître.

L’amour fermente avec plus de force sous un ciel
brûlant, et la polygamie est établie chez les peu-
ples d’Orient, dès les temps les plus reculés, tan-
dis que l’habitant du nord s’est toujours borné au
choix d’une compagne? La Jalousie, fille de l’A-
mour, suit la même marche que lui, et devient
plus dominante à mesure qu’on s’approche davan-
tage des régions méridionales.

Une mémoire exequise caractérise les peuples
d’Europe et d’Asie, et aucune nation n’a mieux
transmis les traditions historiques.

L’Imagination, pour ainsi dire enfant de la
Mémoire, comme celle-ci l’est de nos sensations,
devient plus brillante du nord au sud, et aug-
mente en proportion de l’agrément, de la beauté,
de la richesse et de la douceur des climats. N’a-
percevons-nous pas aussi que les passions sont
très-exaltées, tandis que leur voix cesse d’être im-

périeuse pour l’homme des contrées glaciales;
amoindri dans tout son être.

Qu’est-il donc besoin de recourir à plusieurs
espèces dans la race humaine, pour expliquer des
nuances plus ou moins obscures de la couleur de la
peau, des cheveux plus ou moins frisés, quand
nous voyons l’homme ainsi modifié, au morale et
au physique, par l’action des climats divers.

S’il nous était permis ici de consulter l’histoire,
les religions, les sciences, les arts, les langues
et les écritures alphabétiques, tout nous annon-
cerait que l’espèce humaine ne forme qu’une seule
et même race: c’est ce qu’a prouvé M. William
Jones à l’égard des peuples de l’Asie et des nations
les plus célèbres de cette partie du monde. Nous
découvririons les rapports les plus frappans entre
la religion indienne et celle des Egyptiens, des
Perses, des Hebreux, des Grecs et des autres
peuples occidentaux, et ses coutumes nous sem-
bleraient aussi antiques que les nations qui nous
les offrent. Nous les verrions adorer les mêmes
dieux, les honorer par des cérémonies sembla-
bles, les représenter sous les mêmes symboles.
Partout le triangle nous offrirait l’emblème de

ces trois pouvoirs, créer, conserver et détruire;
delà les trois têtes sur la figure des Dieux dans
tout l’orient, le Jupiter tricéphale chez les Grecs,
le serpent annoncerait le pouvoir qui donne la vie
aux hommes. Nous verirons dans la pagode d’Elé-
phanta-Vichenou, à qui Brama son père dit
de développer toutes les vies qu’il a dans son
sein, tenir à sa main le serpent; l’œuf du monde dans
la gueule du serpent, symbole du cneph des Egyp-
ptiens, et ce reptile entourer encore l’œuf du monde
dans les médailles pheniciennes et grecqeus.

Nous verrions la ressemblance entre le système
occidental et l’oriental, s’étendre jusque dans le
nord de l’Europe, et l’office et le pouvoir des
Druides différer peu de celui des Brahmes dans
l’Inde. Nous trouverions que les Etrusques de
qui les Romains ont tiré la plus grande partie de
leur doctrine et de leur religion, avaient un sys-
tème qui rapprochait beaucoup de celui des Perses
et des Indiens, et qu’ils écrivaient comme eux al-
ternativement à droite et à gauche (Diss. relat. et
asia t. 2. p. 348.)

Il n’est pas étonnant, sans doute, que des
hommes, sans communiquer entr’eux, adorent

également le soleil, la lune, les étoiles; qu’ils’
imaginent de profondes cavernes, des bois épais
fréquentés par des esprits, et des rivières qui ont
chacune son génie, sa divinité particulière; mais
qu’ils se rencontrent inventer les mêmes cérémo-
nies pour adorer leurs Dieux, et surtout qu’ils
leur assignent les mêmes attributs, les mêmes
noms, voilà ce qui ne peut être l’effet du ha-
sard.

Les recherches les plus profondes en littéra-
ture, nous démontreraient donc, comme celles
en histoire naturelle, l’unité du genre humain.
Heureux si j’ai pu resserrer les liens de cette fa-
mille désunie, et détruire ce préjugé barbare qui
outrage la nature en persuadant qu’elle a créé
des hommes pour ramper servilement sous d’au-
tres hommes. Quelqu’abject que paraisse ton rang,
homme, connais la dignité de ton être: tu marches
l’égal des plus orgueilleux potentats, et ce front
auguste, fait pour contempler les cieux, ne doit
s’incliner que devant le Créateur de cet immense
univers.

dessins d’après nature de la main des plus
plus habiles artistes. J’ai été le maître
d’en prendre copie, comme de décrire tout
ce qui me convenait; aidé par de si puis-
sans secours, j’ai pu, en reimprimant cet
ouvrage, l’augmenter considérablement,
et ils m’ont mis en état d’assurer, sans
craindre d’être accusé de jactance, qu’il
a été composé sur la nature même.

Recevez donc, Monsieur, l’hommage
d’un livre qui vous appartient en grande
partie. Son titre m’est un garant de l’in-
térêt qu’il vous inspirera. La section d’his-
toire naturelle qu’il embrasse ne le cède
à aucune autre pour l’importance, et je
m’étonne qu’elle soit si long-temps de-
meurée dans l’oubli.

L’immortel Linné eut la gloire d’avoir
le premier essaiyé dans son Système de la
Nature, de ramener le genre humain, pour
ce qui a rapport aux différens peuples, à
des variétés constantes: il fit tout ce qu’on
pouvait attendre alors, et donna aux qua-
tre parties de la terre des races parti-
culières.

Mais vos découvertes en procurans des
notions plus exactes sur les peuples dis-
persés dans l’océan austral, ont fait sen-
tir l’insuffisance des divisions admises par
ce grand homme. Je me suis donc écarté
de l’ordre qu’il suivit, et guidé surtout par
la sagacité de vos observations, j’ai ra-
mené les variétés de l’espèce humaine
plus près de la vérité de la nature.

J’ai cru devoir aussi substituer au sys-
tème artificiel de classification des mammi-
fères, d’après les dents, un système plus
naturel fondé sur l’universalité de leur
manière d’être. Sans doute la méthode de
Linné suffisait au temps où il écrivit;
mais aujourd’hui la connaissance d’un
grand nombre d’espèces nouvelles la rend
défectueuse et sujette à beaucoup d’ex-
ceptions.

Je suis très-loin cependant de partager
l’opinion de ceux qui se sont complu à
imaginer, surtout dans ces derniers temps,
je ne sais quelle continuité ou gradation,
dans la marche de la nature, et qui at-
tachent la profonde sagesse du Créateur et
la perfection de la création à ce que la

nature ne fait point, comme ils disent,
de sauts; mais que les corps qui consti-
tuent ses trois règnes, sont comme les an-
neaux divers d’une même chaîne. En con-
sidérant les choses sans préjugé, il devient
de toute évidence qu’il existe dans le règne
animal des classes entières, comme les oi-
seaux, et des genres, comme les Seiches, qui
ne peuvent naturellement entrer dans un pa-
reil arrangement par des gradations symé-
triques. D’un autre côté il est des genres
d’animaux, les Gyallinsectes, par exemple,
où l’on trouve une si grande différence entre
le mâle et la femelle que, pour suivre cet
ordre, il faudrait les éloigner extrémement
l’un de l’autre, et assigner une place très-
différente aux sexes de même espèce. Les
coupures qui séparent, de la manière la
plus tranchée, les règnes de la nature, lais-
seraient encore dans cette chaîne des hiatus
considérables; quoiqu’un examen impartial
me fasse refuser à la doctrine touchant la
gradation des êtres, l’importance qu’y at-
tache généralement un physique théologique.
Je reconnais cependant son utilité comme

moyen de faciliter l’étude de l’histoire na-
turelle.

Elle forme comme la base de tout système
naturel dans lequel la place des êtres est dé-
terminée d’après l’habitude générale et le
plus grand nombre de rapports, tandis que
dans un système artificiel la classification
ne roule que sur un seul caractère particu-
lier.

Comme un système naturel établi sur ces
principes soulage infiniment la mémoire en
même temps qu’il éveille le jugement, il mé-
rite sans contredit la préférence. J’ai donc
donné tous mes soins pour distribuer d’a-
près cet ordre naturel la classe des mammi-
fères, les nombreuses découvertes d’espèces
nouvelles apportant chaque jour des ano-
malies et des exceptions plus choquantes à
la méthode artificielle de Linné, basée sur
les dents.

Il suffit d’en citer quelques exemples.
Nous connaissons deux espèces de Rhinocé-
ros, qui se ressemblent parfaitement par l’ha-
bitude extérieure mais dont les dents sont
si différentes que, suivant la classification

Linnéenne, on rangerait l’un parmi les
Belluæs et l’autredans les Glires.

De même le cochon d’Ethiopie, dépourvu
de dents incisives, ne devrait pas compter
parmi les Belluæ mais être au nombre des
Brutes.

Je ne parle pas des Fourmilliers dentés
d’Afrique, ni de plusieurs Makis (indris et
laniger

Le professeur Geofroi a fait deux gen-
res distincts des Indris et des Makis. (Note
du Trad.

); cependant, d’après l’anomalie
de leurs dents, les premiers ne pourraient
plus trouver place parmi les édentés, ni les
seconds parmi les Makis.

Pour remédier à cette confusion, qui de
l’avis général est une source de difficultés
dans l’étude de la zoologie, je me suis effor-
cé de ranger dans dix ordres naturels tous
les mammifères. Comme ils m’ont plusieurs
fois occupé dans le cours de cet ouvrage,
j’ai cru devoir joindre ici le tableau de cette
distribution.

I. Les Bimanes.

II. Les Quadrumanes.

III. Les Bradipodes.

IV. Les Cheiroptères.

V. Les Loires.

VI. Les bêtes feroces.

VII. Les Solipèdes.

VIII. Les Troupeaux.

IX. Les bêtes fauves.

X. Les Cetacés.

C’est avec un respect égal à ma con-
fiance que je soumets cet objet, et tous
ceux où j’ai cru devoir, dans cet ouvrage,
m’écarter de l’opinion des autres, au ju-
gement du savant qu’une des sociétés les
plus illustres, la société royale des scien-
ces, s’honore d’avoir pour président.

Gottingue, 11 avril 1795.

Elle offre un Tableau sinoptique,
propre à donner une parfaite intelligence
de la règle verticale, dont il est parlé
page 215.

Les cinq Crânes très intéressans qui
y sont représeutés font partie de ma
Collection, et donnent la connaissance

des caractères distinctifs des cinq Varié-
tés pincipales du genre humain, dont il
est parlé page 216.

Ce Crâne appartenait à un Tongous,
du nombre de ceux appelés vulgairement
(Rehnthier-Tungusen.) Il se nommait
Tschevvin Amureevv, de la horde de Gil-
gegirsk, et habitait à 300 verstes de
Bergen. Il se coupa la gorge en 1791.
Schilling, chirurgien principal de VVer-
chnelldinsk fut envoyé pour constater,
d’après la loi, la cause et le genre de mort.
Il donna au recommandable L. B. de Asch,
le crâne de ce Tartare.

Ce dessin est fait d’aprè le crâne d’un
chef de Caraïbes del’Ille St.-Vincent. Huit
ans après la mort de ce sauvage, l’illus-

tre Banks ayant désiré son crâne, le
célèbre Anderson, directeur du Jardin
Royal, dans cette contree, le fit ex-
humer.

Elle offre le crâne d’une jeune Géor-
gienne, prise par les Russes dans la der-
nière guerre avec la Porte. Conduite à
Moskovv elle y mourut subitement. Hil-
tebrandt, professeur d’anatomie dans
cette ville fut chargé de rechercher la
cause de cette mort. L’élégance de la
forme de ce crâne le lui fit soigneuse-
ment conserver. Il l’envoya à Pétersbourg,
à l’illustre de Asch.

Elle représente un Crâne d’Otaï-tie,
rapporté sur la demande de M. Banks, par
le brave Capitaine Guil. Bligh, dans le
mémorable voyage où il transporta des îles

de l’Occéan Austral, dans les Indes Occi-
dentales, des drageons de l’arbre à pain.

Ce dessin a été fait d’après le crâne
d’une Négresse de Guinée. Elle mourut à
Amsterdam, âgée de 28 ans. Steph. Jo.
Van Geuns, Professeur de médecine à
Utrecht, la soumit au couteau anatomique.